| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 [修身养性]目标与人生  | |
目标与人生 美国斯坦福大学曾经对此作过一项调查，他们随机抽取了一群年龄、条件、学历等都大体相同的人，调查发现：27%的人没有什么目标，60%的人目标模糊，10%的人有明确目标，3%的人不仅有明确的目标，而且能把目标写下来，经常对照检查。 25年之后，再次对这群人进行调查，结果发现： 当初27%的没有目标的人都处在社会的最底层，他们贫困、潦倒，靠社会救济金过日子，有的甚至成了流浪汉。 60%的目标模糊的人，普普通通，没有什么作为，处在蓝领阶层。 10%目标明确的人成为白领阶层，属于专业人士，进入上流社会。 那些占3%把目标写在纸上并经常检查的人，成了社会的顶尖人士及各行各业的领袖。 调查者因此得出结论：目标对人生具有巨大的导向作用，有什么样的目标就会有什么样的人生。 在此建议所有追求进步、希望成功的同学真诚地回答以下问题： 我有没有目标？有多长时间的目标？ 我的目标清晰吗？有没有写下来？ 我是否经常检查自己的目标？ 我愿意成为27%、60%、10%、3%中的哪一类人？ | |
阅读全文(2398) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]求人不如求己 | |
求人不如求己 每一个人的一生都是自己的，走怎样的路都只能由自己决定，从没有什么圣人、高人可以帮你。善于发现自己、认识自己比什么都重要。 1947年，美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作。在卫生间里，他看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦上面的水渍，并且每擦一下，都虔诚地叩一下头。贝里奇感到很奇怪，问他为何如此？黑人答，在感谢一位圣人。贝里奇问他为何要感谢那位圣人？黑人说，是他帮自己找到了这份工作，让他终于有了饭吃。 贝里奇笑了。说，我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿意见他一下吗？黑人说，我是位孤儿，从小靠锡克教会养大，我很想报答养育过我的人，这位圣人若使我吃饱之后，还有余钱，我愿去拜访他。 贝里奇说，你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前，我去南非登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以向你的经理说情，准你一个月的假。这位年轻的黑人谢过贝里奇后就上路了。在30天的时间里，他一路披荆斩棘，风餐露宿，历尽艰辛，终于登上了白雪覆盖的大温特胡克山，他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。黑人小伙子很失望地回来了，他见到贝里奇后，说的第一句话是："董事长先生，一路上我处处留意，直至山顶，我发现，除了我之外，根本没有什么圣人。"贝里奇："你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。" 20年后，这位黑人小伙做了美孚公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆讷。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会，在一次记者招待会上，针对他的传奇一生，他说了这么一句话：你发现自己的那一天，那就是你遇到圣人的时候。每一个人的一生都是自己的，走怎样的路都只能由自己决定，从没有什么圣人、高人可以帮你。善于发现自己，认识自己比什么都重要。 | |
阅读全文(1709) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]请你记住十句话 | |
第一句 如果我们之间有1000步的距离 你只要跨出第1步 我就会朝你的方向走其余的999步 第二句 通常愿意留下来跟你争吵的人 才是真正爱你的人 第三句 付出真心，才会得到真心 却也可能伤得彻底 保持距离，就能保护自己 却也注定永远寂寞 第四句 有时候，不是对方不在乎你 而是你把对方看得太重 第五句 朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人 第六句 就算是believe，中间也藏了一个lie 第七句 真正的好朋友 并不是在一起就有聊不完的话题 而是在一起，就算不说话 也不会感到尴尬 第八句 没有一百分的另一半 只有五十分的两个人 第九句 为你的难过而快乐的，不是善人 为你的快乐而快乐的，是朋友 为你的难过而难过的 就是那些，该放进心里的人 第十句 冷漠，有时候并不是无情 只是一种避免被伤害的工具 | |
| 阅读全文(1923) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]将所有的错都归于一 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 将所有的错都归于一 "将所有的错都归于一"的意思是，与其永远怪罪别人，不如承认自己正在归咎，"承认"自己正在愤怒，"承认"自己正感到孤独无依，然后学着和那份感觉做朋友。我们可以利用施受法来随观自己如何将愤怒，恐惧或孤单置于友爱的摇篮里，或是利用施受法来学习如何温柔的对待这些感觉。为了仁慈的对待自己，并创造出一种悲悯的氛围，你不能再告诉自己事情有多么糟了--你也不能再说服自己事情有多么美好了。 我鼓励你去做下面这个试验：把激起你情绪的对象从心中放掉，行施受法，看看那股所谓的情绪毒素能不能减低。我从前做这个实验的时候，因为疑心很重，所以有一阵子似乎不怎么管用。但随着信心的增长，我发现不但情绪的强度减低了，而起也不会维持那么久了，因为自我已经被新鲜的空气所净化。我们在根本上都是对"我"上瘾的人，如果能逆着习性，安住于自己的感觉，不怪罪别人，那么，这个巨大而坚实的"我"就会开始松动。 "将所有错都归于一"之中的"一"这个字，指得就是自我保护的倾向：执着于在我。如果我们将所有的错都归于这份倾向，然后安住于自己的感觉，并充分去体会它们，那么这个持续而又独断的"我"就会开始松动，因为它只是一个由我们的意见，情绪和许多花一现--却又是活生生而具有说服力--的东西所捏造的！ 作者：佩玛·秋卓 <完> 参与讨论本主题 | |
| 阅读全文(2132) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]15条人生箴言 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 15条人生箴言 第1：习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。 第2：科学家研究发现，一个习惯的养成需要21天的时间，这21天是个平均数，但习惯一旦养成就将终生受用。 第3：人生来是简单的，和文明打交道之后变得复杂了，陷入了某种复杂的漩涡中无法自拔，这些羁绊使人忘记人性的最终追求是平静、简单、自由。 第4：不经过复杂的简单是一种苍白，我曾经很人为地把金钱放在一边它却不安分，但今天当我驾驭了金钱，它就能很安分地呆在一边。 第5：财商教育要解决人类面对金钱的两大问题：恐惧与贪婪。而为了生活稳定这个假象，人们常常沦为金钱的奴隶。 第6：成功的实质就是获得自由度，就是当你想当的人，做你想做的事，去你想去的地方，说你想说的话。 第7：世上没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人就是没有目标的人，因为连梦想都没有，还会拥有什么？ 第8：付出就表示富有，索取就是贫穷，快行动起来，用行动表现你的富有。 第9：在西方社会，特别是在北美，只有那些树立自我推销和成功意识的人，才有可能赢得机会与成功。 第10：命运不是机遇，而是一种选择。命运从来都不是一种可以等到的东西，而是一件需要去完成的事情。 第11：不管你对成功如何定义，积极总是有价值的。积极不一定成功，但消极肯定失败。 第12：人的改变会遵循一定的轨迹，即结果决定于行为，行为决定于态度，态度决定于信念，信念决定于自我期望。 第13：人对环境有四种反应：第一是离开环境；第二是改变环境；第三是适应环境；第四是抱怨环境。前三种反应都有可能从中找到新的生机，只是千万不要选择第四种反应。 第14：不少老板都恨不得把员工改造成跟自己一样的人，其实最不像你的人，你最不喜欢的人，或许正是你的团队最需要的人。 第15：个性是半个生命，丧失个性就是半个死亡。 <完> 参与讨论本主题 | |
| 阅读全文(2011) | 回复(-1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]用“幸运”镜头看世界 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 用“幸运”镜头看世界 ◎[美]墨菲 羊宇 译 每个人都可以自由地选择自己的思想。但是，大部分的人都没有善加控制，只是任它肆无忌惮地自由来去。当办砸了某一件事情时，我们常被教导的是去批评而不是支持，去注意坏的一面，而不是好的一面。 例如，当你拿到两科考试成绩，一科分数是50分，一科是95分，那么这一整天的时间，你会一直想到通过的那一科，还是不及格的那一科？ 想一想，如果你在公司过了不顺心的一天，回家时你还会担着心，一次又一次想着白天发生的事情，责怪自己的行为，并希望自己没那么做。 假如你到国外一个海岛上去度假，风光明媚，佳肴美味，那真是一个美好的假期。但是当你搭飞机返国的时候，不但飞机误点，而且你的行李也不翼而飞了。 第二天，你的朋友问起你度假的事，你是抱怨倒霉的境遇呢，还是告诉他那个海岛多么美丽？你是让你的朋友对你的度假留下好的印象，还是坏的呢？ 想想你生活中最近发生的事，你能用积极的方式表达吗？比如说，周日你到郊区游玩，阳光宜人，景色优美。但是午后开始下大雨，第二天同事问你："昨天玩得开心吗？"你会怎么回答呢？ 你可以说："噢，别提了，还没玩就下起了大雨，真是倒霉的一天！"但是你也可以平心静气地说："昨天真不错，玩得很愉快，尤其在中午下了场大雨，大家都抱头鼠窜。你没有看到那画面，真是有趣！"乐观的心情，会让你忘却所有的不愉快。 汤姆·莱勒曾说："生命就像缝纫机，你放上去什么，就会缝纫出什么。"不懂欢喜的人，犹如一部没有弹簧的马车，人坐在上面，碰到任何石块都要颠簸一下；心情乐观的人则像装有弹簧的车子，即使在最崎岖的路上，除了感受到一种舒服的摆动之外，什么不适也没有。 | |
| 阅读全文(3054) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]三重门 | |
三重门 ◎[法]查理·布吕拉 ／ 李小林 编译 从前有一位王子，他问他的老师――一位年长的智者："我的生活之路将是什么样的呢？"智者回答说："在你的生活之路上，你将遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。" 于是王子上路了。不久，他就遇到了第一道门，上面写着"改变世界"。王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统改掉。于是他就这样去做了。几年之后，王子又遇到了第二道门，上面写着"改变别人"。王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。再后来，他又遇到了第三道门，上面写着"改变你自己"。王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是他就这样去做了。 一天，王子见到了他的老师，王子说："我已经看过生活之路上的三道门了。我懂得，与其改变世界，不如改变这个世界上的人，而与其去改变别人，不如去改变我自己。"智者听了，微微一笑，说："也许你现在应该向回走，再回去仔细看看那三道门。" 王子将信将疑地向回走。远远地他就看到了第三道门，可是和他来的时候不一样，从回来的这个方向上，他看到门上写的是"接纳你自己"。王子这才明白他在改变自己时为什么总是生活在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在自己做不到的事情上，忽略了自己的长处。他因此学会了欣赏自己。王子继续向回走。他看到第二道门上写的是"接纳别人"。他这才明白他为什么总怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在差别，所以他总是不去理解和体谅别人的难处。他因此学会了宽容别人。王子又继续向回走。他看到第一道门上写的是"接纳世界"。王子这才明白他在改变世界时为什么失败连连：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不及的，忽略了自己可以做得更好的事情。他因此学会了包容世界。 | |
| 阅读全文(1917) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]天堂与地狱 | |
天堂与地狱--禅宗版 一名高大而壮硕的日本武士来到一位禅师面前，他劈头问道："你说说看，天堂和地狱到底是怎么一回事？" 禅师直视他，说道："我为什么要跟一个如此脏恶心而又可悲的无赖说话？你凭什么认为我应该回答你的问题？" 武士在盛怒之下，立刻拔出他的利剑，准备照着禅师的脑袋砍下去。 这位禅师冷冷答道："这就是地狱。" 武士立刻发现，他刚才已经创造出了自己的地狱--恶气冲突、怒火中烧、自我防卫、充满着嫌恶。他发现自己正深陷地狱之中，随时准备要杀人。于是他的眼眶里涌出了泪水，双手合十向禅师顶礼，感激禅师的洞见。 这时禅师又冷冷说道："这就是天堂。" 勇士菩萨的观点绝不是"地狱不好，天堂才是美好的。"或是"消灭地狱，追寻天堂。"相反的，我们应该鼓励自己发展出对天堂，地狱和一切事物的开放之心。只有抱持这样的平等心才能体认到，不论发生什么事，我们永远都站在神圣的中道里。只有平等心才能让我们认清生命里发生的所有事情，都是我们要学习的功课。 | |
| 阅读全文(2121) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]人生在世要“五耐” | |
人生在世要“五耐” 1、耐冷：并非指天气的寒冷，而是喻世态炎凉。当一个人在职在位的时候，有的人便逢迎拍马，讨好巴结，只看上司的眼神行事，只把眼色当令箭。当处于逆境，无权无势或者坐冷板凳的时候，不但一般人对你冷漠，连平时很亲近的朋友也会逐渐和你拉开距离，"冷"脸以对，洋洋不睬。一个人在贫困寒微的时候，亲戚、朋友多"冷"眼相看。对此，一定要忍得、耐得，随遇而安，坦然处之，对生活充满热情，重扬生活的风帆，切不可心灰意冷，愁眉不展。 2、耐苦：苦有很多种，家境贫困的苦，做事不顺利的苦，失恋及离婚的苦，遭遇误会、打击、陷害的苦。此时要有安贫乐道的修养，百折不挠的毅力，泰然处之的心态，来对付种种苦情。只要问心无愧，一切外来的挫折、误会、打击、陷害，让时间与事实去证明、澄清。浮云易散，终有重见光明、云开日现的时候。 3、耐躁：躁，即浮躁，如今生活节奏加快，竞争激烈，诱惑多多，人际关系趋于紧张，社会不良风气也在深深影响人们的心灵。这一切都会令人浮躁、不安、心乱。面对大千世界的种种诱惑，要心不动，眼不红，心静如水，不为权力所争，不为名利所诱，不为金钱所累，不为"灯红酒绿"所吸引。只要能保持"一颗平常心"，消除心中的种种私欲与杂念，不断调整自己的心态，排遣胸中的郁闷；正确看待社会变革与人生道路，不图虚荣，不慕富贵，不畏困难，不怕挫折，不斤斤计较。那么，无论怎样潮起潮落，云卷云舒，你都不会浮躁，寻回心中的一片清凉，一块净土。 4、耐烦：人生在世，难免常陷入种种困惑，人与人之间磕磕碰碰、恩恩怨怨、邻里不睦、夫妻不和、同事不谐、朋友反目、子女不孝等，会使人陷入感情的沼泽，以致烦恼攻心。对此既要善于化解，又要自我调适，自我解脱。要有"宰相肚里能撑船"的胸襟，有"他人气我我不气"的度量，有"大人不记小人过"的风度，始终不要让烦恼迷住自己的眼睛，更不让烦恼压在自己的心头。远离烦恼，心态自然良好，身体机能必然和谐，健康长寿也就顺理成章了。 5、耐忙：退休生活的闲情，长日漂漂，无所事事，容易促人早衰。人过"花甲之年"，切不可让自己被空虚包围，要手上有事可干，脑子里有问题可想。可依据自身爱好，选择一二种事，倾情投入，寓乐其中。诸如舞枪弄剑、养花养鸟、习练书画、跳舞唱歌、下厨掌勺、旅游垂钓等都在可选之列。美国成人教育家卡耐基说过："要忙碌，要保持忙碌，它是世界上最便宜的药--也是最美好的药。"在人生中尽情地享受忙碌吧，忙碌让你精神焕发，魅力无穷，让你潇洒自然，思维活跃；忙碌让你忘却日落西山的凄凉，享受彩霞满天的乐趣。 | |
| 阅读全文(1923) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]幸福家庭的六个标准 | |
幸福家庭的六个标准 拥有一个幸福美满的家庭,是每个人的愿望。美国一家调查中心,在全国25个州的48家杂志上刊登了这样一条消息:“如果你生活在一个幸福的家庭里,请与我们联系.我们知道许多家庭不幸的原因,但我们更想了解到家庭幸福的表现。"很快,他们收到了3000多封回信。并按这些回信的答案,总结出幸福家庭的6条标准。 标准之一：承担责任。家庭成功的关键是时间、精力、精神和感情的投入，这种投入也叫责任心。家庭高于一切。各家庭成员都致力于增进彼此的幸福和快乐，他们都希望家庭能够长久。对幸福的家庭来说，责任和忠诚是紧密相连的，婚外恋被看作是对婚姻的最大的威胁。 标准之二：共度时光。当被问到“你认为什么能使家庭幸福”时，有1500个孩子写信回答：“一起活动。”社会学家分析说，其实我们和家人一起做了些什么并不重要。重要的是，我们一起度过的是一段美好、快乐、放松的时间。这样的时间越多，我们的家庭就会越幸福。 标准之三：肯定赞美。得到他人的肯定和赞扬是人类最基本的需求之一。调查问卷及采访的结果表明，这些家庭的成员给予彼此的赞扬远比我们预计的要多。调查发现，那些家庭幸福的人们，对自己的家庭关系，包括与配偶、孩子和老人的关系，评价很高。他们认为自己的家人彼此相爱，互相理解。 标准之四：相互交流。心理学家们都知道，有效地交流可以使人产生一种归属感，减轻人的失落感，减缓人的高度危机感。幸福的家庭都指出，有效的交流意味着消除误解。 标准之五：精神健康。幸福的家庭在日常生活中表达他们的精神准则，实际上就是身体力行他们所信仰和宣扬的东西。有个参与者写道：“我们家信守一些价值观，比如诚实、责任心和宽容。但我们在日常生活中去实现它们。我不能一边谈着诚实，一边却在所得税报帐上作弊。我不能一边嚷着责任心，一边却拒绝帮助困境中的邻居。否则的话，不仅我自己有愧，我的孩子们和所有的人也都会知道我是个伪君子。” 标准之六：慎处危机。有两只乌鸦在树上对骂，而且越骂越凶。最后，一只乌鸦随手捡起一样东西，向另一只乌鸦开来。这时，丢东西的乌鸦发现，自己打出去的，原来是一只尚未卵好的蛋。在家里遇到问题和矛盾时，一定要保持理智，不可冲动。冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟。 家庭的最大作用，是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感。在这里，快乐有人与你共享，痛苦有人与你分担，郁闷有人听你抒发，身心有人给你温暖。 家庭幸福的秘诀，就是“和睦、信心、希望和对未来的乐观”。 | |
| 阅读全文(1832) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]忏悔与自新 | |
忏悔与自新 因为我对人类生命有了解，觉得（生命）实在可悲悯，可同情，所以对人的过错，口里虽然责备，而心里责备的意思很少。他所犯的毛病，我也容易有。平心说，我只是个幸而免。例如在男女的关系上，发生什么不规则的行为、不对的事情，我回头看我自己，只是幸而免；因为这样的念头我都动过，不过没有成了事实，仅是幸免而已。这样对人类有了解，有同情，所以要帮助人“忏悔”“自新”，除此更有何法！人原来如此啊！你自己原谅你自己罢！大家也都各自原谅自己罢！“过去的不说了，我们再努力开拓新生命罢！”只有这么一句话。 在中国古人袁了凡有两句话说得很好：“以往种种譬如昨日死；以后种种譬如今日生。”这个话实在说得好！如果内心有矛盾冲突的人，我们可以告诉他：“你忏悔自新罢！”“往者不可谏，来者犹可追”啊！可是当真去“忏悔自新”，又必须看透自己过去所犯的毛病是机械、可怜、糟糕！这时他才能真对自己生一个悲悯心，把“悔恨”转为悲悯，自己可怜自己。到了悲悯的心境，自己就高超了一层；自己不打架，不矛盾冲突，这时就无物挡住自己，于是真能够“忏悔”“自新”，开拓新生命了。 摘自：《人生的艺术》 梁漱溟 著 | |
| 阅读全文(2200) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]取其长 弃其短 | |
取其长 弃其短 子思，姓孔名汲，是孔子的孙子，是春秋战国时期著名的思想家。 子思有一次向卫国国君提起苟变这个人，说："他的才能可以率领五百辆车。"卫国国君说："我知道他是个将才，然而苟变做官的时候，有次征税吃了百姓两个鸡蛋，所以我不用他。" 子思说："圣人选才用人，就好象木匠使用木材，取其所长，弃其所短；因此一根杞梓合抱的良木如果只有数尺腐朽的地方，好的木匠是不会弃用的。现在国君处在战乱之世，选将才却因为二枚鸡蛋而弃用一守城大将，这可不能让邻国知道啊！" 卫国国君向子思一再拜谢说："我接受你的指教。" 其实，每个人都有长处，但同样每个人都有犯错的时候，也都会有缺点，所以如果能够多看他人的长处，对于他人的缺点和错误多一份宽恕和理解，这才是与人相处之道和用人之道。 | |
| 阅读全文(2301) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]值得的生活 | |
值得的生活 习俗就像空气，很难让人觉察它的存在。一旦落入习俗的轨道，时间的脚步就轻快起来，人的反应则趋于迟钝，好像朱自清笔下的一段描写：“太阳，他有脚啊!轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然地跟着旋转。” “茫茫然”其实是自有人类以来，最常出现的情况。从日常生活的衣食住行，到与人交往的行为规范，我们大都遵守约定俗成的方式，按部就班地生活着。加缪借用“西西弗神话”的故事，提醒现代人：我们是否也在推石上山，日复一日，周而复始，年复一年? 问题是。有什么方法可以摆脱我们自幼所习以为常的一切?“摆脱”未必是指特立独行，故意做些惊世骇俗的事；所谓“见怪不怪，其怪自败”，再怎么怪异的行为，也有归于流俗的一日。因此，如果光在外表上摆脱习俗，终究徒劳无功。 回到内心才是上策。首要之务即在“认识自己”。希腊特尔斐神殿前立一石碑，上刻“认识你自己”。正是因为人类之中很少能有认识自己的，所以这句话才特别值得镌刻在石碑上，作为大家共同的座右铭。 不仅如此，凡是无法认识自己的，连存在都成了问题。希腊悲剧《俄狄浦斯王》中，谈到一个人面狮身双翼的怪兽，名叫“斯芬克司”。它站在山顶上，向过往的路人提出一个谜语：“什么东西能发出声音，早晨用四只脚走路，中午用两只脚，晚上则用三只脚?”凡是答不出来的人，就会丧命于怪兽之手。 标准答案正是“人”。人会发声说话，幼时在地上爬行，及长以双足行走，晚年则需靠拐杖。猜不出答案的人。就是不认识自己的人，活着无异于死亡!当我们运用思考及想象，上穷碧落下黄采，寻找正确的解答时，却不知道回到自己身上去反省，那真是本末倒置的表现啊! 希腊哲学家苏格拉底说过：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”树木代表大自然，居民代表人类。人若不先认识自己的同类，不知道人类生命的特殊意义，那么再丰富的自然知识，又有什么用处呢?如果我们以为大自然神妙莫测，启发我们惊异赞叹之心，那么请别忘记希腊悲剧家，亦即《俄狄浦斯王》的作者，索弗克勒斯说过：“宇宙万物之中，没有比人的存在更值得惊讶的!” 何以人的存在最值得惊讶?因为他能够思想，能够自由选择，并且能够为自己的选择负起责任。而这一切的基础，则在于人可以“认识自己”。有些人终其一生不曾施展此一潜能，人云亦云，人行亦行，藏在群众的阴影中。他们存在吗?只能说是“存而不在”。 从上述背景去聆听苏格拉底的一句名言，就可以感受到强劲的冲击了。他说：“没有经过反省考察的生活，是不值得活的。”人人都在生活，大家都是在能够思考之前就已经生活了一段时日。但是，终于有一天，内在的“自我”会发出质疑：我是谁?这是我要的生活吗?这种生活是否值得? 质疑难免引发困惑，好像地震松动了房屋的基础。但是，这时需要重新捡视并再莫新基的，却是心灵的世界。心灵愿意开始站在自己的基础上，往上层去建构了。这时所建构的是价值，无论是艺术之美、知识之真、道德之善，宗教之圣，都可以让个人心灵展现光彩。这时，个人的生活已由平面进入立体，逐步走向历史上一切伟人的共同世界了。 容我再说一次，经过反省考察的生活，未必是标新立异的，但一定是清醒自觉的。自觉的我，才可以自由面对选择的压力，并在压力中得到考验与成长，成为一个可以自负其责的人。人若不能为自己负责，就像大 | |
| 阅读全文(3237) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]宽恕他人，喜爱自己 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 宽恕他人，喜爱自己 我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，甚至根本不希望有宽恕，或不知道可以宽恕。事实上，宽恕他人，宽恕自己，都是必须的。人谁无错？连圣人都有错，何况普通人？宽恕就是给人机会，给自己机会，‘化干戈为玉帛’是世界上所有的好事之一，非常重要。 在知道‘宽恕’的重要后，便要能够去实行。我们可以下定决心，对一个害过我们的人说：‘我预备宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。’──这就是‘解怨解结’。这一句话很有份量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。 很多疾病都来自不能宽恕别人。如果你希望你的病快快好，那么当疾病来到的时候，你便应该快快找出，在你的心里究竟有那一个人令你痛恨？当你找出后，你便应该宽恕他。 要是你对这一个人感到很难宽恕，那就证明这一个人其实是你最需要去宽恕的。你不必愁不知道怎样去宽恕他，只要你肯宽恕、准备宽恕。 一个人认识自己的痛苦容易，认识别人的痛苦较难。其实想通了就会知道，他们也已经尽了全力，只是不自禁的做错事罢了。既然做错，他们的痛苦和需要被原谅是必然的。 与宽恕别人同样重要的一件事是──自己应该喜爱自己。尽管我们健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，种种不如意事，都会很快过去。 我发觉：人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都会流畅。只要我们真能喜爱自己，我们的健康回好转，金钱会更多，与人的关系会改善，创造能力也会增强。当好的一切自然来到时，我们根本不需要去特别奋斗。喜爱自己，接受自己的一切，就够我们一生受用不尽了。 接受自己和喜爱自己，会制造出一种安全感、自信心，故此能使我们福至心灵，万事得心应手。所以，‘当下’我们就应该毫不迟疑地改变，立刻接受和喜爱自己。一旦真做到了，一定会有很好的成绩，而那些成绩，完全不是勉强的来的，而是自己自自然然发生的。 我们不应该鄙薄自己、看低自己，因为那样等于是在自己身上加锁，把自己锁在一个不见天日的牢笼里，不能出来。要打开这把锁救自己，惟有喜爱自己、接受自己，不要对自己妄加批评。 多年来，我们可能一直都在苛责自己、批评自己。这样做对我们一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措，那又何必？当我们接受和喜爱自己时，我们的所有潜力，自然都被发挥出来，会高明的连我们自己都惊奇。如果不信，不妨想想：是有人在一旁责骂你时，你做事做得最好？还是有人在一旁鼓励你时，你做事做得最好呢？ 我常常觉得，在我们的无限生命中，一切都可以很完美，只要我们照著正确的指导去做。 我们要放下不必要的执著，启发我们内在的智慧，这样，所有我们不能解决的问题，都会得到明确的答案，疑难自然迎刃而解。所有我们的病痛，都会得到医疗，豁然而愈。 智慧的力量无穷，它会显现让我们知道所有应该知道的一切，也会带来我们所有想 | |
| 阅读全文(2129) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]人生成功生涯规划100诀 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 人生成功生涯规划100诀 江文雄《生涯规划》摘选 生涯规划100诀，系从江文雄《生涯规划》一书中摘要其重点内容供参考。如果您能将这100诀经常阅读、反思，人生必然不断成长、精进，更为圆融、得众。愿彼此共勉之！ 01. 生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。 02. 生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。 03. 生涯规划就是规划人生的远景，彩绘生命的蓝图，发挥自己的才能，写出人生的剧本。 04. 生涯规划包括如何成长、学习、谋生及生活，是一连串思考、选择、计划、打拼、发展的终生历程。 05. 生涯规划的目的，在于掌握住现在。看得见未来；促进自我暸解、自我定位、自我发展及自我实现。 06. 成功的人生，需要自己去经营，别再说了，莫再等了，现在就为自己的人生做好规划，为人生点亮一盏明灯，赢在人生起跑点上。 07. 人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。 08. 时间就是生命，人生何其短暂，请珍惜有限岁月，活出自己，活出生命。 09. 人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。 10. 人生像演员，不同的场合，不同的阶段，扮演不同的角色，重要的是，无论演什么，就要像什么。 11. 人生的愿望，在于 | |
| 阅读全文(2317) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]君子之交淡如水 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 君子之交淡如水 "君子之交淡如水"此名句源于《庄子．山木》∶"君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 " 宋朝辛弃疾的〈洞仙歌．丁卯八月病中作〉也曾引用此句∶"味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。" 它的意思是指朋友之间的关系很好，却在利益关系和情分上看得很淡。 当我与朋友交往时，总是想起古代的圣贤们总结朋友关系最高境界的这句名言──君子之交淡如水。它也是中华道统文化提倡的交友之道。儒家认为朋友是人与人之间除了亲情之外最重要的人际关系。对朋友要待之以诚，友情应该建立在互相欣赏、互相了解的基础上。因此，在与朋友交往的时候，要坚持自己的主张，不盲从，不随便附和。这样的友情，虽然看起来像水一样平淡，但是却可以更加长久。 现下的年代很难看到平淡如水的君子之交了。有很多人交朋友走极端，要么如胶似漆，要么横眉冷对，不是孤傲得过分，就是倚赖得要命。朋友间不懂得控制和平衡，非冷即热，很难体会到温和清淡的境界。如今的饮料为了满足人们的各种口味，其种类五花八门，咖啡、可乐、啤酒等应有尽有，然而仔细比较一下还是清水最为好喝，同时也有益于人类的身体健康。当然饮料水也是分等级的，咸水、苦水及酸水等固然不好喝，然而即使是很多人喜欢的甜水，也比不上无色无味的清纯泉水。 绚烂之极，归于平淡。其实朋友之间的交往又何尝不是如此呢？越平淡才能越长久。一个人如果能够凡事做到心静如水，他必然是一个有大智慧的人。 说起"君子之交淡如水"在人生经验方面的实例，细细查究起来原来还有一个历史典故。据说在唐朝贞观年间，名将薛仁贵在尚未得志之前，与他的妻子同住在一个破窑洞中，衣食无着落，完全依靠王茂生夫妇的接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为"平辽王"。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的"美酒两坛"。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清 水！"启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！"岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说∶"我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，浓礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫"君子之交淡如水"。此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚 | |
| 阅读全文(2750) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]治国必先齐家 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 治国必先齐家 修身、齐家、治国、平天下，这是一个循序渐進的过程。古人认为，"一屋不扫，何以扫天下。"在小事上最能体现一个人的素质。所以君子要想有所建树，首先要从身边的小事上培养自己各方面的素质。 古人接物处事，讲究由近及远。所以以孝治天下，是因为父母子女之爱，正是人伦中与人最切近最根本的。修身、齐家、治国、平天下，也是由近及远，从自己做起，然后推广到家，到国，到天下。在古人看来，身边的小事物，就已经包含了宇宙间的一切道理。而古人认识这些道理的方法，就是推求身边的事物，从中领悟人生宇宙的大道理，叫做格物以致知。 有一个故事说，汉末名士陈蕃，从小心怀大志，常常独处一室苦读诗书。有一天，他父亲的朋友来访，见庭院里杂乱不堪，就问陈蕃为什么不打扫一下。陈蕃傲然回答说："大丈夫当扫天下，安扫一屋乎？"父亲的朋友笑着说："一屋不扫，何以扫天下矣！"陈蕃顿时醒悟，从此自我磨砺，终于成为一代名臣。 治国必先齐家，就是说，如果一个人连自己的家庭都管理不好，是不可能治理好国家的。所以，君子不用离开家庭，就能显示出治国的才能。 在家里能够孝顺父母，做臣子时就能效忠君主；在家里能够敬爱兄长，做官的时候就能服从长官；在家里能够关爱教育子女，当官时就能教诲百姓。 一个家庭里推行仁爱，一个国家里也就能实行仁政了；一个家庭中成员相互谦让，一个国家里的百姓也就能谦恭有礼；每个人都贪婪暴虐，整个国家也会混乱不堪。所以说，有些事情虽然微小，它所起的作用却不可忽视。一句话就可以败坏事业，一个人也能安定国家。 尧、舜治理天下的时候，倡导仁义，实行仁政。百姓也跟着讲仁义；桀、纣治理天下的时候，暴虐无道，百姓也跟着学，没有人再讲仁爱。桀、纣虽然也号令百姓培养美好的道德，学习善的行为，但这与他们残暴的本性正好相反，百姓怎么会听从他们的政令呢？ 《诗经》中说："君子的仪表严整肃穆，是天下百姓的表率。"无论是做父亲的，还是做儿子的，或者是作为兄弟的，只有先成为家人的表率，才能让天下的百姓来效法他。这就是治国先要齐家的道理。 （出自《大学》） <完> | |
| 阅读全文(2033) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]《不知足》诗 | |
《不知足》 终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣； 衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻； 娶了娇妻并美妾，又无田产作根基； 置下良田千万顷，因无官职怕人欺； 三品四品还嫌小，一品二品仍觉低； 一日当朝为宰相，又想帝王做一回； 做得君王犹不足，还把长生不老期； 欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！ 人，只有知足才能常乐；人，只有返本归真，才是做人的真正目地。 | |
| 阅读全文(7415) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]你有你的狗快乐吗？ | |
你有你的狗快乐吗？ 在学习班上有个家伙称："有好几年的时间我非常痛苦，我甚至每天向上帝祈祷，希望他让我早上醒来时像我的狗一样快乐！ 我回到家反复品味他的话。我比得上我的狗快乐吗？我陷入了深深的思考。 我开始观察我的狗蒙琦，它可是整天都快乐得不得了。这只七磅重的卷毛狗是我见过的最快活的动物。它无时无刻不快乐。我推想这只浑身长毛的动物一定知道我不知道（至少是我不记得）的一些事情，所以我决定研究一下它的态度和行为，希望哪一天当我醒来时我也能够像它一样快乐。 蒙琦快乐的关键是它完全生活在现在。它不知道过去和将来，它完全投入当前发生的事情。你不会见到蒙琦在当地的酒吧里因为失去的爱而对着一杯啤酒发呆。它没有失去的爱，它爱它所见的一切。 蒙琦经常出现在前门，请求我让它进来同我玩耍。根据我所做的工作以及它的爪子是不是很脏，我有时会让它进来。我一开门，它就冲进来。它不会给我时间改变主意的。它知道自己想要什么，请求得到它，一旦有机会就马上抓住。蒙琦是及时行乐的大师。 当我回到家时，蒙琦热情地欢迎我。每当它听到我的车开进车库，不管它当时在院落的什么地方，它会立即放下它正在做的事情，跑过来迎接我。它见到我太高兴了，以至于它的叫声中夹杂着呜鸣；它的尾巴摇得太起劲，把车库的地面都打扫干净了；它甚至高兴得撒尿。（蒙琦让我懂得了"我简直不能自制了！这句话的含意。）这只狗对世界抱着一种感激的态度。不管我离开多久，蒙琦都全心全意地欢迎我。不管我是出去一个下午还是一个月，它都给我以最热烈的欢迎。当我经过很长时间才回到家时，它不会坐在那儿，两手放在沙发扶手上，冷冷地说："我想现在是谈一谈你对我们之间关系所作许诺的时候了。"不，它只是见到我很高兴，并且让我也知道这一点。当我不在家的时候，蒙琦也有许多乐趣。它追逐猫咪，到处闻闻嗅嗅，打吨，还想勾引隔壁的那只德国牧羊犬。（它真是什么都敢想！）就我所知，蒙琦是一只开通的动物。也许，如果我行为正确的话，有一天我也会像它一样快乐。 启示：你有你的狗快乐吗？ 观察一下你的狗、猫、鸟，或者其他宠物，在下面写下在帮你更充实地度过你的一生方面它们教给你什么： 宠物的行为： 我的宠物教给我什么： 阿兰.科恩 著 | |
| 阅读全文(1969) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]《颜氏家训》论“知足” | |
《颜氏家训》论“知足” 颜之推，字介，是北齐著名的文学家和教育家，曾在北齐、周等四朝任官，著有《颜氏家训》，对子孙進行传统道德教育，教授立身治家之道，对后世影响颇深，被尊为家训之祖。 这一节写的是人的欲望无穷的，必须要加以节制，劝人要懂得谦虚淡泊、知足常乐。其译文如下： 《礼记》上说："欲望不可以放纵，志向不可以盈满。"宇宙还可以到达边缘，可欲望却没有尽头，所以只有少欲知止，立个限度。先祖靖侯教诫子侄说："你家是书生门户，世代没有大富大贵，从今做官不可超过二千石，婚姻不能贪图权势之家。"我终身铭记在心，认为这是名言。 天地鬼神之道都厌恶满盈，谦虚淡泊可以避免祸害。人穿衣服能遮盖身体避免寒冷，吃东西能填饱肚子避免饥饿乏力就可以了。对自身的身体方面尚且不要奢侈浪费，对身外之物还要极尽骄恣放纵吗？周穆王、秦始皇、汉武帝虽富有四海，贵为天子，但不懂得适可而止，最终自受其害，何况普通的士人百姓呢？ | |
| 阅读全文(1686) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]罗兰快乐小语 | |
罗兰快乐小语 世上没有比快乐更可贵、更为人们所普遍追求的了。我们的问题是，常常不知道如何认识及把握快乐，又有时不知道如何从不快乐之中去发现或提炼快乐。 合群是一种快乐。无论自己以为多么喜欢孤独的人，当与许多人携手并肩，用同一节奏奔赴同一目标时，也会觉得心情振奋。 人们常说，童年最快乐。通常我们只想到，那是由于童年无忧无虑。事实上，童年的快乐更是来自对环境由衷的欣赏和对人间的信心。 能克服困难，超越痛苦，由困难中取得经验，由痛苦中了解人生，这都是生活上的成功。 凡事能够大公无私，无愧于心，就是光明的行为。心情上也会觉得光明正大，高贵堂皇。这种心安理得的感觉，就是千金难买的快乐。 做事避免徘徊瞻顾，犹豫不决。有信心与决心勇往直前，不但成功的可能性大为增加，心情也会觉得振奋，生活自然就充满了希望与快乐。 荣誉的得来，一定是由于所做的事公正无私，对众人有好处。否则即使成功，也不光荣。不光荣，就不会享受到成功的真正快乐。 唯有心地光明，做起事来才会理直气壮。唯有能够理直气壮的做事，才可以不怕任何阻力，积极、坚定、勇往直前。 每个人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守礼、守法、不自私，心地光明，行为正直。 快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。 没有一个人敢说他的生活中是没有一点痛苦而只有欢乐的。但是有人能始终对人生有着乐观和赞美的心情，这是因为他们知道，不但人间万事都有它苦和乐的两面，而且由苦中提炼出来的欢乐才更是胜利的凯歌。 认真说来，个人遭遇的痛苦是局限的，而人间的希望和生存的价值是多方面的。我们要能够不着眼在狭小与局限的个人遭遇，而看到广大的空间与丰富多彩的世界，即可知道，许多我们自己引为大事的，都只不过是一些毫末。 快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活发现快乐，就比别人幸福。 作者：罗兰 | |
| 阅读全文(1732) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]一只手只能抓一只青蛙 | |
一只手只能抓一只青蛙 乡村谚语这样说；"永远不要用一只手抓住两只青蛙。"我们许多人在同一时间做许多的事情，结果哪件事也做不好。我有时把自己看成是马戏团转碟子的演员，要让在碟子在木棍上旋转并保持平衡。当十二个碟子同时旋转时，他的全部行为就成了一场赛跑，迅速赶到摇摇晃晃的碟子那儿，以防碟子掉下去摔碎。我们中的许多人都陷入了我所称的"紧急状态管理"状态。我们不是朝我们的目标进发，而是把大部分时间用在了处理突发事件上。从你走进办公室的那一刻起，你就卷入了一系列随时发生的突发事件中。你工作的重点是由这些事情的紧急程度和使你感到不快的程度来决定的。当你回家时，你感到精疲力竭，不明白为什么觉得什么都没做成。 这不应该是你工作或生活的方式。如果你已经屈从于这种"紧急状态管理"，那就说明你很可能正试图用一只手抓住许多青蛙。这种困境需要你后退一步，问自己："要想在工作中感到更安宁和更有创造力，我该怎么办呢？"你可能对那些要你做的事会经常地说"不"；你可能需要更多地委派他人处理一些事件；你可能需要重新确立你的工作重点，然后只选择执行那些选定的项目；你也许需要更多地求助于别人；你可能需要休息一段时间；你也许应该放弃当前的项目，而去做一些令你感觉没有这么大压力的事情；或者你也许只要改变一下你的态度。不要满足于由一系列突发事件所决定的生活。你来到这个世界上是为了创造，而不是消极地做出反应。 要点：任何事都有可能。 | |
| 阅读全文(2313) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]境界 | |
境界 境界是一个颇具深意的词，也是评价事物最重要的标准。说一个人一种事物，只要往深处说，最终必然会说到境界。 境界是一种品质，一种风格，一种情操，一种态度，是一个生命在精神方面所达到的程度。境界所反映的是一个人一种事物的本质。 每个生命都有其自身的境界。 不同的生命有着不同的境界。 "出淤泥而不染，濯清涟而不妖"。这是莲的境界。 "千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。"这是竹的境界。 "粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"这是石灰的境界。 "大雪压青松，青松挺且直。"这是青松的境界。 "俏也不争春，只把春来报"。这是红梅的境界。 "室雅何须大，花香不在多。"这是郑板桥的境界。 "采菊东篱下，悠然见南山。"这是陶渊明的境界。 "安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"这是李白的境界。 "安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"这是杜甫的境界。 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这是范仲淹的境界。 "苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。这是林则徐的境界。 "铁肩担道义，妙手著文章"。这是李大钊的境界。 境界有高下之分。趋炎附势、追名逐利是一种境界，淡泊明志、宁静致远也是一种境界；虚伪狡诈、阴险歹毒是一种境界，真诚仁厚、慈和善良也是一种境界；锱铢必较、患得患失是一种境界，乐于奉献、坦坦荡荡也是一种境界。 境界的高低反映出一个生命品质的高低。 一个人境界的高低直接决定和影响着一个人的形象，进而直接决定和影响着一个人一生的作为。 凡杰出的人，为世人所尊崇所景仰的人，必然具有很高的境界。 至高的境界需要不断加强自身的修养才能抵达。 人生需要有高境界。 人生应该不断追求高境界。 | |
| 阅读全文(1901) | 回复(-1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]收益与机会 | |
收益与机会 每年收益一次的是高管，每月都有收益的是员工，每天都有收益的是卖菜的，干活就有收益的是零工。收益的大小与机会的多少成反比，与结算周期成正比。每天都有的机会收益一定很小，遍地都是的机会是留给收破烂的。越大的资金，越高的收益，它们的机会其实不多。找到了或等到了那样的机会，它们其实只出动一次。 眼花缭乱，到处都是机会，市场上充斥着喧哗与骚动，在其中大呼小叫汗流浃背的身影，都是散户。争先恐后抢着埋头拾钱的，迟早被拾了。越到高处，小资金的机会越多，大资金已经在结算；越到低处，小资金找不到机会（因为没有今天买进明天入帐的），才是大资金的机会，它的收益日在很远的地方。 穷人和富人最根本的区别是，穷人每天都在找机会，一天没有收益他就会惶然不安，他最幸福的日子就是每天都能进点，所谓的细水常流。而富人知道，机会其实并不多。从时间上不多，所以经常要等；从空间上也不多，所以要耐心寻找。 要想有富人的心态，先改变内心的结算周期，不要为每天都有的小收益沾沾自喜，不要为找不到小收益惴惴不安。 穷人之所以穷，是因为小钱来的很快。因为总是能够很快地来点小钱，所以总是没有大钱。穷人眼尖手快，所以经常表现出聪明，尽管很小；富人动作迟缓，经常显得笨拙，事后才知道那是若愚。穷人不吃小亏，经常占些小便宜；富人经常吃些小亏，占的都是大便宜。 | |
| 阅读全文(1821) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]没有真正的绝境 | |
没有真正的绝境 智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子，这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠。特殊的地理环境，使太平洋冷湿气流与沙漠上的高温气流终年交融，形成了多雾的气候，可浓雾丝毫无益于这片干涸的土地，因为白天强烈的日晒会使浓雾很快蒸发殆尽。 一直以来，在这片被干旱统治的土地上，看不到绿色，没有一点生机。 加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时经过这片荒凉之地。他住进村子。不久，他发现一种奇异现象，这里除蜘蛛没有其他任何生物。这里处处蛛网密布。蜘蛛四处繁衍，生活得很好。为什么只有蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来呢？这引起了罗伯特极大兴趣。借助电子显微镜，他发现这些蜘蛛具有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。 在智利ZF的支持下，罗伯特研制出一种人造纤维网，选择当地雾气最浓的地段排成网阵，这样，穿行其间的雾气被反复拦截，形成大量水滴，这些水滴滴到网下的流槽里，经过过滤，净化，就成了新的水源。 如今，罗伯特的人造蜘蛛网平均每天可截水10580升，而在浓雾季节，每天可截水131000升，不仅满足了当地居民生活之需，而且还可以灌溉土地，让这片昔日满目荒凉、尘土飞扬的荒漠，长出了鲜花和青绿的蔬菜。 这世界上，从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维，只要心灵不曾干涸，再荒凉的土地，也会变成生机勃勃的绿洲。 | |
| 阅读全文(1796) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]尊重自我就是力量 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 尊重自我就是力量 你不必出卖自己来取得成功或是制造成功的假相。正如圣经告诉我们的那样，你是"按上帝的形象"而创造出来的。任何试图改善这一形象的努力只会使你分心，削弱你证明自己天赋的能力。我们不应通过制造表象来从外界引入力量，而应依靠我们自己的力量，这样我们就会获得我们需要的所有力量。自我欣赏是你能够给予别人的最重要的礼物。如果你喜爱自我，尊敬自我，你就能给你所遇到的每个人以力量。在一个急需真实性的世界上，那些能够认识到自己价值的人是变革的最大动力。相信原本的你已经足够好并不是偷懒或是自私，这是使你保持正确的前进方向的明智之举。是的，如果你真的想这么做，那就去读书、学习、实践以提高你的技能；正确地着装以适应自己的职业；需要时高效、务实地做出计划；给鼻子整形。但不要为了变得与真正的你不同而做这些事。你所做的一切都是为了更好地表现真正的你，是为了让你心中那个高尚伟大的自我能够表现自己。想变成他人，你永远也不会成功；忠于自我，成功永远属于你。 我不去找寻好运―我就是好运！―瓦尔特·惠特曼 <完> 参与讨论本主题 | |
| 阅读全文(1887) | 回复(1) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性]人所共有的不良习惯 | |
人所共有的不良习惯 主要是帮助大家找出和纠正阻碍获得成功的不良习惯。《没有屡试不爽的方法》中最精华的部分实质上是他对“阻碍你登上成功宝座的20大不良习惯”的探讨和结论： 1. 过于争强好胜：戈德史密斯指出，超越他人的超竞争需求几乎是“造成所有行为问题的根源所在”。 2. 增加过多的价值：也就是你总是情不自禁地修改同事或者下属已经很成熟的想法。戈德史密斯认为，“成功人士很难做到耐心聆听其他人告诉他们一些自己已经知道 的东西，即使听他们也会事先声明'你说的我都知道’或者'我知道有种更好的方法’。”这种行为的缺陷在于，虽然可能对某个想法稍加完善，但却会导致其他人 的积极性急剧下降。 3. 做出判断：“在讯问别人意见的时候不要做出判断……即使你提出问题并且对问题的回答表示赞同。”戈德史密斯建议“雇”个朋友，当你每次在不需要做出判断的时候做出判断就必须支付10美元的罚款。 4. 做出有害的评论：人有时候都会有些喜欢捉弄别人或者甚至是有些卑鄙，但当我们觉得有必要批评别人的时候，我们必须知道负面的评论可能会伤害工作关系。比起问'这是真的吗’，可能问'值得这样做吗’会更好。对于这个习惯，戈德史密斯也建议用罚款的方法来纠正。 5. 习惯以“不”，“但是”，或者“然而”作为开场白。几乎所有的人都有这个习惯，而其中绝大多数人根本没有意识到自己有这个习惯。但戈德史密斯说，只要你留 心观察，“你就会发现人们是如何利用这些字眼来获得或者巩固自己的权威。你还会发现人们对这些字眼的抵触情绪有多么强烈，这种情绪可能是有意识的，也可能 是无意识的，以及它们是如何让讨论陷入僵局而不是打开局面。”这个习惯也可以通过罚款来自我更正。 6. 向别人炫耀自己的聪明：“这是另一个我们需要克服的坏习惯。” 7. 愤怒的时候发言：见第四条。 8. 喜欢否定别人，或者说“我来解释一下为什么那样做不行。”：戈德史密斯认为这种行为是“打着帮助的幌子对别人的观点进行真正彻头彻尾的否定。” 9. 保留信息：这点跟争夺权利有关。戈德史密斯认为即使最善良的人也在不停地发生这种行为。“有时候太忙了我们没有时间回复别人有价值的信息，有时候忘记叫某 人参加会议或者讨论，有时候把任务分配给下属但又没有明确告诉他们该怎样完成任务，这些行为其实都是在故意地保留信息。” 10. 不认可他人：“这其实也是变相地保留信息。” 11. 获得不该得的荣誉：为帮助自己意识到这个问题，戈德史密斯建议列出在某一天之内我们获得的所有赞誉，然后再逐项检查，看看自己是否真的是值得这些赞誉。 12. 为自己找借口：包括直截了当地辩解（声称因为交通问题、秘书的过错等外部原因造成自己的失误）和巧妙的借口（自嘲地解释自己改不掉迟到的习惯，天生比较拖拖拉拉或者脾气暴躁，希望以此告诉别人，“我生来就是这样的”。） 13. 抱残守缺：“假如你的问题是接受过去，那么理解过去完全是可以的，但如果你的问题是想改变未来，那么理解过去可能无法解决你的问题。”戈德史密斯指出，我们常常固守着过去，因为这样就可以找借口逃避生活中 | |
| 阅读全文(1805) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]忠于自我 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 忠于自我 心理学家威廉·詹姆士建议："务必选择一个自我，然后忠于它！"尽管这是他在200年前说的，但我们直到现在还在学习并努力掌握这个建议。即使我们选择了到后来证明是错误的东西，我们的所得也要比根本不做选择要多。《莫比·迪克》一书的作者赫曼·迈尔维尔明确地表示："不能成功地表现自我要比模仿别人而成功要好得多。"即使你的立场选错了，你也可以因此而到达下一个层次。如果你没有立场，或者是采取一种摇摆和软弱的态度，那在你做出真正的决定之前，上天也帮不了你。上大学时，我有一个为人和蔼但却没有主见的教授。一天我在他办公室里见到他的秘书贴的一张纸条："先生，我真想使您的主见更为有力，但可惜您根本就没有主见！" 多疑症是一种精神疾病，患者会不由自主地怀疑自己所做的每一件事。G.M．古尔德和W.L．拜尔在他们合著的《医学怪人怪事》（1896）中记录了这样的事例： 格雷的一位患者会走出门，关门，然后再回来，看自己是否已经关好了门；再关一次门，然后走出一小段路，又觉得不能确定是否把门关好了，于是再回来……如此重复许多次。 哈蒙德讲述了一位非常聪明的人的故事。这个人在脱衣上床时会花上一两个小时来决定是先脱外套还是先脱鞋。早上起床时，他会拿着袜子在床上坐上一个小时，不能决定到底该先穿哪只袜子。 这些故事在我们听来好像很好笑，但这些故事只是我们常见的那种犹疑不决的极端例子罢了。而这种犹疑不决显然会削弱我们的能力。我们长时间地前思后想，决定不了我们到底想做什么，结果到头来一事无成。我们由于害怕做错而一无所获。焦虑不安、犹疑不决表明我们缺乏对自己和上天的信心。它表明我们相信我们所做的选择可能会使我们失去爱。但这是不可能的。我的老师希尔达有一次问一位正面临人生重大抉择而焦虑不安的学生，"无论你在哪儿跌倒，最后难道不都是跌入上帝的怀抱吗？"如果无论我们走到哪儿上天的仁慈都在我们左右，那不论我们走到哪儿，我们都会得到上天的眷顾。即使我们犯了错误，仍然可以进步，可以勇往直前。我们会得到重新选择的机会，并最终取得适合我们的位置。有时候我们的错误就是我们在达成目标的过程中不可分割的一部分。可能我们一直是正确的，即使当时看起来好像不是这样。如果"犯错"对达成我们的目标有所帮助的话，那就称不上是犯错了。 要点：要想达到你的目标，最好的方法就是忠于你自己。我佩服那些有勇气忠于自我的人。我敬重那些坚持以自己所见的最高真理勇敢行事的人，他们不会为自己的信念辩解、妥协或者后悔。在一个对真实性并不看重的世界上，要坚持自我是需要巨大的勇气的。我有一个朋友告诉我他百分之六十的女朋友都做过隆胸手术。如果这样的手术会使女性对自己感觉更好的话，它还是有价值的。但有数据显示许多人都对自己的优点认识不足。那些做整容手术的人、有名望的人或者有钱人往往分辨不出真正的朋友和投机取巧者；他们从来弄不 | |
| 阅读全文(1369) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]从遗憾中领略圆满 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 从遗憾中领略圆满 我们常常安慰别人说：“人生是没有圆满的。” 你不能得到一切。你永远不会是最幸福的人。然而，谁说人生是没有圆满的呢？我们所拥有的，是另一种圆满。 我们从遗憾中领略圆满。 没有分离的思念，怎能领略相聚的幸福？ 没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵？ 没有尝过苦恋的滋味，又怎会体会长相厮守的深情？ 在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？ 圆满的人生，不是拥有一切，而是学会了珍惜和付出。 在一个小宇宙里，你是圆满的。 当你不再贪婪，你是圆满的。 当你了解了爱情，那是自身的圆满。 月圆月缺，但是，你不会说月亮是不圆满的。 你爱的那个人，也许是不完美的，也许是有许多缺点的。你自己又何尝不是？然而，你们的关系却可以是圆满的。 那个圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容。 张小娴 <完> 参与讨论本主题 | |
| 阅读全文(1370) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |
| [修身养性][收藏]捕野鸡的领悟 | |
本文转载自W3CHINA.ORG讨论区(BBS.W3CHINA.ORG) 原文链接 以下为原文： 捕野鸡的领悟 小时候，有一次和祖父进林子去捕野鸡。祖父教我用一种捕猎机，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到我隐蔽的灌木丛中。只要野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食，就会进入箱子。我只要一拉绳子就大功告成。 支好箱子，藏起不久，就飞来一群野鸡，共有9只。大概是饿久了，不一会儿就有6只野鸡走进了箱子。我正要拉绳子，又想，那3只也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那3只非但没进去，反而走出来3只。我后悔了，对自己说，哪怕再有一只走进去就拉绳子。 接着，又有两只走了出来。如果这时拉绳，还能套住一只，但我对失去的好运不甘心，心想，总该有些要回去吧。 终于，连最后那一只也走出来了。 那一次，我连一只野鸡也没能捕捉到，却捕捉到了一个受益终生的道理：人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝；贪欲不仅让我难以得到更多，甚至连原本可以得到的也将失去。 佚名 作 <完> 参与讨论本主题 | |
| 阅读全文(1516) | 回复(0) | 编辑 | 精华 | 删除 |