（英国伦敦技术物理研究院  中国管理科学研究院   卢杲 研究员）

人民网专栏作家

http://www.qiji.cn/eprint/abs/2237.html

 http://www.qiji.cn/eprint/abs/2236.html

http://scitech.people.com.cn/GB/25509/43673/43674/index.html

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E-mail:cosmos9@163.com

宇宙中最不可理解的是宇宙是可以理解的。

　　　　　　　　　　　　　——爱因斯坦

引言

阿尔伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein 1879--1955) 20 世纪最伟大的科学家，因创立了相对论而闻名于世。相对论原理的建立是人类对自然界认识过程中的一次飞跃 , 它圆满地把传统物理学包括在自身的理论体系之中。广义的相对论更开阔了人类的视野，使科学研究的范围从无限小的微观世界直至无限大的宏观世界。今天，相对论已成为原子能科学、宇宙航行和天文学的理论基础，被广泛运用于理论科学和应用科学之中。爱因斯坦的伟大成就——相对论，是自然科学发展史上的一个划时代的里程碑。

爱因斯坦于1879年3月14日出生在德国一个犹太人家庭。1905年获得物理学博士学位，同年发表狭义相对论。1921年获得诺贝尔物理学奖。1933年因受德国纳粹反犹太主义狂潮迫害而离开祖国，迁居美国。1955年4月18日病逝于普林斯顿。

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，还是一个具有正义感的社会活动家。他关心人类的文明和进步。第二次世界大战时，他公开谴责德国法西斯的暴行，因此成为德国纳粹分子追捕的对象。爱因斯坦还谴责日本帝国主义对中国的侵略。晚年，他主张禁用核武器，反对核军备竞赛。临终前，他仍念念不忘公民自由和世界和平。

19 世纪末、 20 世纪初，随着生产的发展和科学实验水平的提高，人们对自然界的认识开始从宏观世界进入微观世界，从低速运动发展到高速运动，自然科学正面临着重大的突破。正是在这个时期，年轻的爱因斯坦以旧科学理论“叛逆者”的姿态，登上了自然科学舞台。

　爱因斯坦少年时代对自然现象怀有浓厚的兴趣，风和雨形成，月亮高悬空中竟然不会掉下来，这些无不令他感到惊奇。 1896 年，在瑞士苏黎士联邦工业大学读书时，爱因斯坦就希望成为一名物理学家。

但毕业后，爱因斯坦处于失业状态，两年后才在瑞士伯尔尼市专利局找到一个低级职员的位置。虽然生活十分贫困，但他仍坚持不懈地从事科学研究工作，利用业余时间看了大量的书。这段时间奠定了他一生科学研究的基础。

1905 年，爱因斯坦在狭义相对论、光电效应和布朗运动三个不同领域里取得了重大成果，表现出惊人的才智。但是，当时科学界对此作出响应的人寥寥无几，法国著名科学家朗之万曾对爱因斯坦说，全世界只有几个人知道什么是相对论。大多数人是怀疑的，有的甚至坚决反对。这是因为伽利略和牛顿创立的古典力学理论体系，经历了 200 年的发展后取得了辉煌成就。尽管旧的理论体系和新的事实之间出现了尖锐的矛盾，但许多物理学家仍不能摆脱它的束缚。他们力图把新的实验事实和物理现象容纳在旧的理论框架中，但爱因斯坦却不迷信前人，他探索着把相对论推广到更为广泛的运动情况中去。为此他又研究了整整 10 年。 1916 年，爱因斯坦发表了总结性论著《广义相对论原理》。

2005年是世界物理年，欧洲物理学会（EPS）“世界物理年”系列庆祝活动。包括EPS-13“超越爱因斯坦—21世纪物理学”。时间：2005年7月。地点：瑞士。

时光飞逝，人类早已步入二十一世纪，在我们创造的辉煌中回想过去，应当承认爱因斯坦的相对论毕竟是近百年前的产物，当时人类的科学认知与今日有着很大差距，特别是相对论的光速限制和对引力子运行路线的错误描述，及对微观引力场的不了解。当爱因斯坦致力于建立“统一场论”，实际上是被他自己建立的理论掐死了，他描绘的引力场不可能与电磁场统一，也给后人建立“超大统一理论”设置了一个陷阱。爱因斯坦用3年时间建立了“狭义相对论”，用8年时间建立了“广义相对论”，但却花了30年时间而未能建立“统一场论”，说明他的引力理论存在一些问题，因为电磁场理论已经实践证明为一种较完善的理论，而两者不能统一，问题只能出在他新提出的引力理论上，众多科学家沿着他的思路走下去，结果必然碰壁。从事科学探索工作，出错是难免的，就象爱因斯坦专门设计的“宇宙常数”，而且爱因斯坦的一些思想与当时新兴的量子力学相左，实践证明是量子力学一方正确，但这些错误并不影响爱因斯坦成为一代科学巨匠，他的许多思想依然具有划时代的意义。

具有讽刺意味的是，爱因斯坦遭受挫折的根源，在于他的方程本身的结构。30年来，他被这一表述中一个基本的缺陷所困扰，方程的一边是时空曲率，他把它比作“大理石”，这是因为它有一种美丽的几何结构，但他很不喜欢这个方程描述质能的另一边，他认为另一边是丑的，他把它比作“木头”，时空“大理石”清晰而精美，质能“木头”却是一堆令人讨厌的混杂物，它看上去形式杂乱，从粒子、原子、分子到岩石、生物、行星和恒星。爱因斯坦猜想有朝一日单靠大理石解释木头的所有性质。对于爱因斯坦而言，木头就是时空的扭折，然而量子物理学想到的是反面，他们认为，大理石能够变成木头，即爱因斯坦的度规张量能被转变成引力子，引力子则是荷载引力的离散的能量包，这是两个截然相反的观点，人们一直认为不可能在它们二者之间达成妥协。实际上两者都有正确的成分，爱因斯坦指的是天体引力场的引力子运行的结果—“时空弯曲”，量子物理学指的是引力子这种类点能量“本身”，但他们都没有想到的是粒子和引力子是两种不同级的量子，引力子是粒子的结构材料，如果看到这一点，上述问题将迎刃而解，在笔者提出的“四力统一公式”（引力＝强核力＋电磁力＋弱核力）中，公式左边的“引力”以引力子为载体，可以代表爱因斯坦的引力理论，代表“大理石”，公式右边的“强核力、电磁力、弱核力”以粒子为载体，可以代表由粒子构成的宇宙万物，代表传统量子物理学，代表“木头”，因此推演出“大理石＝木头”，两者是一体的，只不过是观察的角度不同而已，爱因斯坦站在宏观天体引力场中引力子的角度，传统量子物理学家站在粒子的角度。

笔者将相对论和传统量子理论稍加修正，便使之统一起来，不过这当归功于近百年来无数科学家创造出的丰硕成果，如果没有这些作基础，笔者就不可能将众多新旧模块进行重新组合。人类在过去百年内创造的科技成果超过之前三千年的总和，在如此丰厚的科技硕果中，不酝酿出一种具有巨大革新意义的科学理论，反而是件怪事。

本书论述的是一种包罗万象的理论（T.O.E），作者综合了人类所有自然科学的优秀成果，建立了“量了引力理论”和“量子宇宙奇点理论”，统一了广义相对论和量子物理学，统一了“强核力、电磁力、引力、弱核力”，并提出了“宇宙公式”，进而统一了自然科学。在第四章中，作者对人文社会科学领域的所有学科进行了归纳总结，提出“宇宙存在四类程序——宇宙程序、社会程序、人脑程序、计算机程序”，宇宙万物和人类社会正是上述前三种程序复杂相互作用的产物。本书适合自然科学和人文社会科学研究人员阅读参考，也适合大学理科、文科学生阅读。

笔者已於2002年5月向世界主要国家的科研机构提交了一篇名为“量子引力理论和宇宙公式”的论文，在科学界产生很大反响，各国竞相加入研究。本书是上述论文的扩增版，其中第2章第3，4，5，6，8节及第4章是全新的内容，并对第3章“宇宙各级程序”的内容进行大幅扩增。笔者在科学探索中采用了“还原论”与“整体论”相结合的方法，用一种溯源方法将宇宙万物本质化，从源头看纷纭复杂的宇宙事物，就能较易理清其脉络，加以系统地整理、归纳，从而得出万物之理。笔者这种溯源方法属于还原论，而提出的宇宙程序却属于整体论。笔者将各种事物视为模块、积木或编码、符号，来建构和还原宇宙万物，运用结构主义的思维方式就很容易理解本文内容。

天仁律师事务所声明：网络非盈利转载需注明出处，传统媒体刊用除注明出处外还须按章付酬。

第一章  量子引力理论和量子宇宙奇点理论

§1.1宇宙存在三级量子

恒星、中子星、黑洞、宇宙奇点四者之间存在体积、能量、质量、密度方面的巨大差异，可以断定它们是由三种不同量级的量子组成，恒星由原子组成，中子星由粒子（中子）组成，黑洞由引力子组成，宇宙奇点由奇子组成。从宇宙奇点看，引力子、粒子、原子都有一种泡沫结构，我们对其中的原子泡沫已很熟悉，从中子星向黑洞、宇宙奇点反推上去，粒子、引力子的内部还是很空旷的。

由于目前的科技水平所限，我们无法在人工实验室中分离出电子、光子、夸克、引力子的亚结构，但却可以利用宇宙天体这一天然实验场，用大量的原子或粒子或引力子构成的天体来研究物质的亚结构。当恒星塌缩成中子星，既可知中子是原子的构成材料之一，这是我们已知的。当中子星塌缩成黑洞，既可知引力子是中子等粒子的构成材料之一，黑洞是纯引力天体，是纯引力子的世界，当吞噬了宇宙大部分物质的宇宙黑洞塌缩成宇宙奇点时，既可知奇子是引力子的结构材料之一，黑洞奇点和宇宙奇点在能量、质量、密度、温度方面存在极大差异，且黑洞奇点产生向内的力，宇宙奇点产生的是巨大的向外爆发的力，所以，引力子和奇子不可能属于同一级量子。

构成宇宙万物的原子之内是很空旷的，原子核的直径约为原子直径的十万分之一，相当于标准足球场中心的一粒大豆，电子相当于足球场外围的几粒沙子，请大家切记原子与质子的大小之比，这种真实差距将凸显传统原子模型的致命缺陷（这种对比实验最好到足球场去做，图中的原子与原子核大小之比已严重失真）。当1.2个太阳质量的恒星死亡后，被自身引力压缩成直径10公里的中子星，这时星体的主要成分是中子，如果该中子星不断吸引空间物质，当达到一定质量时，会被自身引力压缩成极小的黑洞，这说明与中子同类的粒子之内也是很空旷的，在黑洞中任何粒子都被压缩成更小的量子――引力子。黑洞里有什么？起码有它自己，大量的引力子。

恒星的平均密度是1gcm^－3，当恒星塌缩成白矮星，其平均密度是10⁷gcm^－3，由电子的简并压力和引力相平衡。质量大于1.2个太阳质量的白矮星不可能稳定，电子和核内的质子组合成中子，成为中子星。中子星的密度为10¹⁴gcm^－3。中子星靠中子简并压来支撑。质量大于3个太阳质量的中子星不可能稳定，会进一步向内塌缩，成为黑洞。

电子与中子的简并压力实质上是一种与引力对抗的斥力，是反引力场的一种体现。

在中子内，既有强核力、弱核力，又是由正质子与负电子聚合而来，因此中子是强核力、电磁力、弱核力的聚合体，在中子星内，上述三种力聚合到中子内与引力作最后抵抗，也就是说在中子星中强核力、电磁力、弱核力已逐渐走向统一。

原子、粒子、引力子都有一种泡沫结构，支撑这些泡沫的关键因素是速度，电子的光速支撑着原子泡沫，而引力子级物质必须以超光速运行才能维持以光速运行的光子、电子等粒子级物质的结构稳定，而奇子必须以超超光速才能维持引力子泡沫的结构稳定。

原子的直径约10^－8厘米，电子的直径约10^－16厘米，由此反推上去，引力子的直径约10^－24厘米，奇子的直径约10^－33厘米，与普朗克尺度相当。

将太阳压缩成一个直径2.95公里的球体，就成为黑洞，这时中子泡沫被压碎，没有什么力量能阻止它进一步向内塌缩，如果按引力子的实际体积，一个太阳质量黑洞的引力子总体积只相当于一个直径为10^－2厘米的球体。

如果将地球压缩成一个直径8.9厘米的小球体时，就成为黑洞，如果按引力子的实际体积，地球黑洞的引力子总体积只相当于一个直径为8.9×10^－8厘米的球体。

由原子构成的地球之内是如此的空旷，那我们看到的世间万物是什么？是电子以接近光速围绕原子核运行所形成的幻象。

作为宇宙最强大的、无所不在的引力的载体—“引力子”—是必然存在的，由于引力子只产生一种弧线向内的力，一种引力子不能组合出各种粒子，必然还有一种与引力子同级的物质产生相反的力，才能支撑住粒子泡沫，当溯源到宇宙大爆炸之初（10^－43秒），引力是最先生成的，根据对称性原则，与引力子同时生成的必然还有一种同量对称的反引力子，它是反引力的载体，这些反引力子不可能消失，那现在它们又在何处？要回答这个问题，就要看引力时刻在与谁抗衡着，无疑是强核力、电磁力、弱核力，它们的载体是各种粒子，由此可知反引力子和引力子是所有粒子的结构材料，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而来，所有粒子都是引力与反引力对立统一的平衡体。

从黑洞与宇宙奇点之间巨大的质量、密度、能量、温度差异看，宇宙奇点中的奇子是引力子和反引力子的结构材料之一，但一种奇子不可能组合出引力子与反引力子这两种性能差别很大的物质，引力子产生弧线向内的力，反引力子产生直线向外的力，根据对称性原则，以及从奇子的子代（引力子、反引力子）和孙代（各种粒子）的性质和结构中可反推出奇子有两种：正奇子和反奇子。正奇子产生直线向外的力，称为“正奇力”，反奇子产生弧线向内的力，称为“反奇力”。引力子中的反奇子略多于正奇子，即反奇力大于正奇力，使引力子总体上产生弧线向内的力，即“引力”；反引力子中的正奇子略多于反奇子，即正奇力大于反奇力，使反引力子总体上产生直线向外的力，即“反引力”；因此一个引力子产生的引力等于其内的反奇力减正奇力，一个反引力子产生的反引力等于其内正奇力减反奇力。正奇力与反奇力不能独立存在，只有同时存在这两种相互制衡的力，才能形成稳定的引力子、反引力子，才能形成稳定的宇宙万物。

正奇子、反奇子没有结构，是一种类点能量（点状能量），只是运行轨道不同，在黑洞的巨大压力中，反引力子中的部分正奇子会改变运行轨道，成为反奇子，从而使反引力子转化成引力子。从体积为0的“宇宙奇点”看，奇子有两态，一种是有形的正、反奇子，一种是无形无体积的“数学奇子”，一种信息态，代表能量“E”，信息是无形无体积的，当宇宙黑洞塌缩成宇宙奇点时，正、反奇子在极大的引力惯性作用下，融合成无体积的“数学奇子”，正奇力与反奇力统一成“奇力”，也就是说，所有的宇宙力在宇宙奇点中都统一成一种力—“奇力”，宇宙万物统一成一种能量，并且形成新的宇宙大爆炸，宇宙新的轮回。“物质、能量、信息”是宇宙中同一事物的三个面，物质即是能量，物质中同时包含各种信息，即“物质＝能量＝信息”。

§1.2  所有粒子都是由反引力子和引力子构成，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而来

正负电子对撞时先转化成一个虚光子，如果对撞能量比较低，则虚光子将变成一对正负电子或一对μ子，如果能量很高，虚光子会变成一对正、反夸克，当能量刚好达到某个矢量粒子的质量附近（称为该矢量粒子的产生阈）时，正反夸克对会形成束缚态，如果能量再高则共振态不会形成，正反夸克会背对背地飞离开来。

质子组分的夸克与另一个质子（或反质子）中的反夸克转化生成虚光子，然后虚光子产生一对轻子，这个过程刚好与轻子对转化产生夸克对相反。

光子可以由正、反质子或正、反电子相撞转化而成，反过来，光子相撞也可以转化成正、反质子或正、反电子，同时正、反电子可转化成正、反中微子，上述过程都是可逆的，而且介子、超子等所有不稳定粒子都会衰变成光子或中微子，所以组合成光子、电子、中微子、夸克、质子、中子及所有不稳定粒子的结构材料都是相同的，那就是反引力子和引力子。

各种粒子就象放在不同大小的杯子里的水，将两个不同杯子里的水（两个粒子）倒在一起就能形成另一杯或两杯水（另一种或两种粒子），反引力子和引力子就象水中的原子，这与在核聚变、核裂变中的原子相互转化类似，原理相同。粒子不可能是物质的最基本单位，物质的最基本单位有一个必要特征：无论怎样撞击它都不会转化或破碎。而粒子间的相互转化非常频繁。

强核力、弱核力在原子核附近的发力机制属一种短程力，但这种短程力对外界产生影响时，都全部转化成长程力，以光子为载体，如太阳辐射的巨大能量主要来自强核力。所以可以视强核力、弱核力、电磁力都有一个从短程力向长程力转化的过程，这种短程力表现为在原子内的发力机制，将原子比作一把枪，枪内使用同一种火药，但火药量不同，点燃火药方法不同（相当于强核力、电磁力、弱核力的不同发力机制），但射出的子弹都是相同的，光子就相当于枪内的子弹。

（英国伦敦技术物理研究院  中国管理科学研究院   卢杲 研究员）

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宇宙中最不可理解的是宇宙是可以理解的。

　　　　　　　　　　　　　——爱因斯坦

引言

阿尔伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein 1879--1955) 20 世纪最伟大的科学家，因创立了相对论而闻名于世。相对论原理的建立是人类对自然界认识过程中的一次飞跃 , 它圆满地把传统物理学包括在自身的理论体系之中。广义的相对论更开阔了人类的视野，使科学研究的范围从无限小的微观世界直至无限大的宏观世界。今天，相对论已成为原子能科学、宇宙航行和天文学的理论基础，被广泛运用于理论科学和应用科学之中。爱因斯坦的伟大成就——相对论，是自然科学发展史上的一个划时代的里程碑。

爱因斯坦于1879年3月14日出生在德国一个犹太人家庭。1905年获得物理学博士学位，同年发表狭义相对论。1921年获得诺贝尔物理学奖。1933年因受德国纳粹反犹太主义狂潮迫害而离开祖国，迁居美国。1955年4月18日病逝于普林斯顿。

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，还是一个具有正义感的社会活动家。他关心人类的文明和进步。第二次世界大战时，他公开谴责德国法西斯的暴行，因此成为德国纳粹分子追捕的对象。爱因斯坦还谴责日本帝国主义对中国的侵略。晚年，他主张禁用核武器，反对核军备竞赛。临终前，他仍念念不忘公民自由和世界和平。

19 世纪末、 20 世纪初，随着生产的发展和科学实验水平的提高，人们对自然界的认识开始从宏观世界进入微观世界，从低速运动发展到高速运动，自然科学正面临着重大的突破。正是在这个时期，年轻的爱因斯坦以旧科学理论“叛逆者”的姿态，登上了自然科学舞台。

　爱因斯坦少年时代对自然现象怀有浓厚的兴趣，风和雨形成，月亮高悬空中竟然不会掉下来，这些无不令他感到惊奇。 1896 年，在瑞士苏黎士联邦工业大学读书时，爱因斯坦就希望成为一名物理学家。

但毕业后，爱因斯坦处于失业状态，两年后才在瑞士伯尔尼市专利局找到一个低级职员的位置。虽然生活十分贫困，但他仍坚持不懈地从事科学研究工作，利用业余时间看了大量的书。这段时间奠定了他一生科学研究的基础。

1905 年，爱因斯坦在狭义相对论、光电效应和布朗运动三个不同领域里取得了重大成果，表现出惊人的才智。但是，当时科学界对此作出响应的人寥寥无几，法国著名科学家朗之万曾对爱因斯坦说，全世界只有几个人知道什么是相对论。大多数人是怀疑的，有的甚至坚决反对。这是因为伽利略和牛顿创立的古典力学理论体系，经历了 200 年的发展后取得了辉煌成就。尽管旧的理论体系和新的事实之间出现了尖锐的矛盾，但许多物理学家仍不能摆脱它的束缚。他们力图把新的实验事实和物理现象容纳在旧的理论框架中，但爱因斯坦却不迷信前人，他探索着把相对论推广到更为广泛的运动情况中去。为此他又研究了整整 10 年。 1916 年，爱因斯坦发表了总结性论著《广义相对论原理》。

2005年是世界物理年，欧洲物理学会（EPS）“世界物理年”系列庆祝活动。包括EPS-13“超越爱因斯坦—21世纪物理学”。时间：2005年7月。地点：瑞士。

时光飞逝，人类早已步入二十一世纪，在我们创造的辉煌中回想过去，应当承认爱因斯坦的相对论毕竟是近百年前的产物，当时人类的科学认知与今日有着很大差距，特别是相对论的光速限制和对引力子运行路线的错误描述，及对微观引力场的不了解。当爱因斯坦致力于建立“统一场论”，实际上是被他自己建立的理论掐死了，他描绘的引力场不可能与电磁场统一，也给后人建立“超大统一理论”设置了一个陷阱。爱因斯坦用3年时间建立了“狭义相对论”，用8年时间建立了“广义相对论”，但却花了30年时间而未能建立“统一场论”，说明他的引力理论存在一些问题，因为电磁场理论已经实践证明为一种较完善的理论，而两者不能统一，问题只能出在他新提出的引力理论上，众多科学家沿着他的思路走下去，结果必然碰壁。从事科学探索工作，出错是难免的，就象爱因斯坦专门设计的“宇宙常数”，而且爱因斯坦的一些思想与当时新兴的量子力学相左，实践证明是量子力学一方正确，但这些错误并不影响爱因斯坦成为一代科学巨匠，他的许多思想依然具有划时代的意义。

具有讽刺意味的是，爱因斯坦遭受挫折的根源，在于他的方程本身的结构。30年来，他被这一表述中一个基本的缺陷所困扰，方程的一边是时空曲率，他把它比作“大理石”，这是因为它有一种美丽的几何结构，但他很不喜欢这个方程描述质能的另一边，他认为另一边是丑的，他把它比作“木头”，时空“大理石”清晰而精美，质能“木头”却是一堆令人讨厌的混杂物，它看上去形式杂乱，从粒子、原子、分子到岩石、生物、行星和恒星。爱因斯坦猜想有朝一日单靠大理石解释木头的所有性质。对于爱因斯坦而言，木头就是时空的扭折，然而量子物理学想到的是反面，他们认为，大理石能够变成木头，即爱因斯坦的度规张量能被转变成引力子，引力子则是荷载引力的离散的能量包，这是两个截然相反的观点，人们一直认为不可能在它们二者之间达成妥协。实际上两者都有正确的成分，爱因斯坦指的是天体引力场的引力子运行的结果—“时空弯曲”，量子物理学指的是引力子这种类点能量“本身”，但他们都没有想到的是粒子和引力子是两种不同级的量子，引力子是粒子的结构材料，如果看到这一点，上述问题将迎刃而解，在笔者提出的“四力统一公式”（引力＝强核力＋电磁力＋弱核力）中，公式左边的“引力”以引力子为载体，可以代表爱因斯坦的引力理论，代表“大理石”，公式右边的“强核力、电磁力、弱核力”以粒子为载体，可以代表由粒子构成的宇宙万物，代表传统量子物理学，代表“木头”，因此推演出“大理石＝木头”，两者是一体的，只不过是观察的角度不同而已，爱因斯坦站在宏观天体引力场中引力子的角度，传统量子物理学家站在粒子的角度。

笔者将相对论和传统量子理论稍加修正，便使之统一起来，不过这当归功于近百年来无数科学家创造出的丰硕成果，如果没有这些作基础，笔者就不可能将众多新旧模块进行重新组合。人类在过去百年内创造的科技成果超过之前三千年的总和，在如此丰厚的科技硕果中，不酝酿出一种具有巨大革新意义的科学理论，反而是件怪事。

本书论述的是一种包罗万象的理论（T.O.E），作者综合了人类所有自然科学的优秀成果，建立了“量了引力理论”和“量子宇宙奇点理论”，统一了广义相对论和量子物理学，统一了“强核力、电磁力、引力、弱核力”，并提出了“宇宙公式”，进而统一了自然科学。在第四章中，作者对人文社会科学领域的所有学科进行了归纳总结，提出“宇宙存在四类程序——宇宙程序、社会程序、人脑程序、计算机程序”，宇宙万物和人类社会正是上述前三种程序复杂相互作用的产物。本书适合自然科学和人文社会科学研究人员阅读参考，也适合大学理科、文科学生阅读。

笔者已於2002年5月向世界主要国家的科研机构提交了一篇名为“量子引力理论和宇宙公式”的论文，在科学界产生很大反响，各国竞相加入研究。本书是上述论文的扩增版，其中第2章第3，4，5，6，8节及第4章是全新的内容，并对第3章“宇宙各级程序”的内容进行大幅扩增。笔者在科学探索中采用了“还原论”与“整体论”相结合的方法，用一种溯源方法将宇宙万物本质化，从源头看纷纭复杂的宇宙事物，就能较易理清其脉络，加以系统地整理、归纳，从而得出万物之理。笔者这种溯源方法属于还原论，而提出的宇宙程序却属于整体论。笔者将各种事物视为模块、积木或编码、符号，来建构和还原宇宙万物，运用结构主义的思维方式就很容易理解本文内容。

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第一章  量子引力理论和量子宇宙奇点理论

§1.1宇宙存在三级量子

恒星、中子星、黑洞、宇宙奇点四者之间存在体积、能量、质量、密度方面的巨大差异，可以断定它们是由三种不同量级的量子组成，恒星由原子组成，中子星由粒子（中子）组成，黑洞由引力子组成，宇宙奇点由奇子组成。从宇宙奇点看，引力子、粒子、原子都有一种泡沫结构，我们对其中的原子泡沫已很熟悉，从中子星向黑洞、宇宙奇点反推上去，粒子、引力子的内部还是很空旷的。

由于目前的科技水平所限，我们无法在人工实验室中分离出电子、光子、夸克、引力子的亚结构，但却可以利用宇宙天体这一天然实验场，用大量的原子或粒子或引力子构成的天体来研究物质的亚结构。当恒星塌缩成中子星，既可知中子是原子的构成材料之一，这是我们已知的。当中子星塌缩成黑洞，既可知引力子是中子等粒子的构成材料之一，黑洞是纯引力天体，是纯引力子的世界，当吞噬了宇宙大部分物质的宇宙黑洞塌缩成宇宙奇点时，既可知奇子是引力子的结构材料之一，黑洞奇点和宇宙奇点在能量、质量、密度、温度方面存在极大差异，且黑洞奇点产生向内的力，宇宙奇点产生的是巨大的向外爆发的力，所以，引力子和奇子不可能属于同一级量子。

构成宇宙万物的原子之内是很空旷的，原子核的直径约为原子直径的十万分之一，相当于标准足球场中心的一粒大豆，电子相当于足球场外围的几粒沙子，请大家切记原子与质子的大小之比，这种真实差距将凸显传统原子模型的致命缺陷（这种对比实验最好到足球场去做，图中的原子与原子核大小之比已严重失真）。当1.2个太阳质量的恒星死亡后，被自身引力压缩成直径10公里的中子星，这时星体的主要成分是中子，如果该中子星不断吸引空间物质，当达到一定质量时，会被自身引力压缩成极小的黑洞，这说明与中子同类的粒子之内也是很空旷的，在黑洞中任何粒子都被压缩成更小的量子――引力子。黑洞里有什么？起码有它自己，大量的引力子。

恒星的平均密度是1gcm^－3，当恒星塌缩成白矮星，其平均密度是10⁷gcm^－3，由电子的简并压力和引力相平衡。质量大于1.2个太阳质量的白矮星不可能稳定，电子和核内的质子组合成中子，成为中子星。中子星的密度为10¹⁴gcm^－3。中子星靠中子简并压来支撑。质量大于3个太阳质量的中子星不可能稳定，会进一步向内塌缩，成为黑洞。

电子与中子的简并压力实质上是一种与引力对抗的斥力，是反引力场的一种体现。

在中子内，既有强核力、弱核力，又是由正质子与负电子聚合而来，因此中子是强核力、电磁力、弱核力的聚合体，在中子星内，上述三种力聚合到中子内与引力作最后抵抗，也就是说在中子星中强核力、电磁力、弱核力已逐渐走向统一。

原子、粒子、引力子都有一种泡沫结构，支撑这些泡沫的关键因素是速度，电子的光速支撑着原子泡沫，而引力子级物质必须以超光速运行才能维持以光速运行的光子、电子等粒子级物质的结构稳定，而奇子必须以超超光速才能维持引力子泡沫的结构稳定。

原子的直径约10^－8厘米，电子的直径约10^－16厘米，由此反推上去，引力子的直径约10^－24厘米，奇子的直径约10^－33厘米，与普朗克尺度相当。

将太阳压缩成一个直径2.95公里的球体，就成为黑洞，这时中子泡沫被压碎，没有什么力量能阻止它进一步向内塌缩，如果按引力子的实际体积，一个太阳质量黑洞的引力子总体积只相当于一个直径为10^－2厘米的球体。

如果将地球压缩成一个直径8.9厘米的小球体时，就成为黑洞，如果按引力子的实际体积，地球黑洞的引力子总体积只相当于一个直径为8.9×10^－8厘米的球体。

由原子构成的地球之内是如此的空旷，那我们看到的世间万物是什么？是电子以接近光速围绕原子核运行所形成的幻象。

作为宇宙最强大的、无所不在的引力的载体—“引力子”—是必然存在的，由于引力子只产生一种弧线向内的力，一种引力子不能组合出各种粒子，必然还有一种与引力子同级的物质产生相反的力，才能支撑住粒子泡沫，当溯源到宇宙大爆炸之初（10^－43秒），引力是最先生成的，根据对称性原则，与引力子同时生成的必然还有一种同量对称的反引力子，它是反引力的载体，这些反引力子不可能消失，那现在它们又在何处？要回答这个问题，就要看引力时刻在与谁抗衡着，无疑是强核力、电磁力、弱核力，它们的载体是各种粒子，由此可知反引力子和引力子是所有粒子的结构材料，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而来，所有粒子都是引力与反引力对立统一的平衡体。

从黑洞与宇宙奇点之间巨大的质量、密度、能量、温度差异看，宇宙奇点中的奇子是引力子和反引力子的结构材料之一，但一种奇子不可能组合出引力子与反引力子这两种性能差别很大的物质，引力子产生弧线向内的力，反引力子产生直线向外的力，根据对称性原则，以及从奇子的子代（引力子、反引力子）和孙代（各种粒子）的性质和结构中可反推出奇子有两种：正奇子和反奇子。正奇子产生直线向外的力，称为“正奇力”，反奇子产生弧线向内的力，称为“反奇力”。引力子中的反奇子略多于正奇子，即反奇力大于正奇力，使引力子总体上产生弧线向内的力，即“引力”；反引力子中的正奇子略多于反奇子，即正奇力大于反奇力，使反引力子总体上产生直线向外的力，即“反引力”；因此一个引力子产生的引力等于其内的反奇力减正奇力，一个反引力子产生的反引力等于其内正奇力减反奇力。正奇力与反奇力不能独立存在，只有同时存在这两种相互制衡的力，才能形成稳定的引力子、反引力子，才能形成稳定的宇宙万物。

正奇子、反奇子没有结构，是一种类点能量（点状能量），只是运行轨道不同，在黑洞的巨大压力中，反引力子中的部分正奇子会改变运行轨道，成为反奇子，从而使反引力子转化成引力子。从体积为0的“宇宙奇点”看，奇子有两态，一种是有形的正、反奇子，一种是无形无体积的“数学奇子”，一种信息态，代表能量“E”，信息是无形无体积的，当宇宙黑洞塌缩成宇宙奇点时，正、反奇子在极大的引力惯性作用下，融合成无体积的“数学奇子”，正奇力与反奇力统一成“奇力”，也就是说，所有的宇宙力在宇宙奇点中都统一成一种力—“奇力”，宇宙万物统一成一种能量，并且形成新的宇宙大爆炸，宇宙新的轮回。“物质、能量、信息”是宇宙中同一事物的三个面，物质即是能量，物质中同时包含各种信息，即“物质＝能量＝信息”。

§1.2  所有粒子都是由反引力子和引力子构成，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而来

正负电子对撞时先转化成一个虚光子，如果对撞能量比较低，则虚光子将变成一对正负电子或一对μ子，如果能量很高，虚光子会变成一对正、反夸克，当能量刚好达到某个矢量粒子的质量附近（称为该矢量粒子的产生阈）时，正反夸克对会形成束缚态，如果能量再高则共振态不会形成，正反夸克会背对背地飞离开来。

质子组分的夸克与另一个质子（或反质子）中的反夸克转化生成虚光子，然后虚光子产生一对轻子，这个过程刚好与轻子对转化产生夸克对相反。

光子可以由正、反质子或正、反电子相撞转化而成，反过来，光子相撞也可以转化成正、反质子或正、反电子，同时正、反电子可转化成正、反中微子，上述过程都是可逆的，而且介子、超子等所有不稳定粒子都会衰变成光子或中微子，所以组合成光子、电子、中微子、夸克、质子、中子及所有不稳定粒子的结构材料都是相同的，那就是反引力子和引力子。

各种粒子就象放在不同大小的杯子里的水，将两个不同杯子里的水（两个粒子）倒在一起就能形成另一杯或两杯水（另一种或两种粒子），反引力子和引力子就象水中的原子，这与在核聚变、核裂变中的原子相互转化类似，原理相同。粒子不可能是物质的最基本单位，物质的最基本单位有一个必要特征：无论怎样撞击它都不会转化或破碎。而粒子间的相互转化非常频繁。

强核力、弱核力在原子核附近的发力机制属一种短程力，但这种短程力对外界产生影响时，都全部转化成长程力，以光子为载体，如太阳辐射的巨大能量主要来自强核力。所以可以视强核力、弱核力、电磁力都有一个从短程力向长程力转化的过程，这种短程力表现为在原子内的发力机制，将原子比作一把枪，枪内使用同一种火药，但火药量不同，点燃火药方法不同（相当于强核力、电磁力、弱核力的不同发力机制），但射出的子弹都是相同的，光子就相当于枪内的子弹。

传递强核力的π°介子，传递弱核力的中性玻色子（Zº）都会很快衰变成光子，π^＋与π^－ 碰撞会转化成光子，W^＋与W^－碰撞也会转化成光子，而传递电磁力的也是光子，因此在光子中，强核力、电磁力、弱核力是不分的，是统一的，π^±、πº、光子、W^±、Zº是反引力与引力对抗中的不同态。光子可以生成正、反夸克，正、反电子，正、反夸克可以生成正、反质子、中子及其它重子，正、反电子碰撞可以生成正、反中微子，也就是光子中的反引力可以分化成强核力、电磁力、弱核力。

§1.4物质的幻象性

物质的幻象性可以拿电风扇作类比，一个原子就象一台电风扇，原子中央的原子核就象电动机，原子核外的电子就象电风扇的叶片，当电风扇没有转动时，我们可以看见风扇叶片旁的空间大部分空的，如果电风扇快速转动时，我们就看见叶片旁的空间被叶片转动形成的幻象所填补，如果将电风扇的最高转速再提高1万倍，我们就根本感觉不到叶片在转动，而当叶片形成的幻象是一种有质感的物质的一个面。而实际上原子幻象比电风扇的幻象程度高得多，原子核与电子在原子中所占空间只有电动机与叶片在电风扇幻象中所占空间的1/10⁷，但电子却是以接近光速转动，速度是叶片转速的3×10¹⁰倍，任何可见的物质都象无数个微型电风扇一起快速转动所形成的幻象。物质的幻象性，可从X射线、γ射线的高穿透性中看出来，我们看到的上述射线的成像，正是物质幻象被穿透后形成的，而中微子则能穿过更大厚度的物质幻象。

§1.5 引力子级、奇子级物质的“质能方程”

从原子泡沫的结构可知，支撑原子泡沫、粒子泡沫、引力子泡沫的关键是速度，从结构稳定的角度看，反引力子与引力子必须超过光速很多倍，才能维持电子、光子泡沫的稳定性，正奇子与反奇子的运行速度必须是超超光速，才能维持引力子、反引力子泡沫的稳定性，如果光速运行的光子中的反引力子与引力子也是以光速运行，那光子在运行中早已分崩离析。

为什么光速是粒子级物质的速度极限？因为超过光速就会造成光子中超光速的引力子和反引力子运行不稳定，这种不稳定会使光子运行速度变慢，当光子回到光速时，也就回到了光子中引力子和反引力子运行的最佳状态，这就是光速恒定的原因，光速恒定性更说明光子有结构。

引力子的超光速和奇子的超超光速与笔者提出的下列疑问紧密联系在一起。为什么原子象一个“永动机”？为什么原子的寿命这么长？是什么能量支撑着电子以接近光速围绕原子核旋转10³³年以上？如果是原子核能（已知的最高能量级），用E＝mc²方程计算，原子将在300年内耗尽能量，电子掉进原子核，这显然是荒谬的，就算按玻尔假设的电子运转时不向外界辐射能量，那也得有一个使电子转动的动力源。

为什么类星体的能量这么大？它的能量从何而来？

3倍太阳质量的黑洞在塌缩过程中经历了从恒星到白矮星、中子星到黑洞的阶段，经历了原子泡沫破碎、粒子泡沫破碎，原子泡沫的电子光速(c)与原子速度极限(h)（即超过此速度，电子就会脱离原子核），与支撑粒子泡沫的反引力子速度(b)有紧切关系，从结构稳定角度看，只有c/h≤b/c   才能维持光子、电子在光速运行中的结构稳定，因此引力子级物质必然是超光速的。得出引力子级物质的质能方程E₂=mb²，这正是类星体的巨大能量来源。类星体的中心是一个大型黑洞，类星体能量是太阳核聚变能的10¹⁶倍，粒子级物质的质能方程E=mc²，在此失效。并由此推测引力子级物质的速度（b）大概相当于10⁷—10⁸倍光速，面对这种速度，难怪牛顿认为引力是超距作用的，也使得爱因斯坦在“EPR争议”中认为，在光速运行的粒子之间存在“超距作用”。

原子速度极限“h”的测定：取3倍太阳质量的恒星所能聚合成的最重原子（如碳、氧、氮），将这些原子放在真空环境中加速到所有电子脱离原子核时的最高速度。

类星体是一种形成于宇宙大爆炸早期（100多亿年前）的不稳定星系，当时是类星体的繁荣时期，不仅数量多，而且能量大，活动剧烈。这些类星体的中心有一个质量相对于稳定星系中心黑洞还较小的黑洞，这种类星体中心黑洞不能完全将吸入的大量恒星物质（原子、粒子）压碎后转化成引力子，所以未消化的那部分粒子以接近光速与超光速的反引力子流从黑洞引力场轴两端喷出，使整个类星体以接近光速(0.9c)在空间中运行，如果没有反引力子与引力子的超光速就不可能使巨大的类星体以接近光速运行。在类星体上出现了二种能量同时迸发，第一种是围绕黑洞的恒星将自身核聚变速率提高近百倍，第二种是黑洞压碎粒子后未能有效将全部反引力子转化成引力子，使部分反引力子从黑洞引力场轴两端喷出，服从E₂=mb²方程，这部分能量是最大的。但最终必将是黑洞引力场取得胜利，类星体演变成稳定星系。

类星体、活动星系和稳定星系的中心都有喷射物质现象，这种喷流现象与星系中心黑洞质量有很大关系，即黑洞质量小，喷流多，黑洞质量大，喷流少，因为大部分粒子和反引力子已被黑洞引力场转化成引力子。

引力子泡沫是极难压碎的，就连10¹⁵个太阳质量的巨型黑洞也不能将引力子压碎，只有当吞噬了宇宙大部分物质的宇宙黑洞才能将引力子压碎，使引力子塌缩成正、反奇子。

速度支撑着物质泡沫，那正、反奇子必须以超超光速才能支撑引力子泡沫。笔者提出了支撑引力子泡沫的正、反奇子速度a 等于b乘以宇宙总质量（10⁵⁶）除以3个太阳质量（10³⁴），约等于b x10²³ 。  得出奇子级物质的质能方程是E₁=ma²，这正是提供原子中的电子围绕原子核运行10³³年以上的不竭动力源泉，这也是宇宙大爆炸的超级能量之源（原子寿命的下限是从“质子寿命”的实验中推导出来的）。

§1。6提出疑问

正如牛顿苦思一个似乎天真的问题，苹果为什么会掉在地上？最终发现了“万有引力”，笔者对一些人们熟视无睹的现象提出疑问，太阳的引力为什么这么大？是因太阳的质量大；那太阳是由什么构成？太阳是由氢氦原子构成。很明显太阳总质量等于其内原子质量之和。在太阳中，强核力、电磁力、弱核力时刻在与引力抗衡（在本文中“引力”即是指“万有引力”，下同），而且强核力、电磁力、弱核力三者之和必须等于引力，星体才不致被引力压塌，才能维持太阳的稳定（强核力又称强力，强相互作用，电磁力又称电磁相互作用，弱核力又称弱力，弱相互作用）。强核力、电磁力、弱核力产生向外的力，引力产生向内的力，四者的对抗形成长期平衡，即“引力＝强核力＋电磁力＋弱核力”。强核力、电磁力、弱核力都在原子之中，那引力也必然存在原子中，那太阳的引力等于其内每个原子输出的引力之和。

在宏观宇宙中，我们已证实在引力、强核力、电磁力、弱核力四者中，引力是最强大的，它在四种宇宙力中始终占主导地位，在它的作用下形成星系团、星系、太阳系、恒星、行星，它使得千亿颗恒星绕着银河中心旋转，它将太阳束缚成炽热的火球，它使得我们每个人能生存于地球上，它使得宇宙万物能够存在。

引力在宏观宇宙中始终占主导地位，宏观物质是由微观物质组成，宇宙中的主角“恒星”、“行星”都是由原子构成，那引力必然存在于原子之中，而且每个原子的引力等于该原子内的强核力、电磁力、弱核力之和。

从恒星到白矮星、中子星、黑洞的演化中，我们可以看到引力在与强核力、电磁力、弱核力的对抗中，逐步取得阶段性胜利，并最终将强核力、电磁力、弱核力与引力统一，成为纯引力的黑洞。

引力是宇宙最强大的存在。宇宙中的恒星、行星都是引力与强核力、电磁力、弱核力对立统一的平衡体，它们构成了可见的宇宙。为什么这种在宇宙占主导地位的引力一到人类居地的地球的微观物质中就失踪了呢？这只不过是人类的认知水平问题，引力无处不在。

人们将引力排除在微观物质之外，认为引力在微观物质中可以忽略不计，必将重蹈“地心说”的覆辙，两者都是以不科学的观测手段作出了错误的判断。

按照现有原子理论的逻辑，如果将太阳分割成无数个篮球大小的物体，那这些篮球大小物体的总引力就变得只有强核力的1/10⁴⁰，这显然是荒谬的。合理的推论是：太阳是由原子构成，强核力、电磁力、弱核力都存在于原子中，那引力也必然存在于原子中，且引力等于强核力、电磁力、弱核力之和。原子中也确实存在这种引力，只不过因人们过去不了解引力的性质，将这部分吸引力归到了强核力中，实际上强核力只是一种强大的斥力。

原子所拥有的引力与强核力、电磁力、弱核力相当，原子就是一种引力与强核力、电磁力、弱核力相互对抗的平衡体，在无干扰的环境中，这种平衡可以保持10³³年以上。

我们知道能量是守恒的，当宇宙进入黑洞期，宇宙原有的强核力、电磁力、弱核力都已与引力统一，也就是说宇宙中引力子的能量总和即是宇宙总能量。引力怎么可能象过去认为的那么小。引力是宇宙最强大的存在。

一、引力场和反引力场的种类

从第二级量子即“引力子”与“反引力子”层面看，宇宙万物都是引力子与反引力子在相互作用中形成的，形成宇宙的两类场，一是引力场，二是反引力场。

引力场和反引力场都是球形场，引力场是一种球形的漩涡场，产生向内的力，反引力场是一种球形辐射场，产生向外的力，如电磁波。引力场的基本形状是旋涡形。反引力场的基本形状是水波辐射形。引力场的旋涡形在旋涡星系、旋涡星云及各种混沌现象中是常见的，反引力场的水波辐射形在有电磁力、强核力、弱核力参与的过程中是常见的，如电磁辐射，也见于各种混沌现象中。

笔者发现引力场有下列几种：

在宏观天体中存在：集成引力场、黑洞引力场。在微观物质中存在：左引力场、右引力场、质子引力场、原子核引力场、化合引力场。除黑洞引力场外，与上述引力场并存的还有各种反引力场。

二、宏观天体引力场

天体引力场中的引力子运行路线呈螺旋形，这从银河系等稳定星系的俯视图中可清楚看出，银河系的4条悬臂呈向内旋转的螺旋形，这很明显是银河中心黑洞引力场中的引力子的运行路线，在众多引力子的拉曳下，银河系中的可见物质都随着引力子的拉曳路线在运行，这就象将铁粉倒在垫有永磁铁的白纸上来观察不可见的磁力线实验一样，银河系等稳定星系及旋涡星云是观察、证实引力子运行路线的天然实验场所。

从银河中心黑洞引力场看，天体引力场就象一个球形的旋涡，与天体自转轴垂直处一个圆盘形的场，此外引力子流密度最低，引力最弱，称为“吸积盘”。如银河中心黑洞的吸积盘就是形状如饼的银盘，黑洞就在银盘中心的银核内。银盘外面是一个范围广大，呈球状分布的系统，叫做银晕，银晕外面还有银冕，也呈球形，直径比银晕大3－5倍，银冕代表银心黑洞球形引力场所能束缚的可见物质的范围。

在类太阳系中，天体引力场将空间的氢氦原子束缚成球形的火球，在它的吸积盘上束缚着多颗行星，如太阳系的九大行星。在行星中，天体引力场将空间原子束缚成球形，在它的吸积盘上束缚着卫星，如土星、木星的光环。

在球形的天体引力场中，引力子流在球形的场内不停地向场中心旋转，最终引力子回到场中心点，并从引力场轴即天体自转轴两端输出，开始第二次绕行，图中箭头所指就是引力子的运行路线。在黑洞引力场中有一些未消化的恒星物质就从引力场轴两端喷出，形成可见喷流。

在天体引力场中自转轴附近引力最强，是因从自转轴两端输出的引力子在此就开始向内绕圈，而吸积盘离自转轴两端最远，所以得到的引力子流最少，因此引力最弱。在银河系中，银心黑洞已将球形的银河系内其它区域的绝大部分物体吞噬，只剩下吸积盘（银盘）上的一些恒星、行星物质，由此可推测银心黑洞的质量比过去认为的大得多，银心黑洞质量与银河系可见物质质量之比应该超过太阳系中的太阳质量与九大行星质量之比。

恒星的诞生过程也可展现天体的球形引力场。恒星是从“分子云”、“球状体”、“原恒星”逐渐发展而来，从“分子云”分裂出来的小物质群收缩并缓慢变成暗黑的球状天体，一个代表性的球状体像太阳系那么大，它的质量是太阳的1－200倍，它仍是个很冷的、黑色的天体，渐渐收缩而变得炽热起来，最后，它变成原恒星，开始发光。原恒星内的物质继续收缩，当它的中心温度达到1千万摄氏度时，核反应开始，一颗恒星就诞生了，原恒星看起来好象在一个气体防护层里发展的，它们发光，但不规则，气体从它们的两极（即自转轴两端）以极大的速度喷射出来。当恒星形成时，在原来“球状体”区域内的绝大部分物质已被恒星引力场吸到场中心，只留了引力最弱的吸积盘上一些小天体和气体，此后它们将发展成多颗围绕恒星公转的行星。

天体引力场的球形旋涡非常大，如太阳的集成引力场直径超过整个太阳系的直径，这样才能束缚住太阳系的所有天体。银心黑洞引力场的直径超过银冕直径，才能束缚住银河系内的所有天体，才能与其它星系组成星系团。

正因为天体引力场的引力子只能从自旋轴两端输出，使引力场分布是不均的，自旋轴附近的引力最强，吸积盘附近的引力最小，也造成大天体都是椭球形的，在自转轴附近引力大些，因此扁平一点，吸积盘附近引力小，因此凸起一点。引力场的这种特性与磁场相似，两个磁极相当于引力场自转轴两端，与两个磁极中心点垂直的地方磁场强度最小。在地球引力场的自转轴附近，引力应该是最强的，与自转轴垂直的吸积盘附近引力应该是最弱的，如有兴趣，可实地去测量。

宇宙中的星系约80％的旋涡星系，15％是椭圆星系，其余5％是不规则星系（包括特殊星系）是因星系相互碰撞、影响而形成的，椭圆星系的中心也有一个巨型黑洞，其所束缚的可见物质的范围也是椭球形的，椭圆星系会逐渐向旋涡星系发展，只在黑洞引力场的吸积盘附近留下可见物质，其它区域的物质会先被黑洞引力场吸入。

黑洞引力场是由恒星的集成引力场演变而来，所以引力场中引力子运行路线大致相同，唯一不同的是，恒星的集成引力场还需要束缚着氢氦原子，作为引力之源，黑洞引力场则已演变成纯引力场。

天体引力场可以将场内的物质吸入场中心（如太阳或黑洞奇点），在原子核引力场中却无法做到这一点，因为有核子的强核力、电磁力、弱核力的反斥作用，因此原子核引力场束缚着电子呈球状环绕运行，原子核引力场中的引力子运行路线在天体引力场相同，因此构成的原子也是椭球形的，与天体相似。

大天体（如太阳、地球）之所以有如此强大的引力子流输出，去束缚远距离的物质，是因由原子构成的天体有一种“集成引力场”，在天体演化初期，随着“原恒星”束缚的氢氦原子越来越多，核心温度越来越高，原子已呈电离态，原子核引力场不用再花力量束缚电子，内部高压也可抗衡一部分强核力，这些相邻的原子核就将多余的引力子输出，聚合成球形的“集成引力场”，这种引力场输出的引力子相当于天体内全部引力子的10－30％，这是一个非常大的值，相当于天体质量的5－15％，所以大天体的引力场特别强，而象地球上的汽车、桌椅，因原子总量小，只能形成“化合引力场”，根本没有强大引力子流输出，其作用范围只相当于5－20个原子直径，所以很难测到它们的引力。

集成引力场和黑洞引力场具有以下特征：无论增加或减少质量，始终保持一个独立的球形引力场，引力场的大小和强度，随着质量增加而增加，随着质量减少而减少。天体引力场的这种性质与磁场相似，如将永磁铁分割成几块，每一块都能保持独立的磁场。

我们在地球上看到空中的物体受到地球引力场的拉曳是直线下落的，其实这是一种错觉，因为在地球引力子的拉曳下，整个地球与空中物体是均速旋转的，如果让地球停止旋转，就能看出空中的物体是以弧线落向地面，物体运动速度与地球自转速度相等。天体自转就是受到自身引力场的引力子拉曳形成的。

黑洞是一种不可见的球形引力场，在引力场中心有一个无形的点，即“黑洞奇点”，黑洞引力场的所有引力子都从这个点穿过。黑洞奇点的体积为0，每秒都有很多的引力子从奇点穿过，任何物体接近黑洞奇点都会被极强的引力子流击碎，如果黑洞质量足够大，引力子流密度是足够高，就能及时将粒子破碎后的反引力子转化成引力子，如果吸入恒星物质超过黑洞能有效吸收的量，就会通过黑洞引力场轴即自转轴两端喷射出来。由于黑洞奇点体积为0，所以用数学推算出质量、密度就会出现无限大，实际上总有个限度。

在黑洞中，是引力子泡沫内的正奇子产生的斥力与引力取得平衡，是它自己在支撑着自己。黑洞的自转方向与其引力场拉曳外围可见物质的转动方向相同。

黑洞的引力之所以远大于同质量的恒星，是因黑洞是纯引力天体，从恒星、中子星到黑洞的演化过程中，引力场最终战胜反引力场，即引力最终战胜强核力、电磁力、弱核力，并将中子星中的大部分反引力子转化成引力子，这使得黑洞的引力子翻倍，而且黑洞引力场已没有了反引力场的制衡，可以将全部引力子输出，形成强大的“黑洞引力场”。而恒星却要从原子中汲取引力子，必须维持有形结构，而且其引力场时刻与强核力、电磁力、弱核力组成的反引力场抗衡着。

在宇宙空间中运行的引力子和反引力子占宇宙暗物质的大部分，各种大小天体辐射出的引力子充满了宇宙空间，它象一张无形的坚不可摧的大网，控制着星系、总星系团、超星系团，当宇宙中反引力与引力的力量此消彼长，引力远大于反引力时，引力就拉紧这张大网，将各星系团慢慢拉回宇宙大爆炸的原点。就举一个我们最熟悉的例子，太阳之所以能控制住太阳系内的一切天体，就是因为太阳引力场象一张无形的大网紧紧地网住它们，编织这种大网需要大量物质，那就是引力子。

由于反引力子的直线向外性，使反引力场不能独立存在，必须与引力场形成相互制衡，才能稳定，不然反引力场象水波一样不断向外辐射，直至反引力场消失，就象电磁辐射。所以由反引力分化成的强核力、电磁力、弱核力都是以粒子为载体，以光速或亚光速运行，粒子是反引力场与引力场相互制衡的平衡体。而引力场却可以独立存在，最明显的是黑洞引力场。宇宙空间运行的部分超光速反引力子来源于黑洞，因黑洞未能及时将部分反引力子转化成引力子，而从黑洞引力场轴两端喷出，使随同喷出的可见粒子获得极大动能，因此黑洞喷流能量极大，这些反引力子是宇宙暗能量的主要来源，使类星体、星系、超星系团获得极大动能。

从星系中心黑洞引力场喷出的强大反引力子流，是致使宇宙加速膨胀的暗能量来源。由于这些反引力子来源于黑洞吸入的粒子级物质，因此当宇宙进入黑洞期（约一千亿年后），黑洞引力场可吸入粒子级物质逐渐减少，因此宇宙暗能量逐渐消失，此时引力远大于反引力，宇宙停止膨胀，并在众多黑洞引力场的相互吸引下，宇宙开始收缩，最终必将融合成一个极大的宇宙黑洞，进而坍缩成“宇宙奇点”。我们现在观察到的宇宙是在加速膨胀，但并不等于宇宙将永远膨胀下去，正象我们在阴历每月初二晚八点三十分五十秒三皮秒看到的月亮是一轮弯月（可与我们现在看到的宇宙加速膨胀作类比），并不等于以后看到的月亮也都是相同的弯月，月亮的盈缺变化和宇宙膨胀收缩的道理是一样的，因此有膨胀必有收缩，宇宙奇点和宇宙万物不可能从“空无”——一种没有能量的真正“空无”中生成。

在大多数情况下，星系碰撞不会直接发生，且只是损失一些星系外部的恒星，它们被强大的引力牵扯走，然后被抛掷到太空，留下星系内部的恒星浸淫在星系间的星海里，若碰撞直接发生，结果会很戏剧化；两个旋涡星系相撞，气体圆盘被强烈的震憾力驱逐到空间里，然后合并成更大更亮的星系，即形成一个不具气体物质的椭圆星系（由此也可见“黑洞引力场”的形状）。宇宙中的棒旋星系，不规则星系都是几个星系碰撞或相互影响的产物。小星系呈旋涡状逐渐坠向最大的星系，直到被大星系“吞噬”掉为止，这些大星系则变得愈来愈大，继续吞食比它们小很多的星系。

天文学家采用了一种切片的方法，也就是把宇宙像切西瓜一样，切成一片片以我们为中心的扇形薄片。在这些切片上，一个个星系犹如一粒粒西瓜籽，我们就可以看清楚它们的空间分布。结果，天文学家看到在更大的尺度上，星系、星系团和超星系团连接成链状和蜂窝状的结构，从总体上看明显趋向均匀化，但也可以看到呈现出一些巨壁和巨洞，好似生物体的细胞壁和细胞，不过它们的大小是以十亿光年计的，大家一定会为微观世界与宏观世界的如此相似而吃惊。

太阳系以每秒230公里的速度，完成它围绕银河系中心的航行，银河系则以每秒90公里的速度，接近它的伴星系仙女星系，它们俩都属于绵延约1000万光年的“本星系群”，这个本星系群又以每秒约600公里的速度移动，被室女星系团吸进本超星系团，这些超星系团的范围约6000万光年。本超星系团及长蛇座与半人马座超星系团，接着又落向另一个更大的星系集团，天文学家称之为“大引力源”，这些星系团与超星系团，形成了范围有几亿光年大的垣状和丝状结构，这些垣状和丝状结构很象生物体内细胞和组织。

时空曲率在黑洞奇点中并没有出现无限大，当引力子从黑洞奇点（引力场中心点）中穿出时，时空曲率从极大走向了反面，出现了短暂的平直时空，即黑洞引力轴（自转轴）的两处直线喷流。球形的天体引力场中的时空是弯曲的，而且越接近球形引力场中心，时空弯曲度越高，因为引力子呈螺旋形向内旋转，越接近引力场中心，螺旋的弯曲度越高。

在主星序恒星中，引力与强核力、电磁力、弱核力在对抗中形成长期平衡，在红巨星、星体塌缩及（超）新星爆发的过程中，引力与强核力、电磁力、弱核力的对抗处于不稳定状态，有时引力占上风，有时则是后三种力占上风，当星体塌缩成白矮星或中子星，引力与强核力、电磁力、弱核力又形成长期平衡。而超过1.2个太阳质量的白矮星和超过3个太阳质量的中子星是不可能稳定存在的，是因大天体能将每个原子核引力场输出的多余引力子聚合成一个整体，形成强大的“集成引力场”，而强核力、电磁力、弱核力的作用却比较分散，这就相当于引力能聚合成一支集团军，而强核力、电磁力、弱核力只能以分散的连团一级的军队与之抗衡，当中子星超过3倍太阳的质量，处于中子星引力场中心的中子首先被压碎，更准确地说，是被强大的引力子流击碎，中子星体不断向中心塌缩，引力最终战胜强核力、电磁力、弱核力，成为纯引力的黑洞。

强核力、电磁力、弱核力的直线向外性，源于反引力的直线向外性，反引力场必须在引力场的束缚下才能稳定存在，并且反引力在与引力的对抗中分化成强核力、电磁力、弱核力，且必须以粒子为载体，反引力的这些特性就注定它最终要败给引力。

是什么束缚着电子的光速围绕原子核运行？是什么束缚着太阳系九大行星长期围绕太阳运行？是什么束缚着银河系千亿颗恒星围绕着银心运行？为什么它的运行规律如此相似？是因为它们受到同一种力的束缚，那就是引力。为什么小到粒子、原子、水珠、球状病毒、细胞，大至行星、恒星、星系、宇宙，自然界中有非常多的物体都呈球形？如此多的相似，必然有共同的根源。笔者认为这是宇宙中存在的球形引力场和球形反引力场在相互对抗、相互协同中形成的，是一种平衡、对称的表现。

其致命缺陷在于：原子中的质子带正电，电子带负电，质子的电荷与电子的电荷大小相等而符号相反，电荷的数值为4.8033×10^－10静电单位＝1.6022×10^－19库仑，电子的电荷－4.8033×10^－10静电单位＝－1.6022×10^－19库仑；传统原子模型中，是正质子间的库仑静电斥力对抗质子间向内吸引的强核力，而且核聚变必须在超高温高压下才能实现，说明正质子间的库仑斥力大于质子间的强核力，起码两者力量接近。以上说明了质子与电子之间的正负电荷大小相等，那么由负电子包裹着的原子就不可能组合成分子，因为原子的表面都是同性相斥的负电子，想让两个原子靠近都需要用核聚变的超高温高压，这显然是荒谬的。这是传统原子模型的致命缺陷之一。

实际上正质子间的库仑斥力根本无法与强核力抗衡，那原子核就失去力的平衡，原子核会进一步向内塌缩，原子彻底毁灭。

如果说原子核是靠质子、电子间的库仑静电吸引力束缚住光速运行的电子，那么负电子之间产生的库仑静电斥力，就必然使外围电子飞离原子，多电子的重

原子就不可能产生，因为负电子间的距离比正质子与负电子间的距离近得多，且正、负电荷大小相等，这是致命缺陷之二。

正质子间的库仑斥力根本无法与强核力抗衡，两块0.5克的永磁铁之间的排斥力远小于1克铀(²³⁵U)裂变释放的强核力，8×10¹⁰焦，相当于2.5吨煤的燃烧热。同时与斥力对抗的强核力应该是一种向内的吸引力，实践证明，强核力是一种向外的力，由强核力主导的核裂变、核聚变产生的力都是向外的。

要证明强核力、电磁力、弱核力是三种直线向外的力，太阳就是一个最明显的例子，太阳内原子的强核力、电磁力、弱核力时刻与向内的引力对抗，不仅支撑着太阳不向内塌缩，而且时刻向外直线辐射光子、中微子，我们先不管原子内的强核力、弱核力、电磁力如何在短距离内开始发力，它们对外界施加的都是直线向外的力。直线向外辐射的电磁波是电磁力产生的，直线向外的放射性衰变是弱核力产生的，激烈向外爆发的核聚变、核裂变是由强核力产生的。

要证明引力是一种弧线向内的力，很简单，在银河系等稳定星系中，无数恒星都在银河中心黑洞引力场中的引力子拉曳下呈弧线向内运行，旋涡星云也是在原恒星引力场的引力子拉曳下呈螺旋向内运行。如果消除地球自转，空中物体会在地球引力场的拉曳下呈弧线向下落向地面。

卢瑟福在1924年发现原子核附近存在一个电势很大的势垒，它像一个顽固的堡垒一样阻挡着外来粒子的轰击，他发现一个粒子在势垒之外较大距离时，它与原子核之间的静

电力遵守库仑定律，即与距离的平方成反比，但是在接近势垒时，静电力不再遵守库仑定律，而是斥力急剧增大，并与距离的四次方成反比，这就是“强核力”。弱核力也表现为一种斥力，它的作用范围在10^—15厘米左右。众多实验表明，强核力、电磁力、弱核力是三种不同量级的斥力，如果原子内只有这三种力，那原子早已分崩离析。正象太阳如果没有引力就会炸散一样，从原子构成的太阳中我们可以看出，在原子中时刻制衡着向外的强核力、电磁力、弱核力的就是无所不在的“万有引力”。

如果强核力是一种向内的吸引力，那太阳就不可能向外辐射能量，而是向内塌缩，原子弹、氢弹就不会向外爆炸，而是向内缩。

过去人们发现原子中必须存在一种强大的吸引力，才能使原子核聚合在一起，因当时人们不了解引力的性质，所以让“强核力”担负了不可思议的“使命”，在极小距离内，强核力同时被描绘成即是一种斥力，又是一种吸引力，这就象一台涡轮喷气发动机，发动机前半段的涡轮产生向后的推进力（吸引力），而后半段的涡轮却产生向前的推进力（斥力），这样的发动机是不可能存在的，同样，这种强核力是不可能存在的。而且认为强核力是引力的10⁴⁰倍，但这种理论一放到宇宙中就会立即崩溃，由原子构成的可见宇宙中的引力强于强核力。如果引力真的这么小，那太阳内部10千克氢核聚变产生的强核力就能将太阳炸散，或者在太阳中心放置一枚50万吨级氢弹就能将太阳炸散，这显然是荒谬的。实际上两个原子核之间距离为（0.8－2）×10^－15米时，原子核之间吸引力属于原子核引力场，强核力只是一种单一的强大斥力，即两个核子之间的距离小于0.8×10^－15米时那部分强大斥力。太阳内部每秒钟有6亿吨氢转变成氦，释放的能量相当于每秒爆炸900亿颗百万吨级（4.2×10¹²J）的氢弹，每年用掉2×10¹⁹kg的核燃料，但是相对于太阳的总质量2×10³⁰kg，还是一个小数。束缚这样大的核聚变炉，需要多大的引力？相当于多少个“托卡马克”（Tokamak）磁约束核聚变装置的能量，试想在地球上要束缚住一枚装有10千克核装药的氢弹需要多少能级的“托卡马克”装置。如此强大的引力是传统引力理论和原子理论无法解释的。

在恒星中，反斥方（强核力、电磁力、弱核力）通过辐射高能光子来对抗“集成引力场”向内旋转收缩的引力子流在大质量恒星中，反斥方只能加快核聚变速率，来抵抗强大的引力，因此恒星的质量越大，寿命越短，最终必将是引力获胜。

传统原子理论认为原子核是靠库仑静电力束缚光速运行的电子，而且遵循平方反比的库仑定律，即库仑力的大小与距离的平方成反比。现在我们可以用下列实验来证明传统原子模型的致命缺陷，用几十个相同大小和磁性的球形永磁铁代表正质子和负电子，因为两者电荷相同，符号相反，永磁铁之间的同性相斥相当于负电子间的库仑斥力，永磁铁之间的异性相吸相当于正质子与负电子之间的库仑吸引力；另外用一些球形木代表电中性的中子。用这样方法立即就能发现正电原子核对外围负电子的库仑静电吸引力远远小于相邻的负电子之间的库仑斥力；我们知道，电子每秒围绕原子核旋转10万亿圈，那些相邻层面的负电子之间每秒都会相遇很多次，那么，多电子的重原子就根本无法存在，由此可见传统原子理论的致命缺陷。

在两个原子之间，存在着多种斥力，其中最直接的是原子外围负电子之间的库仑斥力，第二是正电原子核之间的库仑斥力，原子核中的强核力、弱核力也产生斥力。在单个原子内正电原子核与负电子之间的库仑吸引力相互持平，本不应出现负离子，即正电原子核已无力束缚一个多余的负电子，但这种情况是很常见的，所以它们之间肯定有一种未知的强大吸引力。要使原子结合成分子需要克服上述斥力，在没有引力的传统原子模型中已无法提供这种强大的吸引力。但在笔者提出的加入“万有引力”的原子模型中，一切问题迎刃而解。笔者进一步指出，“引力”是两个原子间的主要结合力，即化学键的主要成分；原子之所以能组合成分子、细胞、生物体、行星、恒星等宇宙万物，原子间的引力起着至关重要的作用。因为强核力、电磁力、弱核力是三种向外的力，如没有引力产生向内的力形成平衡，大至天体，小至原子都早已分崩离析。

原子中的电子除轨道运动外还自旋，原子核也自旋，这与天体的运行何其相似，太阳系就是一个超级原子模型，它们都受到同一种力的控制，那就是引力。

人们对引力存在极大的错误认识，如果原子中的电磁力真象过去认为的是引力的10³⁸倍，那太阳就不可能诞生，更不可能产生核聚变，因为两个原子间负电子库仑斥力使它们根本无法靠近。实际上，主星序恒星的引力等于强核力、电磁力、弱核力之和，且最终必将战胜后三者。人们错误地用小物体形成的“化合引力场”与大天体的“集成引力场”相比，这两种引力场存在很大差异，在小物体中由于内部压力小，原子中的引力主要用于束缚强核力、电磁力、弱核力，辐射到原子外的引力子本来就很少，且引力场作用范围只相当于5－20个原子直径，这在原子组合成分子的过程中有很大作用，由于引力子的高穿透性，很难被目前的仪器测得。而在大质量天体中，情况完全不同，由于天体内部压力大，温度高，原子处于电离态，原子核引力场不用再束缚电子，且巨压可以束缚部分强核力，因此每个原子核引力场可以将多余的10－30％的引力子输出，形成球形的“集成引力场”，这种引力场辐射的引力子可以束缚住很远的物体。

§1。9  微观物质中的引力场与反引力场

为了探究引力场与反引力场的本质，我们就得溯源至它们的源头，微观物质中的引力场和反引力场。反引力子在与引力子的对抗中形成夸克、电子、光子、中微子，所以这些粒子具有最小单位的引力场和反引力场，称为“原始引力场”和“原始反引力场”。质子、中子、介子、超子等重子是由多个夸克组成，形成“复合引力场”。多个质子与中子能组合成“原子核引力场”和“原子核反引力场”。上述引力场有一个共同特点，即引力场始终保持球形，自转轴两端是引力子的输出口。随着引力场的形成，产生相应的“反引力场”。原子组合成分子，将形成一种“化合引力场”。

在球形的“原子核引力场”中，引力子的运行路线与天体相似，引力子束缚着电子的接近光速围绕原子核运行，可以将原子核比作太阳，电子比作地球等行星，在这里引力与强核力、电磁力、弱核力形成持久平衡。原子核引力场对原子外部的作用力很小，作用范围只相当于5－20个原子直径，所以它们有能力组合成分子，却无力束缚距离较远的分子或原子。粒子的自旋是由自身引力场的引力子拉曳造成的，与天体的自转一样。

两个核子势能U(r)和核子间距r的关系近似反映了原子核引力场和反引力场的基本性质，质子、中子都是由引力场束缚反引力场形成的，当r逐渐减少时，首先触及的是向内吸引的引力场，且强度急剧增大，当r减少到r_o=0.48F时，触及的是反引力场，在质子和中子中表现为强核力，产生向外的巨大斥力。在1.7F－0.48F这一范围内，主要运行着超光速的引力子，它们将超光速的反引力子束缚在小于0.48F的范围内。

夸克、电子、光子、中微子的“原始引力场”中又可分“左引力场”和“右引力场”。左、右引力场可以拿左手与右手来作比喻，如左手与右手互为镜像，在同一平面上，左手与右手不能互相重合，但将左手翻个面，便能与右手重合，所以左、右引力场可以存在同一粒子中，而不相互碰撞，但左引力场及束缚的左反引力场与右引力场及束缚的右反引力场的作用力却是相反的，左引力场中引力子全部向左呈弧线向内旋转，左反引力场中的反引力子在左引力场引力子的束缚下，全部向左作圆周旋转；右引力场中引力子全部向右呈弧线向内旋转，右反引力场中的反引力子在右引力场引力子的束缚下，全部向右作圆周旋转。

在电子、光子、中微子、夸克中存在左引力场，右引力场、左反引力场、右反引力场。引力子与反引力子自旋速度高，且方向相同。从正、反奇子的运行图可看出，独立的引力子和反引力子的自旋方向是相同的，但它们都是球对称的，在粒子中，反引力子翻个身，就变得与引力子自旋方向相反，如此就不阻碍两者的有序运行，所以在粒子中，引力子和反引力子看上去是自旋方向相反的，就象有机分子中自旋相反的负电子。

引力子、反引力子都有自旋轴，自旋轴即是反奇子的输出口，与引力场形状相同，宇宙中这些球形旋涡场的基本形状都是相同的。

在天体引力场中，引力子和反引力子都有质量，且质量相同。

在引力子、反引力子中，正奇子、反奇子自旋方向相反，质量为0。正奇子、反奇子没有结构，是点状能量，只是运行轨道不同，图39为反奇子运行轨道，图40是正奇子运行轨道。在黑洞的巨大压力中，反引力子外围的部分正奇子被压入反奇子的轨道，由于它们都是球对称的，正奇子翻个身就变得与反奇子的自旋方向相同，成为反奇子。正、反奇子自旋相反，使反奇子能有效束缚住正奇子，正奇子也能支撑住引力子、反引力子泡沫，将正、反奇子比作两个齿轮，它们在相互制衡中必须是自旋相反的。

一、粒子的质量生成

粒子的质量生成一直是物理学家感兴趣的问题，为什么同是自旋为1/2的轻子，µ子和电子的质量竟相差约207倍，任何理论都难解释，笔者认为这是粒子在转化过程中，左、右引力场，左、右反引力场也随之相互转化，使左右引力场、左右反引力场强度差增大造成的。

粒子的质量不仅与天体引力场有关，而且与自身引力场与反引力场也有紧切关系，由于粒子中的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场在天体的强大引力子流产生两种相反的力，所以当左右引力场、左右反引力场强度相等时，粒子质量为0，如光子；但绝大部分粒子中左右引力场、左右反引力场强度并不相同，因此粒子的质量大小与自身左右引力场、左右反引力场强度差成正比。

光子的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场都是平衡的，因此质量为0，能量高的光子中反引力子和引力子数量多，反引力场与引力场强，能量低的光子则反之。

三代轻子、夸克之所以出现巨大的质量差异，也源于左引力场、左反引力场、右引力场、右反引力场力量对比的不平衡，其中第一代是构成我们周围复杂纷纭的物质世界的基本组分，第二代和第三代构成的物质寿命都极短，这是因在高能加速器中高速碰撞使第一代轻子、夸克的左右引力场、左右反引力场出现不同程度的不平衡，如第三代τ子的质量略大于1780MeV，是第一代电子的3500倍，τ子中的左引力场、左反引力场中引力子、反引力子远多于右引力场、右反引力场中引力子、反引力子，所以生成的质量很大，但左右引力场、左右反引力场严重失衡的粒子是极不稳定的，以极快的速度转化成左右引力场、左右反引力场较平衡的小质量粒子，如电子、光子、中微子。

0质量光子碰撞可以生成有质量的正、反电子，是因光子内部的左右引力场、左右反引力场在碰撞中形成不平衡，生成自旋相反的正、反电子。在正电子中，右引力场、右反引力场强于左引力场、左反引力场，电子右旋，带正电；在负（反）电子中，左引力场、左反引力场强于右引力场、右反引力场，电子左旋，带负电，正、反电子质量之差等于光子。其它正、反粒子也可以此类推。

二、夸克禁闭的原因

夸克的左右引力场与左右反引力场很不平衡，有些夸克的右引力场、右反引力场中的引力子和反引力子远远多于左引力场与左反引力场，有些则反之，所以由夸克组成的强子质量远大于电子，也造成单个夸克是极不稳定的，以极快的速度转化成光子或轻子，所以我们无法分离出单独的夸克，夸克的这种特性可以从π、k介子、超子等不稳定粒子中清楚看出，强子相撞会转化成光子或轻子，也就是夸克都转化成光子或轻子。三个夸克组合成质子形成“质子引力场”，这种引力场能使夸克不衰变，就象中子进入原子核，组成“原子核引力场”而不再衰变一样，所以夸克必须被禁闭在质子内才能稳定。

正粒子和反粒子都有左右引力场和左右反引力场，差别只在于两者的左右引力场、左右反引力场的强度差正好相反，所以它们自旋方向相反，电符相反，质量相同。有质量的正反粒子碰撞转化成0质量的光子，是因在高速碰撞中使粒子的左引力场、左反引力场与右引力场、右反引力场形成平衡，就成了0质量的光子。

自旋为0的粒子是极不稳定的，因为它们内部的左右引力场、左右反引力场处于激烈的对抗之中，所以它们的质量都很大，但未形成主导的左引力场或右引力场，使粒子产生左旋或右旋。而且质量越大，说明它们的左右引力场、左右反引力场越不平衡，衰变速度越快。

金属键最能说明强大“原子核引力场”的存在。金属原子结构的特征是最外层价电子数目少（通常1－2个），而且价电子与原子核间的结合力很弱，极易脱离原子核成为自由电子，金属原子失去价电子后成为正离子。在金属晶体中大部分都是正离子，其余都是中性原子，这些正离子之间的库仑静电排斥力远远大于正离子对自由电子的库仑静电吸引力，因为原子核与自由电子（原来的价电子）的结合力很弱，而且金属原子外围有着很多负电子，因此金属原子间的库仑静电排斥力是很大的，按照传统理论推演，金属晶体本应该是最不坚固的，或者根本不能使两个金属正离子靠近，金属晶体根本无法存在。而实际上恰恰相反，金属键结合力最强，组合成的金属非常坚固，这是为什么？笔者指出，这是因为金属原子的原子核引力场强，组合成的“化合引力场”也最强，表现为金属键的结合力强。在金属晶体中，是金属原子的“原子核引力场”的引力与原子外围的众多负电子之间的库仑静电斥力形成平衡。当金属原子相互靠近，形成“化合引力场”，由于金属原子最外层的价电子极易受到其它金属原子的原子核引力场的吸引，因此这些“价电子”极易成为“共用电子”，就象有机分子的“共用电子”。

离子键的特点是没有方向性和饱和性，那么与此有关的传统理论就存在很大漏洞。Na、Cl都是电中性的，Na⁺和Cl^－组合后必然是电中性的，那么在NaCl晶体中，每个Na⁺离子就不可能用库仑静电吸引力吸引着6个Cl^－离子，同样每个Cl^－离子也不可能用库仑静电吸引力吸引着6个Na⁺离子，这显然与事实不符，因此其中必然还有一种未知的强大吸引力，那就是原子核引力场。

传统理论将正离子与负离子之间库仑静电吸引力描绘得很强，其实正离子的“正电”之源在原子核，它对负离子外围的负电子的库仑吸引力远远小于正、负离子外围的负电子之间的库仑斥力，因为后两者距离近，且正、负电荷同量级，因此用“库仑静电力”根本无法使正、负离子结合在一起。

离子键的本质：金属原子之所以容易形成正离子，是因为金属原子的原子核引力场强，束缚了大量的负电子，而使外围的负电子间存在较强库仑静电斥力，加之当中有大量负电子阻挡，使原子核引力场输出的引力子对最外围的负电子的束缚力降低，在负电子间库仑斥力作用下，金属原子最外围的负电子较易脱离原子核引力场，形成正离子，与太阳引力场对外围行星的束缚力低的情况相似。在离子型化合物中非金属原子的情况恰恰相反，非金属原子的原子核引力场相对弱，外围的负电子少，负电子间的库仑静电斥力也相对小，非金属原子的原子核引力场较易吸引一个额外的负电子，形成负离子。由于正离子的引力场强，能与负离子形成较强的“化合引力场”，因此离子型化合物一般都是固体。这其中当然也有过去认为的正负离子库仑静电吸引力的作用，但绝不是主要作用，因为正负离子的库仑吸引力还远不及正反离子间最外围的负电子间库仑斥力，因为后两者距离近。

共价键的本质：两个原子（A、B）在彼此原子核引力场的吸引下靠近，当下列吸引力与斥力形成平衡，即成键，吸引力：A（B）原子核引力场对B（A）原子核与B（A）负电子的引力，A（B）原子核对B（A）负电子的库仑吸引力；斥力：A负电子与B负电子的库仑斥力，A原子核与B原子核之间的库仑斥力。如两个氢原子互相靠近时，氢原子核引力场之间的引力克服负电子间的库仑斥力，当它们渐渐靠近直到两电子的波函数发生叠加，两电子由原来各从属于一个质子变成两个质子所共有，成为一个氢分子。两个质子组合成的“化合引力场”束缚着两个电子。

在有机分子中一般都具有自旋相反的成对电子，这些负电子都有相同的左右引力场和左右反引力场，之所以看上去自旋相反，是因原子在组合成分子的过程中，原子核引力场中的引力子运行路线有所改变，形成“化合引力场”，在这种引力场的作用下，其中一个负电子被倒置，就象两个人分别处于直立态和倒立态。

在分子中有一种规律，即大质量的原子居于分子的核心，如血红蛋白，原儿茶酸根3，4—双加氧酶，细菌核苷酸还原酶的R₂蛋白质中都是以铁原子为核心，这是为什么？这是传统理论无法解释的。笔者提出，这是因为铁原子的引力场强，能束缚较多轻原子在它周围，如铁等重原子引力场能束缚15－20个原子直径范围内的原子。铅、铊、汞等重原子之所以对生物体有害，是它们的引力场过强，使周围分子的主链断裂，如汞离子对硫醇类化合物具有较大的亲和性，这种相互作用以及伴随所形成化合物的稳定性，使得许多蛋白质和酶结构中的必需硫醇类失去活性。

分子间作用力可分色散力、静电力、诱导力三种，其中色散力是其中主要成分，它存在于所有的分子之间，是一种吸引力，没有方向性和饱和性，作用范围约几百pm，属于长程作用力。色散力就是原子核引力场或化合引力场形成的。分子间相距较远时，主要表现为引力（万有引力），而当分子靠近时，就会出现排斥力，这是一种短程力，正是负电子间的库仑静电斥力。

四、引力场与反引力场综述

在微观物质中，单一粒子（夸克、电子）的“原始引力场”聚合成“复合粒子”（如质子）的“复合引力场”，复合引力场聚合成“原子核引力场”，原子核引力场再聚合成“化合引力场”。在宏观天体中，原子核引力场聚合成“集成引力场”，当恒星的集成引力场没有了由强核力、电磁力、弱核力组成的反引力场的制衡，就演变成纯引力的黑洞引力场。

原始引力场、质子引力场、原子核引力场、化合引力场及其对应的反引力场时刻参与物质的自组织过程，在此过程中形成各种旋涡或水波图案，如在“贝鲁索夫—扎索廷斯基反应”（BZ反应）中形成的螺旋和水波图案，化学钟里形成的螺旋波与原始粘菌、旋涡星系、飓风很相似。混沌是引力场和反引力场之间逐渐建立秩序的过程。

将引力场与反引力场分列开来，两者的运行都是线性的，但这两种对立的场相互作用，就使物质的运行呈现非线性，所以实际上宇宙万物的运行都是非线性的，加之现实宇宙环境各种引力场、反引力场之间相互作用，相互干扰，形成了众多混沌和不确定。

从微观角度看，宇宙万物的运行都是非线性的，而在宏观上近似线性，如理想无干扰的引力场是线性的，所以宏观天体的运行近似线性。

宇宙奇点是混沌的，在理想无干扰的状态下，正奇子、反奇子、引力子、反引力子的运行是线性的。宇宙万物正是在这种混沌中建立秩序，并在外界引力场、反引力场的干扰下打破秩序，形成混沌，如此循环往复，生生不息。

引力子之所以难以侦测，是因我们还没有设计出接收超光速引力子的仪器，目前我们连“中微子”都很难捕捉，更何况侦测比中微子小10⁸倍的以超光速运行的引力子，引力子的穿透性比中微子强得多，小物体的引力之所以难以测量，是因小物体只能形成“化合引力场”，作用范围只相当于5－20个原子直径。在原子中引力时刻在与强核力、电磁力、弱核力抗衡，输出到原子外的引力子本就很少，加之地球环境中辐射着各种天体的强大引力子流，其中主要是地球引力场，月球引力场次之，原子辐射出的引力子有些被它们击散，要测量两本书之间的引力，就好比在一大块10²¹特斯拉的超级磁体上测量两粒10高斯的磁珠间的吸引力，是不可能得到准确数值的。

引力的大小与物体的质量、密度成正比，与天体引力场内引力子密度成正比，与天体引力场中的引力子穿入物体内与其内部的反引力子、引力子撞击的次数成正比。

牛顿、爱因斯坦的引力理论只是对宏观天体引力场（集成引力场、黑洞引力场）的近似描述，只适用于宏观天体引力场，而不适用微观物质中的质子引力场、原子核引力场、左右引力场，而且不管在宏观和微观引力场中引力的作用距离都是有限的，并不是无限长。

总体而言，爱因斯坦的引力理论适用范围比牛顿引力理论广，而笔者的量子引力理论适用范围则比前两者都广得多，发现了多种微观引力场，但并未推翻前两种引力理论，而是对引力理论的进一步完善。

在科学研究中，科学家先入为主的主观之见，会影响实验结果，如科学家希望电子具有波的性质，那么他们安排的实验给人的感觉经验电子就是波；反之，希望电子具有粒子的性质，则其安排的实验给人的感觉经验电子就是粒子。又如科学家在相对论的“光速是速度极限”这种先入为主的思想影响下，并假定引力子是与电子同级的粒子，然后根据假定“光速恒定”的数学方程，推算出的引力波速度当然是光速的，如2002年9月8日有科研人员运用射电望远镜对经过木星的一个类星体的光进行测量来推测引力波的速度，这只不过是运用有严重问题的理论推导出的错误结果，只是一些深受旧范式影响的人对“光速是速度极限”这种旧范式的维护。

人们对引力存在极大的错误认识，认为引力效应非常微弱，设计的引力波探测器只能对如超新星爆发这类比较罕见的突发事件进行引力探测，实际上并不是引力效应非常微弱，而是引力子穿透性太强。加之人们对微观引力场不了解，并错误地认为引力场作用距离无限远，实际上宏观天体引力场和微观引力场的作用距离都是有限的，在原子尺度上我们实际上已经探测到微观引力场的吸引力，却将其归入“强核力”中，实际上，引力无处不在，空中物体的下落就是受到无所不在的地球引力场中强大引力子流的拉曳形成的，地球引力场要束缚住大气层，就需要有足够密度的引力子流时刻与大气分子形成相互作用，如果引力子流密度低，就无法形成大气层，地球引力场就象一张无形的大网，网住大气层，网住世间万物。人们过去认为天体引力波象水波一样辐射出去，这种水波辐射只能产生向外的力，如何能形成向内的吸引力，难道是引力波到达目标点后，突然掉头往回拉，这是显然是不合常理的，在这种错误的认识中推算出的结果当然是错误的。

法拉第、玻尔、爱因斯坦、费恩曼等科学巨匠都善于通过物理现象来探求物理本质和解释，并从哲学层面加以把握，而认为数学运算是第二位的，因为在新的未知科学领域，很可能还没有相应的数学工具。玻尔一向认为，对于物理学观念的讨论来说，数学是不重要的，我们已经见识过，在BKS那篇洋洋万言的论文里，只有一道简单的数学公式。物理学中的大部分重要进展都是由“物理直觉”造成的，笔者的量子引力理论属于一种唯象理论。

过去人们对引力存在极大地错误认识。纸片之所以轻，是因它的密度、质量小，地球引力子与纸中的反引力子、引力子撞击次数极少。铁块之所以重，是因它的密度、质量大，地球引力子与铁块内的反引力子、引力子撞击次数较多。

由于我们都是由反引力子和引力子构成，其中反引力子构成了我们可见的形体，我们时刻都在做反引力的事，包括我们的一举一动都需要克服引力，我们本质上是反引力的。从生理学、心理学角度看，只要我们盯着“旋涡场”看，就会出现头昏、眼花、恶心，而盯着“水波场”看，却是赏心悦目，同心圆在社会中运用极广。

我们目前捕捉不到引力子是因为科技的局限，但绝不能无视这种在宇宙的宏观和微观世界中占主导地位的引力和引力子，不然我们一生的科研成果将很可能被后人证明为是一种谬误，这也是牛顿和爱因斯坦在不同历史时期提出的引力理论都形成巨大科学革新的原因。

§1.10引力推进器

利用引力的特性，可以设计出一种引力推进器。用“纯反引力子”作为宇宙飞船的外壳涂层，这样宇宙天体的强大引力子流将无法穿透反引力子涂层，转化成宇宙飞船强大的推进力。这种宇宙飞船最好设计成“碟形”，在宇宙空间中，它的圆盘与引力子流垂直，便于接收更多引力子，进入行星大气层，则以“飞翼”方式飞行，还需加装一种推进器，使用“可转向喷口”，产生向下、向后或向前的推力。采用这种引力推进器就可以实现超光速飞行，这种宇宙飞船的能源是宇宙无所不在的引力，动力源是各种大天体，拥有无限续航力。

目前，可采用致密板（铅或其它更重的元素）产生推进力，金属板面与天体引力子流运行方面垂直，可接收到更多引力子，利用大天体的引力加速，加速到一定程度后，再小角度转向，飞离天体，再寻找强引力场，如此在空间中借助无所不在的引力场，实现星际旅行。这种引力推进器的形状与“太阳帆”相似。

还可设计一种超光速与接近超超光速的空间推进器，关键是在空间推进器反应室内涂上一层纯反引力子或装上一层纯引力子薄壁，就可抵御引力子级物质核反应（E₂=mb²）和奇子级物质核反应（E₁=ma²）的超高温高压，喷口射出的超光速或超超光速能量流，使宇宙飞船以超光速或接近超超光速飞行。这种空间推进器结构简单且高效，由反应室（类似于现有航天推进器的氢氧燃烧室），喷口和加料系统组成。接近超超光速飞行将能打开“虫洞”之门，“虫洞”即在引力子之中，引力子内的正、反奇子正是以超超光速运行。也许终有一日，人类能在1秒内到达宇宙的另一端。

超光速飞行对生物体没有伤害，要知道地球上的每个人时刻都在以600公里/秒运动着，却毫无感觉，因为地球时刻围绕太阳公转，太阳系时刻围绕银河中心黑洞公转，而整个银河系则以更快速度向外飞行。生命在运动中诞生。

§1.11  质量是什么？

粒子是宇宙万物的构件，知道了“粒子质量生成”的机制，也就解释了质量的本质：质量源于天体引力场与粒子中的左右引力场、左右反引力场的相互作用。而在宇宙大爆炸之初，0－10^－44秒内，引力还未生成之时，宇宙质量为0，到了普朗克时间10^－43秒，普朗克质量为2×10^－5克，这是因为当时引力与反引力刚刚生成，还没有形成引力场，所以当时宇宙只有这么一点质量，但普朗克能量却是极高的，达到10¹⁹GeV，温度10³²K。在宇宙时标0秒时，宇宙奇点体积为0，质量为0，用通常的标准看，就是一种“无”的状态，但其中却蕴藏着极高的能量，宇宙就是这样进行着“有生于无，无生于有”的轮回。

同时可知，正奇子、反奇子没有质量，只是一种类点能量，但组合成的引力子和反引力子在天体引力场中是有质量的。

物体在加速中之所以会增加质量，是因它们都是由质子、中子、电子这三种有质量粒子构成，有质量粒子在加速中，其主导的左或右引力场、反引力场中引力子、反引力子与天体引力场中引力子流的相互作用力增大，即碰撞速度增大，表现为粒子质量增加，这时速度增大与质量增加是成正比的，这是相对低速的情况，但当有质量粒子（如质子）被加速到接近光速时它的质量会急剧增大，此时速度增大与质量增加是非正比的，十分反常，出现这种情况的原因在于：有质量粒子内的左右引力场、左右反引力场本就不平衡，在与天体引力场的相互作用中生成质量，当该粒子加速到接近光速时，就使其内部的左右引力场、左右反引力场运行不平稳，使不平衡急剧加大，表现为质量急剧增加。无质量光子的左右引力场、左右反引力场虽然是平衡的，但也只能维持在光速上，超过光速就会使左右引力场、左右反引力场不平衡，使光子速度降为光速。

假设在宇宙大爆炸之初（10^－36—10^－2秒），正反夸克、正反电子碰撞后全部转化成无质量的光子，那今日宇宙只剩下微波辐射，宇宙质量为0。质量到底是什么？宇宙万物都是由粒子构成，解释了“粒子质量生成”，也就解释了宇宙万物质量的生成，质量的本质。笔者指出质量源于天体引力场与微观粒子引力场、反引力场的相互作用。

“质量不守恒”、“能量等于速度”与笔者前述的“物质幻象性”、“速度支撑物质泡沫”的道理是相通的，它们都展现了宇宙的本质：引力场与反引力场的相互作用。

就算在同一天体引力场内，如地球上，质量也是不守恒的，这从粒子的相互转化中可清楚看出，三代轻子、夸克存在巨大的质量差异，而第二、三代轻子、夸克都源于第一代轻子、夸克，一种粒子在转化成另一种粒子后，大多会凭空增加或减少质量，有质量粒子在加速中也会增加质量。

关于“质量守恒”与“质量不守恒”，又涉及理论的适用范围问题。在一定条件下，质量是守恒的，这在以牛顿为代表的传统物理学中是正确的，但在另一些环境中，质量是不守恒的，如在加速器实验环境中和宇宙大爆炸之初，因此粒子物理学家开始探索粒子质量生成之谜，这是新兴的量子物理学的观点，这与“宇称守恒”和“弱相互作用下宇称不守恒”的道理是一样的。

当宇宙进入黑洞期，目前的绝大部分星系都已演化成巨型黑洞，宇宙显得暗淡。当这些巨型黑洞相互吸引，融合成一个拥有宇宙90％质量的宇宙黑洞时，引力子泡沫已无法承受宇宙黑洞的巨压，引力子泡沫破碎，引力消失，在引力惯性的作用下，宇宙黑洞进一步向内塌缩，这是宇宙时间的最后10^－43秒，原宇宙黑洞中的正奇子和反奇子相互碰撞挤压，宇宙时间的最后10^－47秒，正奇子和反奇子融合成无体积的“数学奇子”，宇宙奇点形成，宇宙时标0秒，正奇力与反奇力统一成“奇力”，并以超超光速向外爆发，宇宙开始新的大爆炸，新的轮回。

宇宙时标：

0秒  宇宙奇点形成，体积为0，质量为0，能量10⁶⁵GeV，正反奇子融合成无体积的“数学奇子”，正奇力与反奇力统一成“奇力”，并以超超光速向外爆发，宇宙大爆炸开始。

   10^－47秒  尺度2×10^－66厘米，质量为0，能量10⁶⁵GeV， “数学奇子”生成对称的正奇子和反奇子，正奇力与反奇力产生，并以超超光速向外暴胀，宇宙在10^－45秒内暴胀10³³倍。

10^－43秒  普朗克尺度2×10^－33厘米，普朗克质量2×10^－5克，正、反奇子生成对称的引力子和反引力子，引力和反引力产生，并以超光速向外暴胀，宇宙在10^－40秒内暴胀10¹⁰倍。

10^－36秒  引力子和反引力子生成对称的正、反夸克，此时反引力表现为强核力，强核力生成，随着一部分正、反夸克碰撞转化成光子，强核力锐减。

10^－12秒  随着温度降低，光子碰撞生成对称的正、反电子，正、反电子碰撞生成正、反中微子，弱核力与电磁力分离，在上述过程中，反引力不断通过光子这个媒介将自己分化成电磁力和弱核力。

由于在10^－36—10^－4秒时能量太高，正、反夸克无法形成束缚态，而是四散纷飞，一部分正反夸克碰撞转化成光子，光子碰撞又生成正、反夸克。

由于质子、中子是复合粒子，在当时这种极其混乱的环境中，正、反夸克不可能组合出对称的正、反质子和正、反中子，出现不对称是必然的，正、反夸克最终转化成强子可能出现四种情况：

（1）质子，中子

（2）质子，反中子

（3）反质子，中子

（4）反质子，反中子

其中在（2）、（3）这两种情况中出现质子（反质子）与反中子（中子）完全同量的可能性极小，而正、反中子会衰变成正、反质子，与前者碰撞又转化成光子，所以最终都会有正物质或反物质单独保存下来。其实“正”与“反”只不过是地球人类对它们作的标记。

事实上生成的质子多于反质子，中子多于反中子，即第1种情况。对称的正、反质子与正、反中子相互碰撞转化成光子，至10^－2秒，只剩下质子与中子。这就是“正、反重子不对称的原因”。

如果有人问：“在10^—12秒时，宇宙火球中同时产生了对称的正、反电子，那这些正、反电子相互碰撞全部转化成光子，正、反中微子，将使质子、中子此后找不到反电子来组合成氢、氦原子，这个问题如何解决？”笔者在此提供另一种可能性：在10^—12秒时，宇宙的引力、强核力、电磁力、弱核力都已生成，但此时的宇宙火球的压力和密度远远高于中子星，在这种巨压下，正质子与反电子组合成中子，即在10^—2秒之后极短时间内，宇宙中只有中子，光子，正、反电子，正、反中微子，而没有质子。随后，正、反电子碰撞转化成光子，其中多余的那部分正电子与光子、正、反中微子碰撞后，最终只剩下光子、正、反中微子。由于形成中子的时间不同，其衰变速度也不同，因此，大部分中子衰变成正质子、反电子、反中微子之后，其中的正质子与还未衰变的中子组合成氦原子核，随后并与剩余的反电子组合成氢、氦原子。这就是正、反电子不对称的原因。

在宇宙时标0秒—10^－47秒时，宇宙质量为0，能量高达10⁶⁵GeV，这时能量转化成速度，奇力生成超超光速的正、反奇子，分化成正、反奇力；到了10^－43秒时，宇宙质量即普朗克质量为2×10^－5克，能量降到10¹⁹GeV，这是因为正、反奇子生成对称的引力子和反引力子，已将正、反奇力束缚在引力子和反引力子之内，成为后两者的能量之源，高达10¹⁹GeV的能量转化成引力子和反引力子的超光速，这种能量等于引力子中“反奇力减正奇力”与反引力子中“正奇力减反奇力”之和；到了10^－36秒时，引力子、反引力子组合成对称的正、反夸克，能量降到10¹⁵GeV。从本次宇宙大爆炸至今，宇宙总能量没有丝毫损失，都被束缚在引力子和反引力子之内，其内的正、反奇子时刻以超超光速运行着，为宇宙万物提供不竭动力。从宇宙大爆炸之初产生的大量高能光子至今已降到微波能量级上，那部分损失的能量又到哪里去了，笔者认为光子在运动中需要动力源，在150亿年中，它们向宇宙空间辐射了一些反引力子和引力子，因此能量降低。

1秒以后，温度降至1MeV以下，宇宙进入了核物理的能量范围，科学家对此后的宇宙演化进程已较清楚，不再赘述。需要指出的是，中子与质子组合形成“原子核引力场”，才不再衰变，原子核、原子、恒星、星系的形成都是由引力与强核力主导的，正奇力、反奇力爆发的超超光速解决了“大爆炸宇宙模型”中的“视界疑难”。

宇宙黑洞如何塌缩成宇宙奇点？引力场象一个球形旋涡，在黑洞引力场中，只有黑洞自旋轴两端为引力子输出口。当宇宙黑洞吸入90%的宇宙物质，由于黑洞奇点区的引力子流密度太高，引力子流变得只能输入而不能输出，因此，宇宙黑洞引力子都迅速聚集到黑洞奇点附近，形成一个密度极大的球体，在巨压中，处于球体中心的引力子首先被压碎，球体进一步向内塌缩，正、反奇子以超超光速相互挤压碰撞，融合成无体积的数学奇子，宇宙奇点形成，宇宙时标0秒，体积0，质量0，能量10⁶⁵GeV.

宇宙就象一个气球，将气球吹大的力就是奇力和反引力，当宇宙膨胀到一定程度，就会在引力的作用下向内收缩。宇宙就是如此从大爆炸到膨胀、收缩，产生再次大爆炸，如此循环往复，生生不息。宇宙奇点就象一个能源生产基地，产生大量高能的氢原子，黑洞就象一个废料回收站，将铁原子等不能再产生核聚变的重元素回收，压碎后转化成引力子，用于收缩宇宙。

宇宙总质量超过宇宙黑洞形成宇宙奇点所需质量的10％，即宇宙黑洞只要吸收90％的宇宙物质就可形成宇宙奇点，新的宇宙大爆炸，因此就算在宇宙大爆炸中正、反夸克，正、反电子碰撞后全部转化成光子（称为“流产的宇宙大爆炸”），这些光子也会被宇宙剩余的10％物质（大部分是黑洞）所吸入，转化成有质量的引力子，而且超光速的引力子最终都能将所有光速的光子、中微子拉回黑洞，重新聚合在一起，开始宇宙新的大爆炸。目前宇宙中的星系中心黑洞大多都源于宇宙剩余10％的物质，这些剩余物质在星系形成的过程中具有很大作用，也解释了为什么星系中某些天体的年龄超过本次宇宙大爆炸的时间。

宇宙本质上只有两种类型的力，一种是直线向外的力，如强核力、电磁力、弱核力、反引力、正奇力，其中正奇力是反引力之源，强核力、电磁力、弱核力是由反引力分化而成，这种类型的力可以用水波辐射形来表示。另一种是弧线向内的力，如引力、反奇力，其中反奇力是引力之源，这种类型的力可以用水漩涡形来表示。这两种力在对抗中形成对立的统一。这两种力的和谐运行才能形成宇宙万物。如引力子弧线向内的力束缚着反引力子，而反引力子直线向外的力支撑着粒子泡沫，如反奇子弧线向内的力束缚着正奇子，正奇子直线向外的力支撑着引力子（反引力子）泡沫。

球形的正、反奇子构成球形的引力子和反引力子，球形的正、反引力子构成球形的粒子，球形的粒子构成球形的原子，球形的原子构成球形的天体和众多天然的球形物体，球形的天体构成球形的星系，球形的星系构成球形的宇宙，就象混沌学中的“分形几何”，这一切都是正奇力与反奇力相互作用，或者说引力与反引力的相互作用使然。

§1.13真空本质和对称性破缺

真空不空，宇宙广大区域的真空中运行着光速的光子、中微子，超光速的引力子、反引力子，用E₁=ma²方程计算，真空中蕴藏着的能量是很大的，而且不同区域的真空蕴藏的能量差异极大，如黑洞奇点的真空区和宇宙奇点的真空区与宇宙广大区域的真空相比较。

宇宙真空充满了引力子和反引力子，而且由于纯引力的黑洞存在，宇宙总体上已出现了引力子和反引力子的不对称，即引力子总量多于反引力子。对称性破缺的本质来自于宇宙真空的不对称性产生真空对称性自发破缺机制。

如果系统受到一个小扰动破坏了它的对称性，我们说它的对称性破缺，比如，原子中的这样一个扰动可以由电场引起，由于扰动的作用，原子将不再停留在它原先的定态上，而从一个能级跃迁到另一个能级，并发射或吸收一个可见光光子。对称性破缺同样出现在粒子中，这时的干扰因素就是宇宙中无所不在的引力子和反引力子。之所以出现“宇称不守恒”，是因有些粒子在真空中的引力子、反引力子的干扰下，必然会出现上述现象，而且较易出现在有弱核力参与的粒子转化过程中，因为这种力较弱，即反引力场较弱，较易受到外界的引力子或反引力子的干扰。

在宇宙中，上下级物质特别容易产生干扰，形成对称性破缺，粒子级物质较易对原子形成干扰，因为前者是后者的结构材料，同理，引力子级物质较易对粒子形成干扰，形成对称性破缺。而引力子级物质对原子、分子、生物体较难在短期内形成可察觉的干扰，因为它们存在巨大的质量差异，这种干扰只能渐进式的，一种从“量变到质变”的缓慢过程，引力子级物质最先影响粒子级物质，通过它逐渐对原子形成影响。

粒子世界的“不确定”、“测不准”就是因为粒子质量太小，而宇宙真空中的引力子、反引力子密度比光子、中微子等粒子高出很多倍，引力场使得宏观宇宙的时空都发生弯曲，粒子在无数引力子和反引力子的碰撞干扰下，出现“不确定”、“测不准”是必然的。

正是真空的这种特性，造成“宇称不守恒、CP破坏及时间（T）反演不变性的破坏、规范对称性的自发破缺”等一系列对称性丢失。而且宇宙必须存在对称中的不对称，完全对称的宇宙将会凝结，如果正奇子与反奇子在对抗与协同中完全对称，将不可能形成引力子与反引力子，如果正、反夸克组合出完全对称的正、反质子，正、反中子，今日的宇宙将只剩下微波辐射。

§1.14宇宙微观量子环境

粒子能在真空中产生，实际上是由真空中运行的引力子、反引力子组合成的，在宇宙空间中，引力子、反引力子的密度比光子、中微子高得多，整个宇宙就象一碗充满引力子、反引力子的汤。宇宙不同区域，能量差异极大，能量越高，这碗汤中的引力子、反引力子就越浓，因此在高能加速器中，是极易从真空中生成一大群粒子的。宇宙中所有粒子都时刻辐射着引力子、反引力子，同时又从外界吸收引力子、反引力子，两者总体上形成平衡，如果出现不平衡，就产生多种对称性破缺。

宇宙真空就象充满引力子、反引力子的汤，可以用水来作比喻，拧开水龙头往一个空杯子里灌水，水流在杯子中的混沌运动就象宇宙的引力子、反引力子汤，在水流的高速碰撞中会产生众多泡沫，这些泡沫就相当于在真空中生成的粒子，泡沫上的水分子就相当于引力子、反引力子，只不过大小不同而已，宇宙万物的道理都是相通的，因为它们都有共同起源。

宇宙中运行的引力子、反引力子时刻与各种粒子进行着能量交换，如果将粒子比作人，那引力子、反引力子就相当于空气，如果将粒子比作水中的鱼，那引力子、反引力子就相当于水。

电场、磁场作用力的载体是什么？如果是某种与电子、光子同级的粒子，科学家应该早已找到。电子之间的库仑斥力是载体是什么？电子、中子等粒子具有磁矩，这一切都表明，有一种比电子小得多的量子时刻在电场、磁场中起作用，这就是“反引力子”。

磁场、电场的载体就是反引力子，磁铁之所以能克服地球引力，吸起近距离的铁片，是因在磁铁四周小范围区域内的反引力子流密度，超过地球引力场的引力子流密度，在强磁场附近，时空也是弯曲的，这回不是因引力场造成的时空弯曲，而是磁场中反引力子运行造成的。

反引力子即是科学家久寻而不得的“磁单极子”。磁单极子即磁荷，是把磁置于与电同等地位的一个假设的实体。就像电荷产生电场一样，必然存在作为磁场之源的磁荷。电荷与磁荷实际上都是微观反引力场与微观引力场相互作用中产生的，因此可以将电荷、磁荷量子化，它们的作用实体都是反引力子。

原子时刻在辐射和吸收能量，物体的吸热与放热的过程就是原子吸收与辐射能量的过程，原子中的电子吸收光子，使电子跃迁到一个新能级，即电子与原子核的距离增加，使原子间的库仑斥力增加，原子核引力场对周边的原子的束缚力降低，原子膨胀，表现为物体吸热膨胀。如果固体不断吸收能量（光子），将使原子间的引力进一步降低，使原子、分子结构松动，进而固体软化、液化、液体气化，当物体释放热能，则正好是上述的逆过程。

氢气之所以需在低温、高压下才能液化，是因需要用低温使电子释放多余能量，降到较低能级，使电子靠近原子核，原子体积缩小。由于氢原子只有一个质子，原子核引力场很弱，所以需要用高压使原子间克服它们外围的电子产生的库仑斥力，氢原子核引力场在高压的帮助下与电子间的库仑斥力相平衡，使氢气转变成液氢。

原子外围的电子间的库仑斥力，使轻原子即原子核引力场较弱的原子如氢、氦、氮、氧很易保持气态。空气中分子之间的间距都很大，这正是电子间库仑斥力导致的，电子间的库仑斥力是超距作用，即电子之间并没有接触，这种作用媒介就是反引力子。而重原子即原子核引力场较强的原子如铁、铜很易保持固态，是因它们的引力场强，能轻易克服原子外围电子间的库仑斥力，辐射出的引力子能将周边原子牢牢网在一起。

在原子世界有一种规律，即越轻的原子越易形成气态物质，越重的原子越易形成固态物质，原因在于轻原子的核子数量少，形成的原子核引力场弱，相比之下，原子外围的电子库仑斥力就显得较强，两个轻原子相互靠近，首先触及的就是原子外围的电子之间的库仑斥力，使轻原子聚集体较难液化。在重原子中，有一些原子的金属键能不强，使固体软化或处于液态，如金、汞、铅，这是因为这些重原子的最外层或第二、三层被10-14个电子所填充，这些重原子之间的库仑斥力比其它重原子要强一些，相对的，其引力场的吸引力要弱一些，使固体软化或处于液态。

在自然环境中，构成物体的原子在频繁地吸收或释放能量（光子），使得原有的四力平衡逐渐产生变化，使物体老化，如塑料老化，金属疲劳。

人们对中性原子、正离子、负离子的认识有一个很大的误区，人为地设定“正、负电荷对称”是原子的标准模式。实际上自然界中大部分原子都是以正离子或负离子的形式存在，而且单靠库仑静电力根本无法使原子组合成分子，因为原子表面都是同性相斥的负电子。在粒子组合成原子，原子组合成分子的过程中，正、负电荷对称并不是关键因素，最重要的是引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）的对称。

过去人们认为正、反电子相撞“湮灭”成光子，其实用“湮灭”这个词是不恰当的，因为光子与光子相撞后又能生成正、反电子或正、反夸克。在解决了“粒子质量生成”疑难之后，就会发现0质量的光子与有质量的电子、夸克之间的转化是很正常的，它们之间只是相互转化，而绝不是湮灭。

在原子中，电子之间的库仑斥力使电子之间保持一定距离，占有各自轨道，这种库仑斥力的载体是什么？因为电子之间彼此没有接触，笔者提出，那就是超光速的反引力子和引力子，也只有超光速才能在光速运行的电子之间产生作用力。在两个原子彼此靠近的过程中，也会出现相似情况，两个原子外围的电子之间也产生库仑斥力，这种作用力是超距的，即电子之间没有接触。将电子比作两个人，在两个人没有接触时，就已向对方辐射光子（红外辐射），这些光子就相当于反引力子和引力子。

按照传统原子、分子理论，不同种类的正离子（如钠离子、铁离子、汞离子）对同一负离子的吸引力应该是相同的，但实际上是质量大即核子数量多的正离子的吸引力大，且质量越大，吸引力越大，这正是强弱不同的原子核引力场导致的。

在光子中，强核力、电磁力、弱核力是统一的，即表示为统一的反引力场。光子是反引力与引力完美的对立统一体，左右引力场、左右反引力场完全对称，因此质量为0。其它有质量粒子都是因为存在左右引力场、左右反引力场不平衡、不对称，才生成质量，“不平衡”就存在释放能量的需要，且不平衡度越高，生成的质量就越大，释放的能量就越高，如质子、中子的质量大，是因内部不平衡度高，因此释放的能量大，如强核力。再看电子、中微子，它们内部不平衡度越来越小，因此质量也小，释放的能量也少，只参与电磁力、弱核力的相互作用过程。

反引力如何分化成强核力、电磁力、弱核力？光子、电子、中微子、夸克等单一粒子的差别仅在于左、右引力场，左、右反引力场的分布、强度不同，反引力子和引力子的数量不同，其中夸克中的左、右引力场，左、右反引力场很不平衡，极易衰变成光子，只有三个夸克组合成“质子引力场”，才能稳定，因此质子的质量大，夸克的不平衡使质子、中子等重子具有释放强大能量的潜力，当质子、中子组合成“原子核引力场”，在这种秩序重建的过程中，核子的内源不平衡被瞬间释放出来，核子中的反引力子、引力子组合成光子，向外直线辐射巨大能量。

核子中存在着三种势垒，即三种反斥力，在10^－12厘米附近为电磁力（库仑斥力），在10^－13厘米附近为强核力，在10^－15厘米附近为弱核力，这三种势垒都是在质子引力场或原子核引力场的束缚下形成的。强核力、电磁力、弱核力就是反引力的不同表现。质子中的左右引力场、左右反引力场很不平衡，因此在10^－13厘米以下表现为反斥的强核力，在其外围的引力子流也特别密集，表现为强大的吸引力；在10^－12厘米附近，反引力场与引力场的对抗正好处在产生电荷的阀值上，使质子带电；在10^－15厘米附近，反引力子与引力子数量少，对抗度低，因此表现为弱核力。

在电子中，左、右引力场，左、右反引力场的对抗正好处于产生电荷的阀值上，使电子带电。在中微子中，左、右引力场，左、右反引力场相对平衡，低于产生电荷的阀值，因此中微子是电中性的，且质量小。

目前发现的重子、轻子、介子、超子等众多粒子，使粒子物理理论出现一片混乱，人们搞不清它们之间真实关系，但真实的粒子世界必然是非常有序的，就象现在人们已了解的原子世界和分子世界。现在的混乱是因为人们对它还不了解，就象几世纪前人们对原子和分子的认知。现在的粒子物理学家就象几世纪前的化学家，目前人们对粒子是否为物质最基本单位的争论，与十九世纪的人们对原子的争论相似。

笔者提出的粒子模型非常简单、合理，显现大自然质朴、对称的美，在这种模型中所有粒子都是反引力子与引力子相互制衡的对立统一体，是反引力场与引力场的平衡体。所有粒子的差别只在于反引力子与引力子的数量不同，左右反引力场与左右引力场的强度和运行方向的差异。质子、电子、光子、中微子等稳定粒子是反引力场与引力场长期平衡、对称的产物，介子、超子等所有不稳定粒子是稳定粒子转化中不稳定的中间态，在这种转化中反引力子和引力子，反引力场和引力场还未形成平衡。强核力、电磁力、弱核力是反引力在与引力对抗中分化而成的。

今后可将粒子分成两类，一类是稳定粒子，只有质子、电子、光子、中微子这四种，如果加上进入原子核引力场才变得稳定的中子及它们的反粒子一共是九种，稳定是粒子的常态，它们构成稳定的宇宙。另一类是不稳定粒子，它们都是稳定粒子转化时的中间态，在不同能量级的加速器中，稳定粒子转化时的中间态是极多的，也就是所谓“不稳定粒子”是极多的，就象是“万花筒”，够人类研究几万年。

过去，人们在探索“超大统一理论”时存在一个很大误区，即把统一所有粒子的希望寄托在寻找同级粒子上，实际上要统一这些能相互转化的粒子必须探索它们是由什么构成，因为它能相互转化必然还有内部结构，不可能是物质的最基本单位，粒子就象一杯水。如我们要统一分子世界，就必须先找到它们是由什么构成，找到了一百多种化学元素，就能方便地将纷纭复杂的分子世界统一起来。如我们要统一原子，就必须先找到它们是由什么构成，找到了质子、电子、中子，就能简便地将所有原子统一起来。历史的经验告诉我们，要统一所有粒子就必须从它们是由什么构成着手，那什么物质比粒子小呢？这在目前的加速器中是观察不到的，让我们把目光转向宇宙天体这个超级实验室，恒星是原子的世界，中子星是粒子（中子）的世界，由中子星塌缩成的黑洞里有什么？只有引力及其载体引力子，因此引力子必然是粒子的结构材料之一，但一种引力子不可能构成稳定平衡的粒子，因为引力子只产生向内的力，必须还有一种与之相反的力来制衡它才能形成稳定的粒子。我们再联想到宇宙大爆炸之初，引力是最先生成的，根据对称性原则，与引力子同时诞生的必然还有一种同量对称的反引力子，它们是反引力的载体，这些反引力子不可能消失，那今日它们又在何处？那要看引力时刻在与谁抗衡着，无疑是强核力、电磁力、弱核力，由此可知它们是由反引力分化而成，所有粒子都是由反引力子和引力子构成。由于反引力的直线向外性，必须在与引力的对抗中才能稳定存在，因此由反引力分化成的强核力、电磁力、弱核力是以粒子为载体。

大统一能标10¹⁵GeV是一个极高的能量，迄今为止，人类制造的加速器的最高能量为10³GeV，与之相比简直微不足道，如果按照原有的思路走下去，想用今后三百年内人类能制造出的高能加速器来建立“大统一模型”是极难的，因此必须借助于宇宙天体这种天然的实验室，那里的能量是加速器的10¹²－10³⁰倍，而且是免费的。用现有加速器来建立大统一模型，就象点燃2公斤汽油来推测5000万吨级氢弹的威力，因为随着能量、温度的跃升，实验结果是大相径庭的。

虽然人造加速器在建立“大统一模型”方面显得力不从心，但在人类探索粒子级物质的运行程序（运行规律）方面却有非常大的用途，通过仔细观察和计算，可发现粒子在低能量级上的各种运行程序，它是探索粒子奥秘的必要工具，笔者建议各国政府和科学家合作建造更高能量级的粒子加速器，使投入的资源形成更高产出。

笔者同时建议创立“宇宙天体量子实验学”，利用天体的超级能量来研究粒子、引力子、反引力子、正奇子、反奇子运行的各种规律。这种天然量子实验室的能量级是人工机器在几十万年内都达不到的，不仅可以进行众多在地球上属不可能的实验，而且投入很低，只需设计高灵敏度侦测仪器。

在宇宙天体实验室中，时刻都在进行着四力大统一的过程。在原子中，引力与强核力、电磁力、弱核力实现对立统一的平衡。在恒星中，强核力、电磁力、弱核力与引力进行激烈对抗，并形成长期平衡，但最终必将是引力获胜，在恒星塌缩成的中子星后，强核力、电磁力、弱核力逐渐走向统一，集聚在中子中与引力作最后抵抗，最终引力将中子压碎，塌缩成引力子和反引力子，反引力子在巨压中转化成引力子，融入纯引力子的黑洞。在黑洞中，强核力、电磁力、弱核力与引力实现统一。加入正确引力的超大统一模型，能使四力简便地统一起来，能使广义相对论与量子理论形成和谐的统一，而过去的错误，恰恰是人们对引力存在极大的错误认识。

目前物理学界探索超大统一理论，太注重理论计算推导，或者是一种纯数学游戏，有时难免走进死胡同。而没有有效利用宇宙天体这个天然的实验室，自然科学的任何真理都存在宇宙中，宇宙天体天天在演绎着各种科学真理，超大统一理论也在其中。真理就展示在我们面前，只在于找对方向。

一百种原子可以统一分子世界，三种粒子（质子、中子、电子）可以统一原子世界，一种引力子和一种反引力子可以统一粒子世界，一种奇子可以统一引力子和反引力子，统一宇宙万物，宇宙万物的源头是同一的，且越接近越源头就越简明、质朴。

如果将螺旋运行的反奇子与圆周运行的正奇子看成是“弦”，笔者的量子引力理论可容纳经修正后的“超弦理论”。由于传统理论的光速限制，以超超光速运行的类点能量“正奇子”和“反奇子”就被看成是两根“弦”在运动（见图39，40），两者都与普朗克尺度（10^－33厘米）相当。正、反奇子也具有“波粒二象性”，其中的“波”态可以理解为“弦”，“粒”态即是指正、反奇子这种类点能量本身。正奇子(d)与反奇子(b)的不同组合就可以演化出宇宙万物，与“弦”的不同振动模式道理是相通的。

爱因斯坦的相对论毕竟是近百年前的产物，当时人类的科学认知与今日有着很大差距，特别是相对论的光速限制和对引力子运行路线的错误描述，及对微观引力场的不了解。当爱因斯坦致力于建立“统一场论”，实际上是被他自己建立的理论掐死了，他描绘的引力场不可能与电磁场统一，也给后人建立“超大统一理论”设置了一个陷阱。爱因斯坦用3年时间建立了“狭义相对论”，用8年时间建立了“广义相对论”，但却花了30年时间而未能建立“统一场论”，说明他的引力理论存在一些问题，因为电磁场理论已经实践证明为一种较完善的理论，而两者不能统一，问题只能出在他新提出的引力理论上，众多科学家沿着他的思路走下去，结果必然碰壁。从事科学探索工作，出错是难免的，就象爱因斯坦专门设计的“宇宙常数”，而且爱因斯坦的一些思想与当时新兴的量子力学相左，实践证明是量子力学一方正确，但这些错误并不影响爱因斯坦成为一代科学巨匠，他的许多思想依然具有划时代的意义。

具有讽刺意味的是，爱因斯坦遭受挫折的根源，在于他的方程本身的结构。30年来，他被这一表述中一个基本的缺陷所困扰，方程的一边是时空曲率，他把它比作“大理石”，这是因为它有一种美丽的几何结构，但他很不喜欢这个方程描述质能的另一边，他认为另一边是丑的，他把它比作“木头”，时空“大理石”清晰而精美，质能“木头”却是一堆令人讨厌的混杂物，它看上去形式杂乱，从粒子、原子、分子到岩石、生物、行星和恒星。爱因斯坦猜想有朝一日单靠大理石解释木头的所有性质。对于爱因斯坦而言，木头就是时空的扭折，然而量子物理学想到的是反面，他们认为，大理石能够变成木头，即爱因斯坦的度规张量能被转变成引力子，引力子则是荷载引力的离散的能量包，这是两个截然相反的观点，人们一直认为不可能在它们二者之间达成妥协。实际上两者都有正确的成分，爱因斯坦指的是天体引力场的引力子运行的结果—“时空弯曲”，量子物理学指的是引力子这种类点能量“本身”，但他们都没有想到的是粒子和引力子是两种不同级的量子，引力子是粒子的结构材料，如果看到这一点，上述问题将迎刃而解，在笔者提出的“四力统一公式”（引力＝强核力＋电磁力＋弱核力）中，公式左边的“引力”以引力子为载体，可以代表爱因斯坦的引力理论，代表“大理石”，公式右边的“强核力、电磁力、弱核力”以粒子为载体，可以代表由粒子构成的宇宙万物，代表传统量子物理学，代表“木头”，因此推演出“大理石＝木头”，两者是一体的，只不过是观察的角度不同而已，爱因斯坦站在宏观天体引力场中引力子的角度，传统量子物理学家站在粒子的角度。

从事科学探索工作，最关键是思路正确，如果沿着一条错误的思路走下去，那它的核心成果必将是错误的。

目前，自然科学正朝着“整体统一”的方向发展，这就需要融合自然科学每一个领域，只有不被宇宙万物纷繁复杂的表象所迷惑，不被各种人为设定的学科界线所束缚，才能找到宇宙质朴的真理。

§1.16量子理论的过去和未来

传统量子力学、量子场论实质上研究的是反引力和反引力场，与爱因斯坦的引力理论是对立的，两者各有偏废，都是不完备的，即人们在研究反引力时，却时刻受到在其中起到50％作用的引力的干扰，形成混沌，所以在量子力学领域出现了众多的“测不准”、“不确定”和波函数的塌缩，只有将引力量子化，将引力和反引力统一起来，即统一相对论和量子理论，才能臻于完善。而实际上反引力与引力，反引力场与引力场正是在对立中形成统一，在相互制衡中形成稳定的宇宙物质。

薛定谔方程与描写声波、电磁波的那些微分方程相似，属于反引力场范畴（参见图6，9，11，12，13，14，15，16）。

过去人们按照传统的点粒子场论（即反引力场）来处理引力量子化理论，这种方法必然导致无法重整化的发散，因为引力场恰恰与点粒子场相反，呈向内旋涡运行，而且引力子的尺度10^－24厘米左右，并以超光速运行，加入上述数据，过去的疑难将迎刃而解。

在量子实验中，观察者的观察会干扰实验结果，因为我们必须接收实验物反射的光子，才能进行观察，而且观察者的介入，会改变实验环境中的引力场与反引力场的分布，也就是说引力子、反引力子、光子会干扰实验结果。

笔者的“量子引力理论”是融合当今天文学、量子物理学、广义相对论、宇宙学的产物，笔者发现宇宙中存在“粒子”、“引力子”、“奇子”三级量子，最终解决了困扰物理学界的众多问题。

笔者将相对论和传统量子理论稍加修正，便使之统一起来，不过这当归功于近百年来无数科学家创造出的丰硕成果，如果没有这些作基础，笔者就不可能将众多新旧模块进行重新组合。人类在过去百年内创造的科技成果超过之前三千年的总和，在如此丰厚的科技硕果中，不酝酿出一种具有巨大革新意义的科学理论，反而是件怪事。

在原子、分子、粒子中加入“万有引力”，将使涉及粒子、原子、分子的一系列理论都必须修正，自然科学领域将出现大革新，必将涌现出一大批新理论、新成果，这就为广大科学家提供了历史性的重大机遇，就象牛顿、爱因斯坦在不同时期创立引力理论后，自然科学领域出现的崭新气象。引力奥秘的每一次展现，都能为反引力的人类创造的反引力理论提供重大机遇。

从量子理论的发展方向看，如果将宇宙奇点量子化，就能建立一种包罗万象的、统一自然科学的理论，笔者称之为“量子宇宙奇点理论”，是一种终极理论的雏形，当然还需要不断地发展完善，人类的科学探索之路是永无止境的。

第二章  宇宙程序

§2.1宇宙各级程序

在“质子、电子生产流水线”一节中，笔者已提到过粒子级物质运行的程序，也可以称之为“在一定条件下，物质运行的规律。”在此笔者进一步指出，宇宙中存在着生物级、分子级、原子级、粒子级、引力子级、奇子级这六级程序，从原子、分子层面上看，生物体就是一堆原子和分子的聚合，为什么它的运行是如此的有序？由原子、分子构成的生物体为什么具有无穷的变化？它的内在机理是什么？这就是生物级程序。

一、生物级程序

生物基因很明显是一种非常复杂的程序，它非常精细地控制着生物体的生老病死，生物基因程序就是生物级程序中的总程序。笔者认为生物级程序是生物基因程序与分子级、原子级、粒子级、引力子级、奇子级程序协同运行的产物。

二、分子级程序

  分子级程序是指各种原子、分子之间所能产生的所有化学反应。

三、原子级程序

原子级程序是指所有轻原子所能组合成的所有重原子，所有重原子所能分裂成的轻原子。

四、粒子级程序

粒子级程序是指各种粒子在不同能量环境中所能组合或转化成的粒子。

五、引力子级程序

引力子级程序是指引力子与反引力子如何组合成各种粒子，如何形成引力场和反引力场，如何形成强核力、电磁力、弱核力。例如：

xu+xn→e，xu+xn→p

xu+xn→kº，xu+xn→υ

xu+xn→γ，xu+xn→π⁺

xu+xn→zº，E₂=mb²

其中x代表反引力子(u)、引力子(n)的数量，不同数量的反引力子(u)、引力子(n)的组合即可形成不同粒子，箭头右边的都是粒子的符号。物体的质量(m)乘以反引力子和引力子的超光速(b)的平方，即是引力子级物质的能量（E₂）。

六、奇子级程序

奇子级程序是指正奇子与反奇子如何组合成引力子与反引力子，并为宇宙万物的运行提供不竭动力，例如：

xd+xb→u，xd+xb→n

q+p=Lu，d+b→Ho

E₁=ma²

其中x代表正奇子(d)、反奇子(b)的数量，不同数量的正奇子(d)、反奇子(b)即可组合成反引力子(u)、引力子(n)，正奇力(q)与反奇力(p)可融合成奇力(Lu)、正奇子(d)与反奇子(b)可融合成数学奇子(Ho)。物体的质量(m)乘以正、反奇子的超超光速（a）的平方，即是奇子级物质的能量（E₁）。

七、有机生命的出现是运行分子级程序的必然

§2.2我们知道，随着速度的改变，时间和空间也随之改变。在宇宙奇子级、引力子级、粒子级、原子级、分子级、生物级程序中，每级程序的时间、空间编码都不同，在粒子级、原子级程序中时空与光速相对应（E=mc²），在引力子级程序中时空与超光速相对应（E₂=mb²），在分子级程序中时空与超音速相对应，如化学能爆发。生物基因程序中的时间、空间编码比较复杂、特殊，每一种生物都自己特定的时间、空间编码，因为运行生物级程序形成的生物体内时刻都在进行10³－10¹⁶次电化学反应，并且以运行分子级程序为主，相当一部分分子级程序时间的叠加才构成生物基因程序的时间编码，所以它们的时间编码设定得很慢。而且每一种生物的生存环境、适应能力都不同，导致它们的生物基因程序设定的成长、衰老的时间也不同，生物体的形状大小（即三维空间）也不同，每天摄入能量和休息的时间也不同，每一类生物对时间、空间的定义都是不同的。单就地球生物而言，它们的生物钟是建立在地球自转和公转时间的基础上。而且生物基因程序设定的时间和空间编码具有伸缩性，如一个生活方式健康与另一个生活方式不健康的人相比，前者生存的时间要长些。如将一份营养均衡的食谱和另一份营养不足的食谱提供给两个处于发育期的双胞胎兄弟，成年后，前者必然比后者长得高大，即三维空间产生差异。生活方式健康和营养均衡，实质上就是在生物体内外的各种宇宙程序与生物基因程序形成较完美的协同运行，使生物基因程序执行设定时间和空间编码中的较高值。总体上讲，生物级程序中的时间、空间编码非常复杂，但原理相同。

由于宇宙各级程序的时间、空间编码各不相同，在现实宇宙中各级程序相互干扰，就造成时空混沌。如粒子在运行程序的过程中受到引力子和反引力子的干扰，就可能出现时间反转不变性的破坏。

引力使宇宙宏观的四维时空弯曲，实质上是受到弧线向内运行的引力子流的拉曳造成的，由于引力是占主导地位的宇宙力，因此在宇宙绝大部分区域内时空都是弯曲的。实际上爱因斯坦揭示的是一种引力子级程序中的时间、空间编码，而在生物级、分子级、原子级、粒子级程序中时间、空间编码与前者有很大不同，不过它们会时时受到引力子级程序的干扰。

宇宙各级程序的时间编码各不相同，也就是说宇宙中存在多维时间，它们与三维空间交织在一起，致使出现四维以上的时空，即在三维空间中出现无数时间维。如在同级的生物级程序中，果蝇、小鼠和人的时间维就不相同，虽然它们都存在于三维空间中。大部分生物的发育、成熟、衰老的时间都各不相同，从人的角度看，果蝇的生存时间是很短的，但果蝇却不这么认为，它用“它的时间”完成它的“使命”，反过来，千年老树看人类的生存时间也是如此。

过去有些科学家以为存在五维以上的空间，实际上空间只有三维，最大或最小、最复杂的空间结构都可以用三维来描述。

综上所述，可以看出时间有很多维度，但相对独立，这种独立性在不同生物体上显得尤其明显，所以即使有人乘上超光速飞船，也无法回到过去，因为过去的事物已不存在了，如他祖父的生物级程序早已停止运行，机体已化为尘土（分子、原子）。但从理论上讲，他可以看到过去的影像，这些影像都是当时以光速辐射到宇宙空间的，就象我们从天文望远境看到的都是几万至几千万年前发生的天体事件。从我们在地球上的任何一个观测点，相对于天体辐射的还未进入我们眼睛的、以光速运行的光子而言，我们都处于超光速的位置，难道我们已回到它们（天体）的过去，不，我们只能看到它过去的影像。想要看到地球上300年前正在发生的历史事件，就要到300光年外的地方，由于地球辐射的光波信号非常微弱，实际上是极难看到的。就个体而言，他可以到达未来，因为在高亚光速飞船中，他的时间变慢了，而地球上的每种事物都在按常速运行着，当他到达未来，就再也回不到过去了。

§2.3  多维时间

一个远离平衡态的系统，在局部上表现为平衡态，整个系统好像由许许多多这样的局部拼缀而成。

远离平衡时出现的新的状态，可以具有一种令人惊异的有序程度，此时无数个分子在时间和空间中的行为达到协调一致，普里高津把这称为“耗散结构”，因为它们发生在系统和外界之间有物质交换和能量交换的情况下，同时伴有系统的熵产生（耗散）。这些导致耗散结构生成的复杂而相互依赖的过程，共同的名称叫做“自组织”。

非平衡自组织理论是一个学科群，包括许多门类，其中最具有代表性的有耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论等。

“化学钟”是自组织的一个实验例子，这是一种特别的化学反应，里面的颜色很有规则地变来变去，也会显出美丽的漩涡结构。为了保持花纹，化学反应必需不断地得到补充，它的组织也很特别，是连锁在一起的一串化学反应，牵涉到反馈，其中一个反应的产品又参加同一个反应，甚至做它自己的催化剂。化学钟里成千上万的分子好象都精确地知道彼此在做什么，它们好象能彼此“交换信息”。

能量的运动，宇宙万物的运动，就是不平衡的表现，完全平衡的宇宙，将会凝结。对生物来说，变化完结的平衡态就是死亡。热力学提供了一套自然语言，用它可以描述生物学的过程，只有远离平衡的过程，变化才能发生。

就象化学界有化学钟一样，生物界也有生物钟，这些钟的节奏，虽然彼此悬殊，然而对生命都是少不了的。要了解这些过程，我们可以运用贝鲁索夫——扎索廷斯基（BZ）反应里时钟式振荡时所用的办法。

在BZ反应中，自组织表现为化学活动的旋转螺旋，其中成千上万的分子齐步组成时间和空间的宏观结构。在生物界中，相应的组织过程则是个别细胞聚成多细胞有机体。自组织也包含如昆虫总数的涨落、人体心脏的跳动之类的有序现象。的确，整个的体都可以看为一个在时间空间自我组织的复杂单元。

“自复制”这性质是生命的主要特征之一，只要核酸和蛋白组成的分子集体受着非平衡的约束，各式各样的耗散式结构原则上便会出现：空间的结构，时间上的结构，时空中的结构，乃至混沌行为，都会出现。

在化学反应或输运过程中，随着时间的推移，它们达到平衡，反应停止。

BZ反应证明物质在远离平衡时有新的属性，亿万个分子同时变蓝，然后又同时变红，在远离平衡的条件下这需要出现长程关联，而在平衡态时则没有这种关联。在近平衡态，与熵产生相联系的耗散具有最小值，而在远离平衡态时正相反，新的过程开始，熵产生增加。

每一个分子钟会以自己稳定的速率运转，因为每一个分子都有自己的行为模式。

原子钟的运动速率更加精确，而生物体是由众多分子聚合而成，众多的分子的相互协同和干扰，使生物钟的精度不是很高，且可调。

由此推断，必然还有粒子钟、引力子钟、奇子钟，与上述的分子钟、原子钟、生物钟一样各自都有自身的时间维度。

人们日常的时间观念和使用的时钟，是建立在地球自转和公转基础上的，是一种太阳系钟和地球钟。

宏观宇宙的一维时间，是指从宇宙大爆炸到现在的一维时间，是宏观的宇宙钟。宇宙时间维形成宇宙的宏观空间尺度。

每一种能量包（如粒子、引力子、奇子）的运行速度都不相同，分别产生不同的时间维，即每一种粒子（包括不稳定粒子）、引力子、反引力子、正奇子、反奇子、原子、分子、生物都产生一种独立的时间维，即时间编码，这些时间维与三维空间交织、卷缩在一起，产生多维的宇宙。

三维空间加上一维的宏观宇宙时间，再加上引力子、反引力子、光子、Z°、π°介子、正奇子、反奇子各自的时间维，一共是11维，电磁波（即光子）是第五个时间维上的波动，有些理论能在多维时空中自洽，是有道理的。

§2.4  非定域性的隐变量

按照传统量子力学的基本假设，它给出的只是统计性的预言。也即是说，它是一种统计性的理论。那么，很自然产生这样的问题：这种统计性是有根本意义而不可再分析的呢，还是由更深一层的、不能够直接观察到的、遵循着某种直接的因果性规律的“隐蔽对象”的“隐蔽运动”的统计结果呢？在物理学家面前，已经摆着统计物理学的例子。在那里，物质系统的宏观性质是由对组成系统的大量微观粒子的运动进行统计平均的结果，而那些微观粒子则是服从牛顿力学的轨道式运动规律的。那么，传统量子力学里的那种非决定性，是否也建筑在更深一层的、服从个别运动的决定性规律的“隐变量”之上呢？

隐变量理论不是量子力学所特有的。物理学史上任何一种理论在还没有成熟的时候，都会有人引入这样或那样的隐变量，以期望理论得以完善。量子力学的几率特征从一开始就暗示，可能在其背后存在某种隐变量。

传统量子理论的非因果性、概率、不确定、非决定论性质，正是人们对比粒子更低一级的量子——引力子、反引力子的不了解，它说明了人们对更深物质层次的无知和无能。显微镜下尘埃看上去飘忽不定、非因果性的布朗运动就是这样情况；我们知道，尘埃被更小的、看不见的、按照牛顿定律决定性地运动着的周围的分子所冲击，但我们不能够跟踪这些分子。这里的尘埃与分子，正是粒子与引力子之间相互作用的放大版。笔者发现的正是比“粒子”这级量子水平更低的、非定域性的“隐变量”。这是一种非定域性的隐变量理论，定域性与非定域性是对立的统一，只是各级量子运行中的不同态，各有不同适用范围。

之所以出现不确定、非因果性、非决定论，只是人类目前的科技水平对自然环境中的众多隐变量频繁相互作用的无能为力，如气象学中出现的众多混沌、非线性现象。对于宏观的地球生态系统而言，流体（空气、水）中的分子就是“隐变量”，因此目前人们还无法控制气候，但随着人类的科学认知水平的提高，控制气候终将实现。对于微观的“原子、粒子”而言，比它们小得多的引力子、反引力子就成为“隐变量”。

在原子中的电子之间频繁进行着瞬间交流，那就是电子之间的库仑斥力，以反引力子与引力子为载体。在重原子中，每层电子占有各自轨道，各自以光速运行的电子正是用超光速的反引力子、引力子进行瞬间交流，产生库仑斥力，没有反引力子、引力子的超光速相互作用，原子中的电子早已相互碰撞飞离原子，原子就不可能存在。在“EPR”与“贝尔不等式”实验中，两个光子从发射天线分离后，在光子引力场、反引力场的作用范围内即实现瞬间交流，既使是两个相距甚远不可能产生相互作用的光子之间，由于同时受到真空中无所不在的以超光速运行的引力子、反引力子的干扰，两个光子受到引力子、反引力子撞击的几率相近，出现了类似的超距作用，就象在水流中的两个相距甚远的塑胶球，塑胶球相当于光子，水分子相当于引力子和反引力子。宇宙真空就象一碗充满引力子和反引力子的汤，因此两个相距甚远的光子的状态，继续以某种方式纠结在一起，因为它们同时受到真空中引力子和反引力子的干扰。笔者正是在更基础的水平上（即比粒子更深一个层次上）引入爱因斯坦的“超距作用”所精确类比的内在的非定域效应。

§2.5  幻象与实在

我们通过实验仪器得到的氢原子的电子云图像，正是电子以光速运行所形成的幻象，与电视的电子显像管的原理相似，电视的图像与氢原子的电子云图像都是幻象。氢原子的电子云图像只是我们确定的氢原子无穷多种态中的一种，我们看到的世间万物都是无数个原子幻象的集成，当然这种原子级的幻象是我们的肉眼无法分辨的，我们感觉到的只是有形有质感的物质，并称之为“客观实在”。

原子中的电子每秒绕行10万亿圈，每10^—9秒内原子中的电子都处于新的位置，通过反射实验仪器的光子形成新的幻象。可以将氢原子与电视的电子显像管作类比，当我们闭上眼睛，就不能确定电视图像处于何种态，当我们观察电视显像屏，才能确定电视图像的某一种态。也可以将氢原子与电风扇相类比，当我们闭上眼睛，就不能确定转动中的电风扇处于何种态，当我们观察电风扇，才能确定它在转动中所形成幻象的态。

幻象构成实在，实在即是幻象。

我们在观察氢原子之前，无法确定电子光速运行所形成的电子云的形态，而且观察到的电子云图像，已经是电子受到实验仪器发射的光子干扰后形成的图像，已不是它原来的

态。我们将对氢原子的理解扩大到手中的笔，箱中的猫，天上的月亮，它们只不过是由众多原子组合成的巨系统，但就其微观的量子运行态的原理都是相同的。

任何由原子构成的物体，都时刻显现极多的态（原则上是无穷多的“态”）但这种态表现在粒子尺度上，肉眼无法分辨。被关在密封箱内还活着的“薛定谔猫”，虽然时刻显现极多的“活猫”态，但却没有“死猫”态，因为“活猫”与“死猫”中原子、分子的组列已有不同，我们的观察，只能确定极多的“活猫态”中的一种。反之，箱内已死亡的“薛定谔猫”虽然有极多的“死猫”态，但却没有“活猫”态。

月亮在被观测前实际上并不存在于我们所知的状态中，事实上月亮可能处在极多种状态中的任何一个，因为宇宙万物都是能量运行所形成的幻象，在每一秒钟，月亮中的粒子、引力子、反引力子、正奇子、反奇子都处于一种独特的状态，即极多的月亮幻象的态，当我们盯着月亮看，才能确定月亮的某一态，而且我们看到的只是月亮幻象反射的光子。实际上我们每一秒钟看到的月亮都是不同的，只不过这种变化远远超出了我们的眼睛所能分辨的范围，即在粒子尺度上的变化。当我们没有观测月亮，就不能确定月亮所处的状态。

与月亮一样，宇宙也具有无穷多的态，而并不是过去有人认为的有无穷多个宇宙，一次宇宙大爆炸不可能生成无穷多个平行的宇宙，宇宙只有也只能是一个，但它在时刻显现出无穷多种幻象。

自然界的物质是客观实在的，表现为能量的有序运动，但在各级量子有序运动构成物质的幻象中却时刻显现无穷多的态，我们通过观察才能确定其中一态。实在与幻象，正如粒子与波，是同一事物的两个面，客观实在与物质幻象都是引力场与反引力场相互作用的体现，这也就协调了传统物理学与量子物理学的矛盾。

宏观物质由微观物质组成，微观物质是有“波粒二象性”，其中的“波”态即是“幻象”。粒子的“粒”态是由反引力子、引力子的波动运行产生的，引力子的“粒”态又是正奇子、反奇子的波动运行产生的。因此，宇宙万物的“粒”态、“物质”态都是幻象，都是能量波动运行产生的。

粒子的“波粒二象性”，正是“幻象与实在”的生动写照，宇宙万物既是实在又是幻象。光子、电子、质子、中子、中微子既是粒子又是波，所有粒子又是引力子与反引力子以超光速运行构成的幻象，引力子与反引力子又是正、反奇子以超超光速运行所构成的幻象，量子的波动运行构成物质幻象，构成客观实在。

哥本哈根学派在量子力学诠释上所持的物质观、时空观、运动观与牛顿、爱因斯坦自然哲学体系是对立的，笔者认为，哥本哈根学派揭示的是构成宇宙万物的微观量子的本质，而牛顿、爱因斯坦的自然哲学体系则是对由极多量子聚合成的宏观巨系统的近似、粗线条的描述，两者的适用度不同，由于过去自然科学不发达，传统物理学在处理宏观物质系统时将微观量子的涨落忽略不计，仅取宏观的近似值。同时，笔者提出的多维时空观和时空混沌，协调了上述两大阵营在时空观上的矛盾，笔者发现了以超光速运行的引力子和反引力子这两种非定域性的隐变量，解释了量子力学波函数出现几率的本质，协调了两大阵营关于不确定性和确定性，非因果性和因果性，非决定论和决定论的矛盾，两者的观点都有正确的成分，只是各级量子在微观与宏观环境中运行的不同态，是对立的统一。

量子力学和相对论的理论基础是否相容的焦点是爱因斯坦在“EPR争议”中所提出的。笔者认为，“物质=能量=信息”，三者是同一事物的三个面，物质、能量、信息可以超光速运行，但在自然环境中，光速是粒子级物质的速度极限。

在人类思想史上，往往出现“非此即彼”的极端思维趋势，这源于各种思想是由不同的人或学派创立的，在争论中夹杂着学派兴衰之争，名望、私利之争，甚至背后可能有各种政治势力、利益集团之间的争权夺利，当某个政治势力倒台，其支持的学派思想就往往列为异端邪说，与其有关的一切都一律打倒，新掌权的政治势力所支持的学派思想，就成为主流，并盛极一时，这是使人类社会陷入无尽纷争的根源。而宇宙万物的本质是和谐、对称、平衡、有序的，是互补相协的，是在对立中形成统一；如历史上人们对光到底是粒子还是波的争论，这种学派之争，阻碍人类科学发展的进程，实际上光既是粒子又是波；正如笔者提出的宇宙万物的运行既有确定性、因果性、决定性，又有不确定性、非因果性、非决定性，两者是对立的统一，是互补的。

决定论与非决定论，确定与不确定，有序与混沌，线性与非线性、因果性与非因果性，都是引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）在不同时空环境中相互作用的不同态的体现，是宇宙各级量子相互作用中显现出的不同态，两者是对立的统一，遵循“从量变到质变”，“否定之否定”的运动变化规律，微观物质能量的线性、有序、确定性、因果性、决定性运动形成中等物质能量系统的非线性、混沌、不确定性、非因果性、非决定性运动，进而形成宏观物质能量系统的线性、有序、确定性、因果性、决定性运动。表现为宏观上全局上的确定性、线性、因果性、决定性，微观上局部上的不确定、非线性、非因果性、非决定性。

局部的微观的环境中的不确定性、非因果性、非决定性，并不影响宏观物质能量系统运行的确定性、因果性、决定性，如太阳内部微观量子运行的不确定性，不能改变太阳整体运行的确定性——太阳必将成为红巨星，进而演变成白矮星；如宏观的银河系可见物质必将被银心黑洞逐渐吞噬；这源于宇宙万物处于非常复杂的四力竞争与协同之中，宇宙环境中各级量子之间相互干扰非常频繁，造成在微观量子层次的不确定、非因果性、非决定性，且在能量差异不大的物质中这种相互干扰特别容易实现，如空气中的灰尘在分子的干扰下显现出的不确定，而这些微观量子对太阳、银河系这些巨能量系统的干扰就显得微不足道，因此如太阳、银河系、宇宙这些巨能量系统的运行是确定的、因果的、决定论的。

众多确定性、因果性、决定性的能量干扰相互干扰，形成新的不确定、非因果性、非决定性，然后由这些不确定、非因果性、非决定性的能量系统相互干扰，形成宏观上的有序和确定性、因果性、决定性，也就是四力从平衡到不平衡，从有序到混沌，再从不平衡到平衡，从混沌到有序的演变过程。

自组织理论指出，稍微复杂一些的系统，由于大量的随机因素和不同的涨落形式，它的未来是不确定的，也就是说在临界点处系统的解是非决定论解，然后在到达临界点之前，又是动力学的决定论的解。动力学和随机性，决定论和非决定论，总是相伴相随、相互联系地出现。

大自然是和谐的、对称的、平衡的，是两种能量（正奇力与反奇力，或者引力与反引力）相互竞争协同的对立统一体。既对立，又同一，它们在统一体内，既相互竞争，又相互转化，是对立面的相互联系，相互依存，相互制约。对立面通过相摩、相感、相薄、相销，于是万物化生。

由简单性、可还原性的微观物质能量的频繁相互作用，形成宏观物质能量系统的复杂性与整体性。整体论研究的“复杂系统”，具有多子系统、多种类和多层次的特点，如人体系统、生态系统、星系系统，这些系统通常与周围环境有着复杂的、开放的物质、能量、信息交换。此类复杂系统的内部的相互作用虽然极其复杂，但从本质上讲，都只是引力、强核力、电磁力、弱核力在竞争与协同过程中的不同表现形式，因为在粒子、引力子层面只有这四种相互作用，这是还原论方法。物质、能量、信息只是同一事物——“量子”的三个面，量子即是能量，由量子（如粒子）构成物质，量子的不同组合使物质包含不同信息。

属于复杂系统的人脑系统、社会系统是宇宙程序与人脑程序、社会程序相互作用的产物（人脑程序与社会程序在第四章有论述）。

笔者在探索中采用了“还原论”与“整体论”相结合的方法，笔者的溯源方法属于“还原论”，而提出的“宇宙程序”却属于“整体论”。其实“还原论”和“整体论”都是科学探索工作中的有力方法，两者各有侧重，只有将两者结合起来研究才是最有效的。

宏观事物从整体上讲，四力的相互作用极其复杂，如果不用还原方法找到它们共同的根源，就不可能解析宏观事物的奥秘，而且整体不是局部的简单叠加，因为局部与局部之间，局部与整体之间时刻进行着极其复杂的能量、物质、信息交换，即各种引力场与反引力场之间存在极其复杂的相互作用。因此我们在从事科学探索工作时，既要有一种“整体观”，又要有一种“还原观”，而且还原的方法是绝对必要的，不然光用整体论方法，就永远只能是“知其然而不知其所以然”，科学探索就不能向深层次发展。所以“还原论”和“整体论”是对立的和谐统一，是简单性和复杂性的对立统一。

§2.7用能量统一宇宙万物

宇宙万物运行程序性的本质在于宇宙能量的有序运动。由于能量的运动具有方向性，所以在奇子级、引力子级、粒子级等宇宙高级能量中必须存在两种相互制衡、相互协同的能量才能形成稳定的宇宙物质。粒子是宇宙万物的构件，由粒子构成的宇宙万物中，同样存在两种力（能量）的相互作用，即引力与反引力。引力、强核力、弱核力、电磁力、反引力、正奇力、反奇力、奇力都是能量，奇子、引力子、粒子、原子及宇宙万物本质上都是能量，其中奇子是能量之源，奇子有两态，一态是有体积的点状能量，另一态是无体积的数学奇子，一种信息态，代表能量（E）。

能量形成速度，速度改变，时间、空间、能量、质量都会随之改变，奇子的奇力形成超超光速的正奇子和反奇子，正奇力与反奇力形成超光速的引力子和反引力子，引力与反引力的对抗形成光速或亚光速的粒子，光速与亚光速的粒子组合成更低速度的原子，原子组合成更低速度的分子，我们看到随着速度降低，能量也一级级降低，可分成奇子能（E₁=ma²），引力子能（E₂=mb²），粒子、原子核能（E=mc²），化学能、生物能等很多级能量。

由奇力分化成的正奇力、反奇力就是宇宙能量之源，正奇子、反奇子就是宇宙最高一级能量的载体，它使得原子象“永动机”一样转动10³³年以上。

笔者认为宇宙中存在一种极高级的程序，即用一个“数学公式”可以推演出宇宙中全部的“数学公式”，这种程序的运行就可以产生自然科学的所有定律，就可以演化出宇宙万物，这个公式就是“奇力＝正奇力＋反奇力”（Lu=q+p），在正、反奇力的对抗中生成对称的引力和反引力，可推演出“引力＝反奇力－正奇力（N＝p－q），反引力＝正奇力－反奇力（Z=q－p），引力＝反引力（N＝Z）、反引力＝强核力＋电磁力＋弱核力（Z＝s+e+w）、引力＝强核力＋电磁力＋弱核力（N＝s+e+w）。这种程序运行的原则是：“用上一级程序限定下一级程序”。如各级程序中的“速度”编码，反引力子与引力子的超光速限定了下一级物质“粒子”如光子、电子的速度极限，即光速，电子的光速限定了原子的速度极限，正奇子和反奇子的超超光速使引力子与反引力子存在速度极限。不同原子组合成的分子，因形成的引力与强核力、电磁力、弱核力四力平衡的状态各不相同，也就限定了化学反应速率，众多不同的分子组合成的生物体，各种分子级的四力平衡体的反应速率不同，分子总量不同，也就决定了生理反应的速度。速度的改变，也引起各级程序中的时间、空间、能量、质量编码的改变。

当弧线运行的反奇子多于正奇子时，生成的引力子必然是以弧线运行的，也使得强大天体引力场中的时空必然是弯曲的。

限定了速度，也就限定了能量、质量、时间、空间，设定了上述五个要素，宇宙各级程序就可以有序运行，演化出宇宙万物，推演出各种数学公式。

大自然的信息都蕴藏在力场之中，如生物遗传信息，就是以“腺嘌呤(adenine, A)，鸟嘌呤(guanine, G)，胞嘧啶(cytosine, C)，胸腺嘧啶(thymine, T)”四种碱基形成的力场为编码（参见图59）。同理，正奇子(d)和反奇子(b)形成的力场是宇宙程序最高级编码，引力子(n)、反引力子(u)都是由正奇子、反奇子构成，粒子都是由反引力子和引力子构成，宇宙万物是由粒子构成，最本质地讲，宇宙万物都是由正奇子和反奇子构成，因此可以用正奇子(d)、反奇子(b)描绘宇宙万物：

引力子(n)：dbdbdbdbb

反引力子(u)：dbdbdbdbd

粒子：dbdbdbdbdb×10^2－3

原子：dbdbdbdbdb×10^4－6

分子：dbdbdbdbdb×10^5－8

生物体：dbdbdbdbdb×10^11－35

还有基因、细胞、天体等一切由粒子构成的宇宙物质都可以此类推，它们都是由这种编码构成。目前电脑的二进位编码是以光速运行，在宇宙程序中的d、b二进位编码却是以超超光速运行，效率提高10³¹倍，才能形成纷纭复杂、变化无穷的宇宙万物。

数学是物理学的语言，如研究流形几何性质的数学理论就是微分几何，人们发现，数学和物理这两个不同的学科在这个领域的诸多概念上有惊人的共同之处，如杨振宁发现规范场正是纤维丛上的联络，而它却是由数学家在完全没有参照物理世界的情况下发展起来的，如对称性研究就广泛应用了群论，广义相对论与黎曼几何的关系是众所周知的。

为什么自然科学中任何一门学科都需要用数学求得解？为什么自然科学离开数学就寸步难行？为什么各种数学方程能得到必然正确的结果？笔者认为这是因为数学是宇宙程序的语言，运行程序就会出现各种必然性，从而使数学成为自然科学的语言，宇宙的语言，这一切都源于奇子的数学性。

§2.8 量子、数学和美

如果有人问：“为什么1+1=2”？笔者的回答是，因为宇宙万物都是由能量构成，而能量是可分成一份一份的，即量子，能量是可一份份合并或分解的。量子即是数学的最基本模块，能量的运动形成速度，进而形成了空间和时间 ，引力场和反引力场形成标准的几何形。q+p=Lu（正奇力+反奇力=奇力），就相当于“1+1=2”，这是数学之源。用几何、数学就可以描绘宇宙万物。

如果设定最基本量子“正、反奇子”为1，那引力子、反引力子就是10³，粒子10⁶—10⁷，原子及其构成的宇宙万物就是10⁸—10⁸⁶。

如果设定电子为1，那引力子、反引力子就是10^—3，正、反奇子就是10^—6。一切事物都可以这样量子化，量子化就是量化。宇宙万物就是在各级量子的有序运动中形成的，就可推演出各种数学公式。

大自然的“美”就是引力场、反引力场和谐运行的外在表现，在这两类场的和谐运行中产生对称、平衡、匀称、层次和秩序。美源于宇宙能量的有序运动，源于宇宙万物在释放和吸收能量过程中的有序空间分布。如险峰峻岭的美，就是山体内原子引力场、反引力场与地球引力场相互平衡的产物，险峰虽然看上去“险”，但还是一种平衡态，即平衡的边缘，如“险”的过甚，就转向反面，成为“怪”或“妖”，失去了美感，同时由于它失去了平衡，会在地球引力场的作用下倒塌。“险、妖之辨”在所有艺术门类中都适用。如花草树木的“美”，是植物在吸收阳光（能量）和释放氧气、二氧化碳、光子（能量）时的最佳姿态，同时要兼顾机体内原子引力场、反引力场与地球引力场的平衡，使花草树木的植株总体空间分布显得有序、和谐、均衡。又如雪花、花朵、鹦鹉螺、蜗牛壳都呈标准的几何形状，这正是旋涡形的引力场与水波形的反引力场相互作用的结果，也就是说，球形旋涡场和球形水波场是几何学之源，是几何学的内在机理。

第三章  

§3.1引力=强核力+电磁力+弱核力

今日的科学家，期望存在着一个“宇宙公式”，建立一种包揽一切的理论，并将其视为自然科学的神圣之巅，它能够将粒子、原子、分子、生物、天体等一切宇宙物质的本质用一种极简短的精辟的数学公式来描述，这是爱因斯坦、海森堡等众多天才科学家毕生为之奋斗而未成就的。

笔者提出的“宇宙公式“是从构成可见宇宙的恒星、行星的四力平衡中推导出来，这些天体是宇宙的主角，也就是说，“宇宙公式”首先解释了宏观宇宙的本质。宏观物质是由微观物质构成，“宇宙公式”同样适用于微观物质，如由粒子、原子、分子构成的微观物质。

这个“宇宙公式”就是：引力＝强核力＋电磁力＋弱核力。N=s＋e＋w

以下是四力在原子中的力量对比：

引力＝强核力＋电磁力＋弱核力

50％＝49.5%+0.49999%+0.00001%

单个原子内的关于强核力、电磁力、弱核力的数值已能计算得到，三者相加等于引力。单个粒子内的反引力相当于正、反粒子碰撞后释放能量的1/2，引力等于反引力，粒子中的反引力与引力的数据也较容易得到。宇宙万物都是由原子和粒子构成，知道了上述数据，那宇宙万物都是可以精确计算的。

一切由原子构成的物质，其本质都可以用此公式表示，原子、分子、DNA、细胞、生物体、天体的差别从在于四力平衡的复杂度不同，相互作用的复杂度不同，力场分布和强度不同，不同物质只体现在“宇宙公式”中量的变化，也就是说，这个公式可以解释所有物质的本质和奥秘，而且可定性定量分析。

一切粒子，其本质都可以用下列公式表示：

引力＝反引力    （N＝Z）

“引力子”可以用下列公式表示：

引力＝反奇力－正奇力，（N＝p－q）

“反引力子”可以用下列公式表示：

反引力＝正奇力－反奇力，（Z=q－p）

“宇宙奇点”可以用下列公式表示：

奇力＝正奇力＋反奇力，（Lu=q+p）

宇宙本质上就是两种力的相互作用，正奇力与反奇力的对抗生成引力和反引力，反引力与引力的对抗，转变成引力与强核力、电磁力、弱核力的对立统一。这就是宇宙万物的本质。

§3.2从物理、化学角度分析

宇宙中每一种稳定的物质都是引力与强核力、电磁力、弱核力四力对抗的平衡体，如恒星、行星、生物体、细胞、蛋白质、DNA、氨基酸、无机和有机分子、原子。如主星序恒星就是引力与强核力、电磁力、弱核力对立统一的平衡体。如站在地面上的人是一种四力平衡体，但如将他放到2000米深度的水下，就会出现四力不平衡，因为陆地动物在进化中已适应了大气压力（是地球引力束缚空气形成的），到了2000米深度的水下，就会被巨大水压压扁，水压也是地球引力场形成的。如果将未穿太空服的人放在太空，就会出现相反的情况，机体内细胞会裂出。

原子是最典型的初级的“四力平衡体”，当原子之间的引力大于负电子间的库仑斥力，且能形成稳定的“化合引力场”，就能组合成分子，形成的无机和有机分子都是新的“复合四力平衡体”，原子构成的稳定物质都属于“复合四力平衡体”。

四力平衡体本质上是一种二力平衡体，即引力与反引力的平衡体，只不过是反引力在与引力的对抗中分化成强核力、电磁力、弱核力，组合成原子，所以为了便于理解，笔者将两者分开，原子以上物质都属于四力平衡体，粒子属于二力平衡体。

宇宙的引力和反引力的不平衡，主要体现在黑洞中，在原子、分子构成的稳定物质中，引力与反引力（强核力、电磁力、弱核力）是平衡的。

原子与原子组合成分子，实质上就是一个原子“四力平衡体”与另一个原子“四力平衡体”之间重新建立新的平衡，组合成的分子就是一种新的“四力平衡体”。分子之间组合成大分子，实质上就是一个分子“四力平衡体”与另一个分子“四力平衡体”，重新建立新的平衡，组合成的大分子就是一种新的四力平衡体。

轻原子可以组合成各种重原子，实质上就是一个轻原子“四力平衡体”与另一个轻原子“四力平衡体”，重新建立新的平衡，在这种秩序重建的过程中，反引力与引力通过释放部分能量，来形成新的平衡，组合成的重原子就是一种新的四力平衡体。

²³⁵铀等重原子可以分裂成几个轻原子，是因铀原子的引力场和反引力场已出现了不平衡，已逐渐通过放射性衰变来寻求新的四力平衡，此时如果用一个中子击中铀原子核，就使得这种四力不平衡在瞬间爆发出来，分裂成两个四力平衡的轻原子。有放射性的原子就说明它们内部存在四力不平衡，或者说四力分布不均。

电子、光子、中微子、质子等稳定粒子，实质上就是一种反引力与引力的平衡体，其它所有不稳定粒子，都存在反引力与引力的不平衡，是稳定粒子相互转化中的中间态。中子如果进入其它原子核，而没有打破原子原有的四力平衡，就构成新的四力平衡体，这种中子不衰变，如果中子进入原子核，使原子出现放射性，就说明这个中子打破该原子原有的四力平衡，只能通过放射性衰变来获得新的四力平衡。

化学键实质上就是引力、强核力、电磁力、弱核力平衡的产物，它们分成两大阵营，吸引方由引力、库仑静电吸引力组成，其中引力起到绝对主导作用，斥方由强核力、库仑静电斥力、弱核力组成，其中强核力和弱核力只在近距离上起到排斥作用，即阻止电子靠近原子核，及阻止原子核彼此接近，“库仑静电斥力”起到阻止原子相互靠近的作用，第一道斥力是两个原子外围的负电子间的库仑斥力，第二道斥力是两个原子核之间的库仑斥力，而且这种斥力时刻在单个原子中起作用，它使负电子彼此占有固定轨道，不能越界。这样总体上就会出现“引力＋库仑静电吸引力>强核力＋库仑静电斥力＋弱核力”的态势，但“斥方”有一个很大的优势，即距离的优势，两个原子（或分子）彼此靠近时，首先接触的原子外围的负电子间的库仑斥力，斥方的这种距离优势可弥补掉在“库仑静电吸引力”方面的劣势，所以原子与原子、原子与分子、分子与分子之间总体是相互吸引的，但如果没有形成四力平衡，也会被“库仑静电斥力”排斥开。正是这五种力的相互对抗、平衡，使得原子组合成分子和离子型固体，从这个角度上讲，分子和离子型固体就象一栋房子，只有各种力形成平衡才能形成较稳定的结构（参见图47，52，53，54），而且各种原子在组合成分子的过程，各种力的空间分布不同，所以使组合成分子的形态各不相同。

由原子组合成的分子，所形成的复杂的四力平衡体，就象一个特定的插头，两个分子相遇，如果两个四力平衡体周边的力场总体上是相互吸引的，就能组合成新的分子，就相当于一个插头插入合适的插座，这个插头和插座就是化学键。

化学领域出现的众多相互作用力如离子键、共价键、金属键、氢键、色散力、诱导力、静电力、荷电基团的静电作用、离子－偶极子、离子－诱导偶极子、非键电子排斥作用，本质上都是引力与电磁力、强核力、弱核力的对抗中形成的，因为在粒子、引力子层面上只有这四种相互作用，在其中起重要作用的正是长程的引力和电磁力，并且引力在束缚住强核力、弱核力之后，力量已与电磁力相当，正是在这种力量均衡的对抗中形成稳定的宇宙万物，并使之有序运行。

化学平衡（酸碱、沉淀溶解、配位、氧化还原平衡）正是四种宇宙力在对抗中，从不平衡到平衡的过程。

化学反应就是一种力场协同过程，不能产生化学反应的两种物质具有力场排斥作用。

是什么力维持着分子的较稳定结构，使化学键形成的键角、夹角是如此的精确？是量子的力，是引力、强核力、电磁力、弱核力在对抗中形成的新平衡（参见图48，52，53，54），所有的化学反应实质上都是上述四力在新的复杂对抗中形成新的平衡，产生新的化合物，化学与物理并没有本质的区别，只不过是上述四种宇宙力对抗中的不同表现形式。

传统量子力学研究的是粒子、原子中强核力、电磁力、弱核力的奥秘，因未加入引力，在理论和实践上出现相当的混乱。

传统化学研究的是原子、分子是如何形成新的组合，得到了很多实践经验，是知其然而不知其所以然，笔者提出化学实质上就是引力、强核力、电磁力、弱核力在新的复杂对抗环境中新的表现形式，用笔者的量子引力理论新能解释化学的根本奥秘，而且能设计出更多的有用化合物。

传统物理学实质研究的是在各种物质中的引力、强核力、电磁力、弱核力的平衡。

由于宇宙万物都是引力与强核力、电磁力、弱核力的平衡体，所以自然科学研究的就是上述四力从不平衡到平衡的过程，或者从混沌到秩序的过程，或者从平衡到不平衡的过程，或者从有序到混沌的过程。

自然界存在两类有序结构。一类是像晶体中出现的有序结构，它们是靠分子间的相互作用来维持的，以分子间相互作用的距离为其特征尺度，因此，它们是在分子水平上定义的有序。由于这种有序结构可以在平衡条件下形成和维持，通常把它们称为平衡结构，这正是本文所述的引力与强核力、电磁力、弱核力的平衡。另一类是具有宏观尺度的时空有序结构，它们是在开放和远离平衡的条件下，在与外界环境不断交换物质和能量的过程中，通过能量耗散过程和内部的非线性动力学机制来形成和维持，通常把它们称为耗散结构（dissipative structure），很多非线性化学现象都是属于这类宏观时空有序结构，这种现象较易出现在流体中，流体中的分子之间出现四力不平衡，在趋向平衡的过程中，产生了类似旋涡场或水波场的宏观有序结构。这些场是众多微观原子核与化合引力场及其对应的反引力场的协同运行的产物。

§3.3从生理角度分析

生理过程就是众多分子级、原子级的四力平衡体和粒子级二力平衡体相互作用与协同，建立众多新的四力平衡体的复杂过程，是众多四力平衡体不断吸收一类能量，释放另一类能量的过程，如人摄入蛋白质，分解成氨基酸，转化成电磁力，收缩肌肉，克服地心引力，举起重物。

生理与化学、物理并没有本质的区别，都是四种宇宙力相互对抗、相互协同的过程，区别只在于，生理过程中四力对抗、协同的情况非常复杂，在化学过程中四力协同较前者简单得多，而物理过程中四力协同的情况较简单。

如酶分子都是由许多氨基酸分子组成的高分子蛋白质，分子量在1万－100万之间，这些高分子蛋白质的力场很强，食物中的淀粉、脂肪和蛋白质都在这种强力场的作用下分解成简单的有机分子，由肠壁吸收了，参加这一生化反应的酶主要是淀粉酶、脂肪酶和蛋白酶。而且酶具有高度专一性，一种酶只能催化一种化学反应，这说明一种酶的力场只对某一类物质起作用。而且酶对外界条件很敏感，因此很不稳定，高温、强酸、强碱和某些重金属离子会导致酶失去活性，这说明上述外来的四力平衡体能破坏酶的四力平衡，使酶的力场发生改变，不再具有摧化作用，即失活。

蛋白质分子除了主要化学键——肽键外，还有其他一些重要的化学键。如，氢键、二硫键、盐键、脂键、疏水键、范德华力等。其中，二硫键为共价键，和肽键一起属于蛋白质一级结构的化学健。其他均为副键，非共价键，它们各具自己的功能，对维持蛋白质三级或四级结构起着重要作用。上述化学键同样是引力与强核力、电磁力、弱核力的相互作用中形成的。

克雅氏症的毒蛋白、病毒、细菌都是利用自身的特殊力场，从分子层面对生物体造成侵害。

基因突变正是生物体内的生物基因四力平衡体遇到环境中其它四力平衡体，造成某基因段的增殖或缺损。如紫外线中的光子是一种二力平衡体，当它击中生物基因四力平衡体，必然使这种平衡发生扰动，当有很多光子同时击中基因时，就可能打破局部的四力平衡，使基因链上的基因形成新的四力平衡，产生基因突变。

各种致癌化学分子，都是一种分子级四力平衡体，它们也能干扰生物基因的四力总平衡，使局部基因的区域四力平衡被打破，形成新的四力平衡，产生基因突变。癌变细胞正是因为生物基因的四力平衡体被外界的其它四力平衡体（粒子、原子、分子）破坏，引起力场协同机制混乱所导致的。

微生物耐药性的出现就是因为微生物体内组合出新的四力平衡体，这种新的四力平衡体对化学药物中的分子级四力平衡体具有力场排斥作用，后者不能与前者结合，使微生物免受药物攻击。

例如耐药菌改变对抗生素敏感的部分，链霉毒由于核糖体（ribosomo）30S亚基中的S₁₂蛋白质的改变而产生耐药性，S₁₂蛋白质中氨基酸的置换引起30S亚基结构的改变，因而不再能与链霉素结合，这样链霉素也就不能抑制蛋白质的生物合成而起抑菌作用。如耐春日霉素的菌株丢失了一种甲基化酶，这种酶专门甲基化16SRNA3’—端附近AACCUG顺序中的二个腺苷酸残基使成二甲基腺苷酸，由于16SRNA的改变使得春日霉素不能与核糖体结合而发挥它的抑菌作用。如耐利霉素的菌株，由于染色体突变，改变了复制酶（replicase）或称依赖RNA的RNA聚合酶（RNA—dependent RNA polymerase）的β—亚基，其结果使复制酶不能与抗生素结合。又如耐药菌产生导致抗生素失效的酶，β—内酰胺环的破裂导致β—内酰胺类抗菌素的失效，又如耐药菌内经乙酰化导致氯霉素失效，磷酸化、腺苷酰化或N—乙酰化导致氨基环醇类抗生素的失效。如疱疹病毒（HSV）对阿昔洛韦（Acyclovir）抗药性主要原因：胸腺激酶和多聚酶基因发生突变，其力场的改变，使其不再修饰和掺入的阿昔洛韦。如HIV病毒的反转录酶第215密码子处发生突变，加上其它2到3个突变，病毒就会对AZT产生全面抗性。

免疫学中抗体和抗原的相互作用，正是两种分子间结合部分的引力大于斥力，即“引力+库仑吸引力>强核力+库仑斥力+弱核力”，万有引力在其中起到关键作用，抗体与抗原之间的引力场与反引力场就象是无形的钥匙和锁，吻合得很好。过去认为的抗体与抗原分子间吸引力和排斥力（如氢键、静电力、范德瓦键、疏水键）都可归结为引力与电磁力、强核力、弱核力的相互作用，因为在分子的基本模块——原子中只有这四种相互作用。

免疫应答正是免疫系统能认别抗体的特殊四力平衡力场，并形成“记忆”。每一个抗体生成细胞（B细胞）都被程序化为只产生一种抗体，这一抗体作为抗原受体置于细胞表面。抗原只结合那些带有应受体的B细胞，因此，只有这些细胞能被激发而出现增殖，并成熟为抗体生成细胞和长寿命的记忆细胞。

免疫系统有多种方式摧毁病原体，每一种方式适合于特定的感染类型，并涉及病原体生命周期的不同阶段，例如，抗体作用于一些可导致感冒的腺病毒外膜蛋白质，就可以阻止该病毒颗粒对宿主细胞的结合和感染。如巨噬细胞能将分子态氧转化为可杀菌的反应性氧中间物（ROI）和一氧化氮，将其分泌入吞噬体。中性粒细胞含有乳铁蛋白（Iactoferrin），可以螯合铁离子，从而阻止细菌获得一些重要的营养物质。如细胞毒性T细胞的颗粒中带有一种称为“穿孔素”的分子，可以在靶细胞的外膜上打洞。和靶细胞结合的抗体也可以引导补体在靶细胞膜上打孔。如一些细胞毒性细胞还可以传递信号给靶细胞，使之启动细胞自身毁灭的程序，这一过程称为凋亡。这一切都可以用分子间四力的竞争与协同来解释。如化学处理后白喉毒素成为类毒素，失去了毒性但保持其表位，即经化学处理白喉毒素的总体力场已改变，失去了毒性，但某些局部位置的分子结构未变，力场未变，还能实现应答，因而用类毒素免疫后可以产生初次抗体应答。天然感染后，毒素刺激的是记忆性B细胞，可针对上述表位产生更快和更强的二次抗体应答，并中和毒素。抗体和T细胞所识别的只是抗原的特定部位即表位而非完整的微生物或毒素分子。今后可以根据各种微生物抗原不同的力场分布，设计出极多的疫苗、抗体和特效药物。细胞就象一个纳米机器，其内各种分子之间及各种细胞之间形成非常复杂的四力竞争与协同。笔者建议创立量子生理学、量子病毒学、量子遗传学、量子细胞学、量子细菌学、量子神经生物学、量子生物化学、量子酶学、量子免疫学、量子医学、量子病理学、量子内科学、量子肿瘤学、量子药物设计学、量子药物合成学、量子药物化学、量子药物毒理学，其实“核医学、放射医学、放射诊断学、放射治疗学、核磁共振成像（MRI）”已具有一些向量子医学发展的趋势。运用本文所述的“四力平衡”原理，运用还原论和整体论相结合的方法，采用协同学、混沌学、耗散结构论、自组织理论与系统论、控制论、信息论相结合的方法。有机生命本质上只是引力场与反引力场的复杂相互作用，是各级宇宙程序和谐运行的产物。

细胞之所以经冻融易死亡，是细胞内的水经结晶后会打破原有的分子四力平衡体，高温已会使细胞内的分子级四力平衡体裂解。

生物分子的灭活，实质上就是在周边分子的力场作用下，该分子的四力平衡发生改变。所有蛋白质都是由二十种相同的氨基酸组成，却具有的各不相同的生理性质，实际上就是各种氨基酸组合成不同力场所致，生物基因的机理也相同。

生理过程就是众多四力平衡体相互作用的过程，如DNA的解旋、转录、复制，都是在细胞内各种四力平衡体（分子、原子、粒子）形成的力场相互协同下进行的。

基因密码的本质就是各种基因四力平衡体形成的不同形状的力场，这些基因通过信使RNA（mRNA）及转移RNA（tRNA）用特殊的力场来束缚氨基酸组合成各种蛋白质。

生物界蛋白质的种类估计在10¹⁰－10¹²种，根据排列理论，由20种氨基酸组成的二十肽，其顺序异构体有2×10¹⁸种。如果一个分子量为34000的蛋白质含12种氨基酸，并假设每种氨基酸在该蛋白质分子中的数目相等，则不难算出，其顺序异构体数目为10²⁰⁰。蛋白质的这种顺序异构现象是蛋白质生物功能多样性和种属特异性的结构基础。

蛋白质是生物体内含量最丰富、功能最多的生物编码。一个真核细胞可有数千种蛋白质，各自有特殊的结构和功能，在物质代谢、机体防御、血液凝固、肌肉收缩、信息传递、个体生长发育、组织修复等方面，蛋白质编码发挥着不可替代的重要作用。

高等生物已进化出一套精细的调控通讯系统，已保持所有细胞行为的协调统一。细胞间主要以如下三种方式进行联络。

1．细胞间隙连接（Gap Junction）   是一种细胞间的直接通讯方式，两个相邻的细胞间存在着一种特殊的由蛋白质构成的结构——连接子（connexon），连接子两端分别嵌入两个相邻的细胞，形成一个亲水性孔道。这种孔道允许两个细胞间自由交换分子量为1500道尔顿以下的水溶性分子。这种直接交换的意义在于，相邻的细胞可以共享小分子物质，因此可以快速和可逆地促进相邻细胞对外界信号的协同反应。

2．膜表面分子接触通讯    每个细胞都有众多的蛋白质（或糖蛋白）分子分布于膜的外表面，这些表面分子做为细胞的触角，可以与相邻细胞的膜表面分子特异性地相互识别和相互作用，以达到功能上的相互协调。

3．化学通讯    细胞可以分泌一些化学物质如蛋白质或小分子有机化合物至细胞外，这些化学物质作为化学信号作用于其他的细胞（靶细胞），调节其功能，这种通讯方式称为化学通讯。分为三类：（1）内分泌系统    以激素为主，它们是由内分泌器官分泌的化学信号，并随血流作用于全身靶细胞。（2）旁分泌系统    以细胞因子为主，它们主要作用于局部的细胞，作用距离以毫米计算。（3）自分泌系统 

以神经介质为主，其作用局限于突触内，作用距离在100nm

以内。

脂溶性化学信号（如类固醇激素、甲状腺素、前列腺素、维生素A及其衍生物和维生素D及其衍生物等）的受体位于细胞浆内或细胞核内。激素进入细胞后，有些可与其胞核内的受体相结合形成激素——受体复合物，有些则先与其在胞浆内的受体相结合，然后以激素——受体复合物的形式进入核内。

 与脂溶性的化学信号不同，亲水性信号分子（所有的肽类激素、神经递质和各种细胞因子等）均不能进入细胞。它们的受体与信号分子结合后，可以诱导细胞内发生一系列生物化学变化。从而使细胞的功能如生长、分化及细胞内化学物质的分布等发生变化，以适应微环境的变化和机体整体需要。这一过程又称为跨膜信号转导。这种位于膜表面的受体所介导的信号传递主要表现为，各种参与信号传递的信号分子的构象、浓度或分布发生变化，各种信号分子之间发生相互识别和相互作用。膜受体分三大类：离子通道型受体；G蛋白偶联型受体；单次跨膜受体。

生物体存储的各种信息都是以不同分子级、原子级四力平衡体形成的不同力场为编码，如生物基因就是以四种碱基为编码，也就是说，生物基因采用“分子编码”。人脑具有极强的信息存储能力，由生物基因编码的原理可知人脑的信息编码就是在神经元中含量极丰的分子、原子、粒子，其中最多的是“分子编码”，如神经元中的各种蛋白质，乙酰胆碱（ACh）、多巴胺（DA）、去甲肾上腺素（NE）、5－羟色胺、神经肽、组胺、氨基酸、环核苷酸、肌醇磷脂、廿碳四烯酸、甘油磷脂、类固醇、鞘磷脂（Sphingomyelin . SM）、脑苷脂（Cerebroside）、神经节苷脂（ganglioside）、蛋白聚糖（proteoglycan . PG）、神经营养因子（neurotrophic factors, NTFs）；“原子编码”如Na⁺、K^＋、Ca^2＋、Mg^2＋、H^＋；“粒子编码”如电子。

生物体就是一种极其复杂的信息处理交换系统，具有接收、输入、存储、输出、运算、决策、反应、协调等功能，这些信息编码就是上述分子、原子、粒子及其同类的物质，生物的中枢神经系统将这些生物编码输送到器官、组织，后者将反馈信息编码传回到中枢神经系统，也就是说，生物体的信息编码有很多是通用的，有一些则是专用的，如一些神经系统特有蛋白。生物体通过密布全身的神经网络、血管网络将信息编码在全身反复输出输入。

由于生物体的信息编码是极多的，无法一一列述，在此仅统分成“分子、原子、粒子”三类编码，这些信息编码可以形成10²⁰⁰⁰⁰种组合，因此人脑的信息存储、运算能力是极强的。

正因为生物信息是以不同力场的形式保存下来，所以人脑较易产生遗忘，甚至组合出各种幻觉与梦，也使DNA较易发生突变，促成生物进化。

上述发现将对医学、生理学、化学、物理学的发展产生不可估量的巨大作用，它展现了宇宙万物质朴的本质，即四力的竞争与协同。今后我们可以针对分子、原子、粒子的不同力场分布，设计出极多的新药物、新产品。

这些大分子团还不是现代意义上的蛋白质与核酸的聚合体，只是多种氨基酸、核苷、磷酸、碳水化合物及其它一些有机小分子的无序聚合体，当核苷和磷酸组成成核苷酸，并逐渐形成核苷酸链，这些核苷酸链形成的力场就对周边的氨基酸形成力场束缚作用，进而组装出肽链。或者先由多种氨基酸组合成肽链所形成的力场对周边的核苷酸形成力场束缚作用，进而组装出核苷酸链，随着形成的肽链和核苷酸链越来越长，分子量越来越大，最终形成核酸和蛋白，核酸与蛋白的形成是彼此相互作用的产物，是同时产生的。

笔者认为，如果融合奥巴林的团聚体理论、福克斯的类蛋白微球理论和赵玉芬的“核酸与蛋白共同起源”理论，就能较清楚解释地球有机生命的起源。

上述“大分子团”就相当于团聚体或类蛋白微球，只不过其中有机物成分更复杂一些，除了多种氨基酸外，还有构成核苷酸链的组件（核苷、磷酸）及一些如碳水化合物之类的有机分子。

有机生命的产生过程大致分为三步：先是原始地球简单的无机化合物形成原始的有机物质（碳氢化合物及其最简单的衍生物），二是在第一步基础上，逐渐发展为复杂的有机化合物（糖、核苷酸、氨基酸）和它们的聚合物多糖、核酸和蛋白质，以及其它有机物质，三是随着地球上自然条件的演变，上述物质进行复杂的相互作用，最后产生具有新陈代谢特征、能生长、繁殖、遗传、变异的原始的有机生物。

在各种“类太阳系”的类地行星上，其拥有的碳、氢、氧、氮、硫、磷等有机生物演化必需的化学元素都是相同的，地球有机生物的演化模式在其它类地行星上也适用，那些外星有机生物必然经历从RNA到DNA，从单细胞到多细胞的演化过程。因为在36—40亿年前的地球上，各种有机生物进化繁演模式之间进行着激烈地竞争，最终是最具适应力的RNA繁演模式胜出，这种模式从单一的源扩展到全球，其它有机生物繁演模式被淘汰。也就是说，地球上最初的有机生物繁演模式是最佳的，这种模式可以推广到宇宙中其它类地行星上；当然，核苷酸和氨基酸的种类可能有所不同，而且由于类地行星环境各有不同，有机生物此后的演化之路是大相径庭的，特别是在DNA的基因编码与蛋白质种类上是丰富多彩、千奇百怪的。

各种生物DNA中都有很多不表达的、似乎无用的基因，但生物的进化是非常注意节约的，在生物体最重要的部位（DNA）却有如此多的无用之物，这是不合常理的。笔者认为，这些“无用基因”实际上是“备用基因”-+，这些都是生物经过35亿年进化的结晶，它伴随着生物经历了无数风雨（如生存环境、食物来源的变化），这是生物的最大财富，正是这些“备用基因”使生物具有极强的适应力，保留这些旧的基因编码比重新建立要快速得多，使生物具有更强的适应力，也许当地球某些区域极度干旱时，某些哺乳动物会重新演化出爬行动物的抗旱鳞片，也许在未来的水世界中，某些陆地动物会重新演化出鳃。在人类新生儿中，会出现一些反祖现象，如多毛、长尾巴，这是因为在胚胎的基因复制过程中出错，将某段“备用基因”表达出来。

生物进化的原动力就是为了维持自身的复杂四力平衡，不断地从外界获取所需的四力平衡体（能量、营养）。在竞争中，大分子团比小分子团有竞争力，因为前者的力场强，单细胞生物又比大分子团有竞争力，多细胞生物比单细胞生物有竞争力；能先敌发现的生物更有竞争力，因此进化出眼睛，有锋利牙齿或爪子的生物更有竞争力，体积大的生物更有竞争力，因为他们在搏斗中产生的电磁力大。随体积增大，它们发展出一种通讯机制，使体内的大小分子团能充分协同，因此进化出神经系统和原始的脑；能学会捕食技巧的生物更有竞争力，因此进化出更大容量的脑。复杂的竞争环境促成生物进化。

地球生物圈就是几百亿种四力平衡体互相竞争、互相协同的统一体。地球微生物之所以进化出植物和动物两大类不同的四力平衡体，是因植物和动物夺取的是不同类型的小四力平衡体，两者是互补的，即食草动物夺取的是植物的四力平衡体，食肉动物夺取的是食草动物的四力平衡体，而微生物夺取的是植物、动物的四力平衡体，植物则吸收经微生物分解后的四力平衡体，这就构成一种循环，三者都有生存的空间。动物、植物、微生物实质上就是一种聚合了几万――几亿亿个大分子团的“集成四力平衡体”，这种联合的目的就是为了更好地夺取外界的四力平衡体，这是生物进化的原动力。生物体就象一种联合作战的分子集团军，各种分子各司其职，部分分子聚合成接收可见光的眼睛，用于寻找有用的四力平衡体（食物），部分分子聚合成能定向释放电磁力的肌肉，用于捕获食物，部分分子聚合成神经细胞，用于联络机体内各种协同作战的分子兵团（组织、器官），部分分子聚合成消化系统，将捕获的各种“集成四力平衡体”（动物、植物），分解成可供体内分子使用的小分子（氨基酸、糖等）。生物体获得的各种四力平衡体也由各种分子合理分配。

在行星上只要有液态水存在，加上碳、氮、磷等元素，就能形成有机分子，并进一步聚合成最原始的生物，而宇宙大部分恒星的最终产物正是上述化学元素，星际中飞舞着极多的生命种子—“有机分子”，另外一小部分大质量恒星最终产生的是金属类重元素，也是生物进化所必需，宇宙及生命的演化是经过设计的，这就是宇宙程序。

宇宙就是一种超级的信息处理交换系统，在运行奇子级、引力子级、粒子级、原子级、分子级、生物级程序的过程中，各种信息编码（引力子、反引力子、粒子、原子、分子）进行着非常频繁的交换和处理，在协同和自组织中演化出纷纭复杂的宇宙万物，生物体可说是这种信息处理交换系统的一种小集成，它们频繁地输入宇宙中的各种粒子、原子、分子、引力子、反引力子，经复杂处理后，转换成对自身有用的信息编码（如各种生化反应），获得有用能量，维持生物级程序的运行，并将无用的编码通过各种渠道排泄出来（肺、皮肤、排泄口）。生物进化是生物基因程序通过与外界的粒子级、原子级、分子级、引力子级程序的信息交换来实现的，当自然环境发生变化，即上述宇宙程序的协同运行环境发生变化，生物基因程序通过接收上述程序的信息编码（粒子、原子、分子、引力子、反引力子），使部分生物基因发生变异，修改生物基因程序，以适应新的自然环境，即新的宇宙程序协同运行环境，形成生物的进化。

自然界中的自组织、协同现象，本质上就是众多四力平衡体从竞争（混沌）中逐渐建立秩序的过程。

自然界的有些混沌现象是因地球引力场使地球自转，而使地球上的流体（如水、空气）呈现螺旋形运动。分子、原子、粒子世界出现的混沌现象是因微观物质中的各种引力场和反引力场的相互干扰造成的。

经济学、社会学领域的混沌现象，是因地球上的每一种物质如动物（人）、植物、微生物、矿物、水、空气都是四力平衡体，这种混沌现象与生物体内的混沌现象是类同的，将人比作生物体内的每种分子，将城镇比作细胞、器官、组织，将道路比如血管，将政府比作中枢神经系统，将地球的自然资源比作生物体所需的能量和营养，差别在于每个人都拥有独立思考的大脑，而生物体内的分子却没有，所以社会的运行不及生物体有序。

§3.5“宇宙公式”综述

突破物质的幻象，我们就能发现宇宙万物都是四种宇宙力相互对抗的平衡体，如氢原子只是由一个质子和一个电子构成，我们看到的球形原子和电子云，都只是电子光速运行形成的幻象。如果用静态的质子、中子、电子来构建原子、分子、DNA、细胞、生物体、天体，就会发现宇宙万物的本质，四种力场的平衡体。宇宙万物不同的物理、化学、生理性质，都只是四种力场的相互作用的结果。建议人们今后在构建原子、分子、蛋白质、DNA模型时，采用最能体现它的真实原貌的静态模型，即用静态的质子、中子、电子为模块来构建。不要被物质的幻象所蒙蔽，看清了宇宙万物四力平衡的本质，就能破解任何自然奥秘。

在今后的科学探索中可将分子、原子、粒子简单地看成是一种四力平衡体，根据原子和粒子的种类，可以精确计算出它们的力场分布，可以设计出大量有用的分子，将为医疗和研制新药带来很大便利，并可从根本上破解基因、生命和大脑的奥秘。

宇宙万物呈现出纷纭复杂的特性，都源于它们各不相同的四力平衡。在原子世界中，各种原子的引力、强核力、弱核力、电磁力分布、强度各不相同，当它们组合成分子，就使四力平衡、力场分布的情况更复杂，当分子聚合成生物体，就使复杂程度上升10⁹－10³¹倍。

但本质上讲，各一种原子、分子的各种物理、化学、生理性质，都取决于它们自身的四力分布及强度，各一种粒子的特性，都取决于它们在引力场与反引力场的分布及强度，这样就从根本上揭示宇宙万物的本质，各种宇宙力从不平衡到平衡，再从平衡到不平衡的过程。

对于原子来说，质子、电子、中子就象一块块积木，各种粒子积木之间形成强核力、电磁力、弱核力与引力的平衡，维持着原子的结构。对于分子来说，各种原子就象一块块积木，每块原子积木之间形成四种力的平衡，维持着分子的结构。对于由分子的构成的宇宙物质来说（如生物体），各种分子就象一块块积木，每块分子积木形成四种力的平衡，维持着宇宙物质的结构。对于粒子来说，反引力子和引力子就象一块块积木，每块引力子积木、反引力子积木之间形成引力与反引力的平衡，维持着粒子的结构。

“宇宙公式”呈现一种完美的对称（引力＝反引力）显现了大自然本源的美，简明、精辟、包揽一切，这个公式可以解释宇宙所有物质的内在机理。

其实，这个公式一直在我们面前，关键在于发现，在于提出疑问，就象牛顿苦思苹果为什么会掉在地上，发现了“引力”，就象爱因斯坦看见甲虫在球体上爬行，想到了在引力场中时空的弯曲，笔者正是对一些司空见惯的现象提出疑问：“为什么太阳的引力会这么大？太阳是由什么构成？为什么在宏观物质中占主导地位的引力，一到微观物质中就失踪了呢？为什么太阳系模型与原子模型如此相似？为什么天体与粒子都自转？为什么分子经几个原子组合后，就象建房子一样构成较稳定形态？为什么粒子能象几杯水一样相互转化？为什么原子象一个“永动机”？为什么原子的寿命会这么长，它的能源从何而来？为什么数学能渗透到自然科学的每一个领域？为什么各种数学方程都能得到必然正确的结果？”在探索上述问题的过程中，笔者最终发现了“宇宙公式”，建立了“量子引力理论”和“量子宇宙奇点理论”。

爱因斯坦天才的本质表现在哪里呢？在《人的进化》中，布罗诺夫斯基(Jacob Bronowski)写道：“像牛顿和爱因斯坦这类人的天才在于，他们问出一些显而易见又很天真的问题，而这些问题最终会使科学产生巨大的变革，爱因斯坦是一个能问极其简单问题的人。”

笔者清楚要让人们突破前人的束缚是很难的，这与人脑神经元结构有关，使人们有一种“先入为主”的弊病，但人类科技的进步都是建立在一次次突破前人束缚的基础上。

牛顿、爱因斯坦、达尔文、孟德尔、德布罗意、道尔顿、法拉第、爱迪生、比尔·盖茨同为最具创造性的人，这不是一种偶然现象，他们相似的经历，使他们没有被传统理论所束缚。

被列为20世纪科学哲学五大成就之一的《科学革命的结构》一书的作者，美国科学哲学家托马斯·库恩认为，新范式的产生对于个人来说是突发性的、灵感性的；新范式是深深沉浸于危机中的人在半夜里突然发现的，这些人几乎总是年轻的，或者他们在这个旧范式的领域中是一个新手，也就是说，一个人如果他对于自己领域内出现的反常不敏感，对于旧的范式依赖性太强，就不容易在他们身上产生新的范式，而年轻人对于旧范式在感情上并不十分依恋，他们较容易接受对于旧范式的替代理论，年轻人总是在科学的革命中起着开拓的作用。

库恩认为，范式实际上也是一种信念，新范式的创立者和拥护者往往是科学家集团中的年轻一代，他们容易对旧范式产生怀疑，而老科学家由于长期受旧范式的影响，像忠诚的教徒一样，难以放弃旧教义。正因为如此，库恩认为科学的进步不能以一种温情的方式解决，而只能是以类似政治革命式的方式进行。

今天，我们在翻阅十九世纪的科技文献时，就会发现其中有很多错误，而这些科学理论在当时被人们认为是“天经地义”的，那我们用二十三世纪人类的目光看今日的科技文献，也会出现相似的情况。

我们应当学会一种“换位思考”的方法，二百年后、一千年后的人类还会认为“光速”是速度的极限吗？还会认为“粒子”是物质最基本单位吗？不可能！那一万年、一百万年后呢？人类几千年的科技发展史是一面很好的镜子。

§3.6 开拓宇宙疆土

随着人口增长和消费水平提高，就算大量采用高科技，在1000年后，地球自然资源也将变得严重不足，向其它类地行星移民是人类必然的唯一的选择。在太阳系内最佳的选择是火星，但由于火星的质量只有地球的50%，其引力场无法束缚与地球相当的大气，也就是说人类移民必须穿上太空服才能在火星上活动，就给大规模移民造成很大限制，且改造火星环境，耗资极大，时间长，因此火星并不是人类星际移民的最佳地点。运用笔者提出的量子引力理论，在1000年后，人类应该能发展出超光速或高亚光速的宇宙飞船，到其它“类太阳系”中寻找与地球生态环境相似的类地行星，是人类星际移民的最佳选择，此类行星在银河系中是很多的。

在一百万个类太阳系中，一定有一个类地行星适合地球人类移民生存繁演，那么银河系中就会有十万个类地行星，整个宇宙就有一百亿个环境与地球相似的类地行星正等待人类去开发。

地球人类是本次宇宙大爆炸后进化出的较高等智能生物，如果银河系早已进化出能信步银河系的外星智能生物，那银河系空间早已充满各种人工调制的电磁波（如外星生物发射的无线电波、微波）。我们应该早已收到，但事实上没有。银河系之类的稳定星系是比较适合高等生物生存繁演的，而在类星体、活动星系、椭圆星系内部，星体相互碰撞很频繁，不适合高等生物繁演，最多是一些微生物之类的低级生命。这样我们就在适合高等生物生存的大片区域（银河系一角）取得了一些代表性数值（与“民意测验”的方法相同），由此可推知，地球人类在宇宙有机生物界属于较高等，已拥有初级智能，以人工调制电磁波作为通信工具是初级智能的基本表现形式。目前的地球就象一个球形的人工调制电磁波发射阵列，在银河系空间很易捕捉到地球人类发出的电磁波信号。反过来，如果外星生物早已达到我们的智能水平，银河系空间的此类外星生物调制电磁波是很易捕捉的。

稳定的银河系是由类星体、活动星系发展而来，即在100亿年前，原银河系活动剧烈，星体碰撞频繁，不适合高等生物进化，到了100—150亿年，是宇宙有机生命大繁演期，我们的太阳系处于银河系较边缘，星体运行环境较稳定，地球人类是无数偶然与必然因素相互作用的产物，是宇宙的幸运儿。但宇宙中适合有机生物生长的类地行星是很多的，从我们没有接收到人工调制电磁波的情况看，它们的进化阶段大多与地球上的海星、鱼类同级，大多因小行星撞击频繁使生物进化受到压制。而且它们绝大部分是碳基生物，呼吸氧气，因为碳性最活跃，能与众多原子组合成有机分子，碳参加形成的化合物种数最多，结构形式和成键方式最丰富，由碳和氢组成的化合物及其衍生物通称为有机化合物。现在已知的一千万种化合物中，有机物约占有90％。氢氧化合物“水”是有机生物生存所必需，有机生物的最初生长环境必然在水中，必然呼吸水中的氧，大气中氧含量相当高。如果不是碳基生物就不可能进化成高级有机生物。宇宙中大部分恒星最终产生的都是碳、氧、氮、磷、硫之类的化学元素，加上宇宙中含量极丰的“氢”，最终聚合成的“类地行星”，只要与恒星的距离恰到好处，就能演化出生命。因此，宇宙中适合地球人类生存繁演的类地行星是很多的，无数宇宙疆土正等待着人类去开发，那里有无尽的宝藏。

在第二章中，笔者对“宇宙程序”已有论述，笔者同时发现宇宙中存在四类程序，即宇宙程序、社会程序、大脑程序、计算机程序。宇宙秩序之对于宇宙程序，社会秩序之对于社会程序，大脑（心灵）的秩序之对于大脑程序，是人类跨入信息时代后，对宇宙万物更高层次的认识。以下是笔者对社会程序、大脑程序、计算机程序的论述。

§4.1  社会程序

秩序是普遍的现象，大到宏观宇宙，小到生物体、分子、原子，无处不有秩序，无物不需秩序。自然界中有秩序，人类社会也有秩序，而且秩序在人类生活中起着极为重要的作用。人们为使群体免于溃散也会强烈倾向于建立法律控制制度。自然秩序与社会秩序虽有区别，但更有着内在的一致性。社会秩序是人类社会生存与发展的基本条件。首先，它的意义在于消除混乱、维护安全，从而避免社会失序而崩溃。从个体角度来说，社会秩序使人们对自我和他人的行为可以作出预测。在一个秩序良好的社会里，人们只要根据秩序和规则进行活动，他就不会受到别人的攻击和侵害，所以，秩序带给人的是安全感。同时，秩序带来的行为的可预测性，也使人与人的合作成为可能。在自然界，秩序是密切地与规律性联系在一起的，等到演化出人类社会之后，规律又往往体现为种种的规则。可以说，社会秩序与规则具有内在的因果关系，没有规则，就没有社会的秩序。社会规则是社会秩序的内核，人们甚至将二者在等义上使用。在原始社会，规则首先表现为习惯，国家出现以后，主要的规则则是法律。

秩序意味着和谐、均衡、协调、有次序、稳定、一致、连续性、顺利。

法律秩序是从法律的立场进行观察，从其组织成分的法律职能进行考虑的，存在于特殊社会中的人、机构、关系原则和规则的总体，它被当作是具有法律意义的有机的社会。

纵观美学史，我们发现，不仅秩序与和谐之间有着高度的一致，而且它们常常被用来解释美的本质，描述美的特征。同时，和谐虽然不能与秩序等同，但秩序总意味着起码的和谐，和谐总是有秩序的和谐。可以说，没有和谐就谈不上秩序，而没有秩序则也说不上有和谐。和谐是矛盾统一性的表现形式之一，是表示事物发展的协调性、有序性、平衡性、完整性和合乎规律性的哲学范畴。在古希腊，毕达哥拉斯学派就提出美是和谐的概念，他们认为“和谐是杂多因素的统一，不协调因素的协调”。“宇宙”（cosmos）这个词在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。亚里士多德也用秩序与和谐来解释美，他认为“美的主要形式是秩序、匀称和明确”。他同时把生物有机体的思想运用到美学中来，释美为和谐，“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。”

人们是按照规则办事，而且是把对客观规律的认识转化为正确的实践规则之后，才能在按照规则办事时“间接地”按照客观规律办事。

客观规律就是自然规律，社会也是一种自然，只不过这种“自然”加入了文化因素，社会=自然+文化，是人类根据自身的认知对自然中某一区域加以改建，也就是说，社会及社会程序是大脑程序与宇宙程序相互作用的产物，其中，宇宙程序起到基础的根本的作用，它决定着资源的丰贫与社会的存在。如果大脑程序（人的思想）严重违背宇宙程序（自然规律），必将使社会无序运行，直至消亡，如战争、内乱、瘟疫流行、生态环境灾变。

战争与内乱是因国家掌权者的思想（大脑程序）没有遵循宇宙程序的“和谐、有序”原则，使社会运行失序，饥荒遍野，民不聊生，或因贪图它国的财富，思想为“魔”控制，最终导致国家社会的消亡。

瘟疫流行和生态环境灾变则源于人们对自然规律（宇宙程序）的无知，没有遵循它，即“逆天而行”，结果必将自取灭亡。

规则是与人的行为或行为的问题密切联系在一起的，规则是为了指导人的行为而制定出来的，有了规则，人们也就要照章办事的。

制度化规则与道德是整合社会秩序的两种方式，德性是人类内在生活世界秩序的表征，而制度化规则是人类外在生活世界秩序的筹划，秩序性是人类永恒的追求，不管是内在生活世界还是外在生活世界，基本的秩序性都是不可或缺的。

一定的道德观念和道德行为，总是与某种特定的社会群体，及其相应的制度化规则结构相关联。相对于制度化比规则这一外在的形式，德性则更多地体现了道德的内在维度，制度化规则主要表现为对社会个体的外在制约，而德性的外化却要通过具体化为个体自身的道德意识来实现。对于人的价值迷失、社会失范、个体越轨行为的泛滥，不能说道德没有责任。社会秩序是社会存在、发展的基本条件。人类社会的社会规范就是人们的社会行为的规则，是人们从事社会活动的行为准则，它是人类为了维护共同生活的需要，为了协调人们之间的相互关系和交互作用而在社会互动过程中衍生出来的，并以各种形式表现出来的人们的行为方式和行为规则。

社会规范是人类社会关系的反映，是对社会关系的具体化。它是人类社会生活中不可缺少的重要因素，它是确定与调整人共同活动及其相互关系的基本准则，也是维持社会基本秩序的文化模式。

道德最初是人们在集体生活中约定俗成的一套辨别是与非、善与恶、正义与非正义的价值标准，是由习俗发展而来，以后经领导层的提炼和整理成为教化人的自觉遵守的规范体系和控制方式。

道德是一种社会意识形态，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。

风俗习惯也是人们在集体生活中逐渐形成共同遵守的行为规则，是人类生活中最基本的也是最原始的一种社会控制方式。

社会控制是指社会组织体系通过社会规范以及与之相应的方式和手段，对社会成员或群体行为进行指导和约束，从而协调社会关系的各个部分，维持社会秩序，推动社会发展的过程。

“社会控制”作为一个重要的社会学概念，最早是由美国社会学家爱德华·A·罗斯提出的，按照罗斯的解释，在社会控制的具体方式上包括了法律、道德、舆论、风俗习惯、宗教、信仰、教育、个人理想、礼仪、艺术、人格、启蒙、社会价值观、伦理法则等近20种控制工具。他认为社会控制就是由这许多控制工具形成的控制体系，从而维持着社会秩序。

法律具有有效地控制社会行为，维持社会秩序的作用，首先，法律是防止作恶的有力武器，具有制恶的价值。法律是人类理性的体现，所反映的是公意和公正，既具有意志的普遍性，又具有对象的普遍性，其次，法律是制约行为的基本方式，具有规范的价值，社会的秩序需要依据一定的规则来建立和维持，要使行为遵守秩序所要求的规则，必须明确规定这种规则，并通过有效的制约措施使之为人们普遍遵循，法律正是建立社会秩序的最基本规范和使行为纳入这种基本规范的制约机制。行为的规范是多方面的，但法律规范是最重要的、最有效的。第三，法律是调节冲突的有效手段，具有协调的价值。在社会生活中，各种冲突在所难免，特别是在利益多元化的现代市场经济条件下，普遍存在的竞争更经常地导致冲突。冲突是破坏社会稳定和伦理秩序的重要根源，要避免和调解冲突，必须有公正而有效的社会裁决调节机制，法律就是这种避免无序竞争，调节各种矛盾和冲突的制约机制。

人类的社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则，在所有规则中，法律和道德就是两种基本的和最重要的规则。

法律和道德对社会秩序和人的行为的调控有两个基本的和共同的运作机制，就是规则和原则。法律和道德正是通过它们所包含的规则和原则而成为行为的指南。其中，“规则”是客观性和有效性的基本来源，“原则”则追求价值性和合理性，规则和原则对人的行为都有约束的功能，是两者之间存在重大区别。

法律和道德都由规则和原则组成，区别在于原则的地位和运作方式不同，在法律方面，原则的作用场所主要在立法而不执法的过程中，法治要求执法必须完全按照规则行事，于是，法律的调控机制就是由规则、原则和强制性的组织三要素构成。道德则不同，由于道德调控具有更大的“原则性”，并且，正是通过这种“原则性”的运作体现其价值合理性和行为主体性。因此，道德的调控除了规则和原则两个机制之外，还需要另一个更重要的机制，这就是美德。什么是美德？美德是人们合乎道德地行事的品质。

规则为法律和伦理共有，法律的规则和伦理的规则在相当程度上相联相通，构成社会生活秩序的基础，法律和伦理的一些基本概念，不仅要体现规则的要求，更要体现原则的精神，最终还要通过主体的美德获得落实并赋予价值合理性。美德，即体现法律和伦理的区别，更体现法律和伦理在根本精神上的深层联系。

正义是法律和伦理共同追求的基本的价值之一。

道德与社会秩序之间是一种互动的过程，一方面道德有赖于体现了公平与正义的社会秩序的支撑；另一方面，道德又是公平与正义的社会秩序的前提，特别是当政府实现了道德化，公平正义的社会秩序也就自然而然地出现了。

自由与秩序是一种充分协同的关系，两者相互依存，共同促进社会良性发展，只有良好的社会秩序才能提供给人们足够的自由，不然内乱四起，民不聊生，连基本的生存权利和安全感都没有，何来真正自由。社会秩序是自由的保障，同时，只有足够的自由才能真正形成良好的社会秩序，在社会中，人民畅所欲言，通过议会制定法律，形成良好的社会规范。而且在自由、民主的环境中，人民畅所欲言能使政府及时纠正社会弊端，或修改法律条款，适应时代发展，使社会得以良性发展。在理想的状态之下，自由与秩序是同一的。

在本文中，秩序与程序有等同意义，如社会秩序中的“交通秩序”则完全可以由一套计算机程序来控制，又如社会秩序中的司法程序、办事程序，又如立法程序是以法律的确定为目标连续发展的一个系统的过程。

人类社会的有序运行依赖于各种“规则”，人要立足于社会，其大脑中必然输入各种“规则”，“规则”在人类社会中占有极其重要的地位，是社会运行的基础，没有“规则”一切都将乱套，“规则”对于“社会秩序”的重要性无论怎么强调都不为过。

人类社会生活及其秩序的建立必定要借助一定的行为规则。社会的运行就是在运行各种“社会程序”，人的言行就是在运行“大脑程序”。

法律、伦理道德、价值观、世界观及其它社会规范、社会习俗、社会运行机制、言行规则（游戏规则）都是社会程序、大脑程序的重要编码。

社会程序是由各种社会规则组成，如各种政治、经济、军事、文化、社会、艺术、体育竞赛规则，从某种意义上讲，人类社会就是由各种规则编织成的。

社会规范意味着为行为规定某种“度”，规范作为普遍行为准则。社会秩序是指人的社会活动、行为具有一致性、连续性、确定性。

政治学研究的是政治秩序（政治程序）。经济学研究的是经济秩序（经济运行程序）。心理学研究的是人类心灵的秩序（大脑程序）。法学研究的是使社会正常运行所需要的法律秩序（法律程序）。语言学研究的是人类语言的秩序（语言程序）。艺术及艺术科学研究的是各种艺术门类的规则（艺术程序），也就是“美的秩序”。其它人文社会科学学科也可以此类推，这些学科分别研究的是适用于人类社会某一特定领域的规则，也就是运行程序。

文化是历史的、当代的社会程序、大脑程序相互交融的产物。历史学研究的是过去某一历史时期的社会程序（社会运行机制）。文学作品是一类用抽象的文字描绘的社会程序——假想的社会运行过程。当这些程序输入大脑，使人体产生一系列与身处真实场景相似的生化反应，使人产生快感、痛苦、悲伤或愤怒。教育是向人脑输入社会程序（社会规范）、大脑程序（思想）、宇宙程序（自然科学知识）的方式、方法。传媒、出版业是向人脑输入（读者）或从人脑输出（作者）社会程序、大脑程序、宇宙程序的工具。

在社会中，社会程序按照各种规则运行。在人脑中，“大脑程序”同样按照各种规则运行，以适应各种社会规范（社会程序）。在自然界，宇宙程序按照各种自然规律运行，计算机程序也是由各种硬性规则组成，不按设定的规则操作，就被视为“非法”。

人们日常办事过程也就是办事流程、办事程序，众多社会程序的有序运行是社会存在的基础。

社会程序、人的思想（大脑程序）必须顺应宇宙程序，因为它是我们的生存之本，违反宇宙程序就是违反自然规律，违背科学与真理。

自然规律是客观自在的，规律的存在与否是不依人的认识和意志为转移的，人只能发现规律而不能制定规律。自然规律在人没有发现它的时候它就已经存在了。随着人类社会的进步，人类在制定规则的时候必然愈来愈多地依靠人类对客观规律的认识。

自然规律具有不容置疑的绝对意义，人们的一切社会行为必须遵循它，因此，凡是遵循自然规律的行为都是有道德的行为。人类开发、利用地球，要选择符合自然规律，顺乎自然道路，这条道路的标准就是要保持地球生态及其环境的完整性、稳定性和协调性，这具有绝对性的意义。人类开发和利用地球的社会活动，不能超出自然生态的平衡系统，应当避免损害自然生态内在的自动调节机制，否则，自然生态的再生机制就会丧失或减弱，并将导致人类最终利益受到损害。地球在其存在的数十亿年间，依靠自身的力量和“智慧”，持续发展，不断演化为完整的、和谐的系统。人类要从自然的“能力”和“智慧”中，获取置身于自然的可持续发展的能力和机制，就是要学会如何在自然中系统地、和谐地生存和发展。“遵循自然”就是遵循“宇宙程序”，而科学是探索宇宙程序的最有力的工具。

生态哲学认为，地球是活的系统，它被称为“盖娅”，是生命系统，已经经历了前生物阶段、生物阶段和人类阶段的演化。笔者进一步指出，如果没有太阳，地球的生命系统就不可能形成，如果没有银河系，太阳系就不可能形成，如果没有宇宙，银河系就不可能形成，因此宇宙是总的生命系统，是最大的活的系统。 

现代生态伦理学从人与自然关系的角度揭示了全人类的共同利益，并以此基础形成人和自然的和谐统一，为全人类的共同道德的产生和形成提供了理论基础。

人类和自然正走一条相互抵触的道路，由于片面的物质利益，对自然资源的争夺、占有和权力欲望的膨胀，造成了国与国、民族与民族、地域与地域之间的对立和战争。过分注重金钱和物质享受，造成了人与人之间关系的紧张，社会的冷漠、心灵的孤寂，使人们失落感日甚。所有这些词题无疑都和二十世纪以来无限制地追求物质利益，而精神领域却日渐陷入危机有关。

人脑程序是极高级的智能程序，其复杂度和先进性是目前的计算机程序的10¹¹倍，这就象人类制造的机器人的精密度和综合性能与哺乳动物相差1个量级以上，生物体是神的设计，机器人是人的设计，由此也可看出两者的智能差距。

人脑是一种极其复杂的信息处理系统，各种图像、声音都能转换成经编码的电信号，输入大脑。编码系统对新输入的知识进行编码（Coding），并按照任务的要求对已存在的信息进行再编码，并以编码的形式储存信息，以备后用。输入的信息（如视觉或听觉神经中的物理信号）必须经由某种内部表征或编码才能得到加工处理。在计算机中，信息以符号的形式储存在计算机的内存中，程序储存在按照符号来编码的内置表单中，运算的每一步是由符号之线上一个简单操作所组成的，计算机储存和处理的符号之线很像语言的句子或代码，它们采用二进位制，因为便于电子的处理，而人脑采用并行运算，即每秒都有10¹¹个神经元在协同运算，每个神经元都相当于一个CPU，因此人脑总体上的运算速度能达到10²²次/秒。

人类的语言文字是人脑程序、社会程序信息编码的主要码符，在人脑的形象思维中的则以图像作为信息编码的码符。作为思维信息编码码符的语言是离散的、有限的、数量很少的，给信息编码就是对信息及其所表达的事物的分类。

人脑程序采用逻辑语言（如逻辑思维、抽象思维）和非逻辑语言（如形象思维、非逻辑思维）。创造性思维是逻辑思维与非逻辑思维的统一，它表现出既遵循一定的逻辑程序，又不拘泥于逻辑程序，是逻辑与非逻辑的辩证统一。

逻辑思维是在感性认识的基础上，运用概念、判断、推理等形式对客观世界间接的、概括的反映过程，科学抽象、比较和分类、类比、分析和综合、归纳和演绎，是运用逻辑思维最重要、最常见的一些科学方法。

人类的思维是逻辑与非逻辑的统一体，创造性思维是发散性思维与收敛性思维的整合。

所谓非逻辑思维，就是逻辑思维所不包含而又在逻辑思维过程发生作用的各种非逻辑因素的作用过程。它包括形象思维、直觉思维、灵感等，非逻辑思维形式是创造性思维方式的重要组成部分。

人脑程序中的“非逻辑语言”占很大比重，这是人脑具有极强创造性的根源，同时也是使人类陷入迷惑的根源。

灵感思维、直觉思维、科学模糊思维是“非逻辑语言”与逻辑语言相互协同运行的产物，是理性与感性的统一，逻辑与非逻辑的统一，是秩序与混沌的统一。

人脑程序中的非逻辑语言之所以占到很大比重，是因大脑采用并行运算，每个神经元都相当于一个“中央处理器”，而每个神经元通过突触与周边神经元产生几十万种连接，在如此小的空间内同时运行如此多的神经元，各个神经元之间、分子之间、分子与原子、粒子之间形成的电场（反引力场）与引力场的相互干扰，形成一定程度的混沌，也就是说直觉、灵感思维、形象思维、创造性思维是非线性运行的，具有不可预测性，属于“混沌语言”，而逻辑思维采用的逻辑语言，则是线性的，可预测的。

正象数学是自然科学的语言，是宇宙程序的语言，逻辑则是人文社会科学的语言，是人脑程序、社会程序的语言。

逻辑思维是人脑程序主要组成部分，逻辑思维与非逻辑思维是创造性思维的两种基本思维形式，逻辑思维是有序地进行创造的过程，是创造性思维的前提条件，非逻辑思维则在逻辑思维中断时能起“接通”的作用使逻辑思维得以继续进行，逻辑思维与非逻辑思维是矛盾的对立统一，两者互相依存，互相补充共同完成创造性思维的过程。

“逻辑”一词在当代常被当作“规律”的同义词，逻辑学作为一门学科，其重要的任务就在于揭示出正确思维所必须遵循的规律。

逻辑矛盾是打开科学大门的钥匙。发现问题是知识创新的起点，如果对已有的理论只是一味地全盘接受，而不能发现其中的局限性，人们的认识就只能停留在已有的水平上，那么，思维创新或知识创新就只是一句空话。如何发现已有或现有的认识与科学理论中的不足或缺陷呢？发现问题的方法或手段可以多种多样，如进行实验，到实践中去检验，核实数据是否有误等，但进行逻辑分析发现其逻辑矛盾，也是发现问题并使问题引向深入的工具。

众所周知，在科学发展史上，物体下落的快慢与物体自身的重量成正比的观点，曾把人们的思维桎梏了一千八百多年，直到16世纪，意大利科学家伽利略发现了自由落体定律之后才被纠正，而他所以能有这一辉煌的成就，正是发现了其中的逻辑矛盾并将之排除的结果。

伽利略曾感慨地说：“在真理面前，一千个权威抵不上一个谦恭的逻辑推理”。

演绎推理、归纳推理、类比推理是极富创新功能的推理方法，如哈维提出人体血液循环理论时就是根据对一条蛇的解剖观察后，由蛇推及人，否定了流行了两千多年的“人体血液由心脏生产供全身器官消耗”的“血液单向运动”的说法。

在上述案例的一千多年和二千多年中，世界上竟然没有一个人发现传统理论的错误，这就需要反省人类的思维模式和教育模式。正象笔者指出“传统原子模型”的致命缺陷，及用传统引力理论可以推导出很多荒谬的结果，都是使用了逻辑推理这种创新思维方法。

逻辑学在一般意义上只是符号学的别号，是符号的带有必然性的或形式的学说。符号学已成为整个结构主义事业中最负成就的概念之一，由皮尔士·索绪尔创立。而且很难把它和结构主义区别开来，符号学的范围是极广泛的，从对动物的交流研究（动物符号学）到诸如对形体交流（对人的行动和空间的文化需要的研究）、嗅觉符号（气味代码）、美学理论和修辞学这类指示系统的分析。

在本文中，社会程序和人脑程序的“编码”与符号学中的“符号”有等同意义。

结构主义基本上是关于世界的一种思维方式，皮亚杰对“结构”下的定义，是一项最有成果的的尝试。皮亚杰认为，人们可以在一些实体的排列组合中观察到结构，这种排列组合体现下列基本概念：

(a)整体性概念；

(b)转换概念；

(c)自我调节概念。

所谓整体性，是指内在的连贯性，实体的排列组合本身是完整的，并不只是某种由别的独立因素构成的混合物。结构组成部分受一整套内在规律的支配，这套规律决定着结构的性质和结构的各部分的性质。

结构不是静态的。支配结构的规律活动着，从而使结构不仅形成结构，而且还起构成作用。因此，为了避免降到消极被动的形式的水平，结构必须具备转换的程序，借助这些程序，不断地整理加工新的材料。

最后，结构是自我调节的，这就是说，为了有效地进行转换程序，它不向自身以外求援。

结构主义者的最终目标是永恒的结构：个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到它们最终的本质。结构主义者追求的“心灵的永恒结构”就是笔者在本文中提出的“人脑程序”，而且用结构主义的思维方式就很容易理解笔者提出的“社会程序、人脑程序、宇宙程序”。

人脑是一种极其先进的超级电脑，采用并行运算，运算速度10²²次/秒左右。人脑有意识的思维活动只是其中主导的子程序在运行，其它众多子程序的运行是我们无法感知的，即无意识的，如一个人在走路时，还能思考问题，体内时刻进行着各种有序的生化反应，都是大脑的不同区域的子程序在有序运行。就算在睡觉时，大脑中也在运行多种子程序，由于此时已无觉醒时的主导程序，所以各种子程序相互作用，就升级为“主导程序”，因此梦境是相当奇异的，但信息编码（即梦境中每一个图像、符号）都是过去通过眼睛、耳等感觉器输入大脑的。其实就算人在觉醒时，大脑也时刻在进行着此类子程序的混沌组合运行，当其酝酿到一定程度，在某种诱因的作用下（如看到某物或听到某事），就使人产生苦思而不得的灵感。

人脑时刻运行着几十万种子程序，使身体各部位能充分协调，这就象操纵机器人走路需同时运行多种程序一样，两者的差别主要在于复杂度不同。就拿我们认为是“低级动物”的果蝇来说，其机体的精密程度是目前任何人工机器所无法比拟的，人类目前所能制造的最先进的小型机器人的综合性能与果蝇相差10⁷倍以上，由此也可看出大自然的结晶“大脑”相对于计算机的先进性。

在目前的地球人类社会，由人脑的生物化学反应产生欲望，由人的欲望形成社会的价值体系，由价值体系产生出各种“利益”，由利益产生了人类社会无尽的纷争和苦难。这一切都源于人脑的生化反应，更准确地说，是源于人脑程序。以下是产生人类纷争的根源及其流程：人脑程序→神经生物化学→欲望→价值→利益→纷争。所以调整“人脑程序”，即改变人的思想，就能消除人类社会绝大部分灾难性的纷争（如战争、内乱），使人类大家庭充满祥和、幸福。

§4.3  计算机程序

计算机程序采用“数理逻辑”。计算机程序可以说是“宇宙程序、人脑程序、社会程序”融合的产物，当然它也其创新独特的一面，人们设计“计算机程序”是为人和社会服务的，为了人们的工作、生活更便捷，因此其中必然融入很多人脑程序和社会程序。

逻辑在许多方面同计算机和程序设计语言有着密切联系，首先计算机是根据（以George Boole命名的）布尔代数设计的；布尔表达式和数据又普遍在程序设计语言中用来控制程序的动作。

数理逻辑广泛应用在计算机组成、数据库研究、软件开发、信息加工、逻辑网络等方面。

如果说现代演绎逻辑和计算机科学有密切的联系，那么现代归纳逻辑和人工智能的关系也十分密切。现代归纳逻辑在数理逻辑的基础上，已经建立了形式化与数量化的，并且用演绎方法进行处理的逻辑系统。

人工智能程序属于人脑程序和计算机程序高度融合的产物，这种科技的发展必须设定一个“铁律”，即“人工智能”必须始终服从人类的意识。如果让它产生“自觉”，将是人类的灾难，特别是采用某些“生物材料”作为CPU主要构件的人工智能机器。

科技的发展是为了使人们的工作、生活更加方便，效率更高，也就是说人类的惰性也是技术发展的一种驱动力，难道人类真的懒惰到因图方便而发明一种最终毁灭整个人类的人工智能机器吗？不！人类不需要，我们已经拥有了无与伦比的大脑，我们只需要永远忠于我们的机器。人工智能机器的智能级别肯定不及我们的大脑，但它有一种很大的优势，即以光速与地球上的所有计算机系统联线，享有地球所有信息资源，随意操纵任何一种计算机系统，包括军用的，解开操纵核弹的密码简直象吃豆腐一样简单，而且能瞬间摧毁世界金融系统，使每一个涉及计算机的社会领域陷入瘫痪。

§4.4  文化也是一种程序

文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会，文化人类学家和一些社会学家认为文化和社会是同一的，文化就是社会，另一些社会学家把文化看作是社会的基本要素之一。

文化要素即文化所包含的各种基本成份，如知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、技能、社会关系、社会组织、价值观、行为规范和模式，语言符号等，都是文化的要素，举不胜举。文化中的精神要素，即精神文化，包括哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念，其中尤以价值观念最为重要，是文化的精髓或灵魂，是核心要素，价值观念是人们判断是非、选择行为方向和目标的标准。文化中的物质要素如器皿、衣布、建筑物只不过是精神要素的物化。人的交往只有借助语言和符号才能进行，一切知识的继承和传递也只有借助语言和符号才能实现，这就是文化中的语言和符号要素。还有规范和模式也对文化非常重要，有些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式。人们行为办事要有规矩，不同的人办不同的事要守不同规矩。规矩就是规则，就是社会规范，是人们在社会互动过程中根据需要制定出来或衍生出来的，它是一定的价值观的具体化。各种规范互相配合共同调节人们的各种社会行为，以维护社会秩序。规范是一个群体和社会文化的外部表现，所以了解一个群体和社会的文化，首先是从认识规范开始，进而才能达到文化的核心——价值观。

文化是一个大概念，包含一个复杂的整体，一个文化总体就是一种文化体系，它是由文化元素、文化集丛、文化模式组成的，文化模式是指各种文化元素和文化集丛在功能上互相关联、依存而构成的文化整体。

社会的运行就是文化的有序运行，文化体系是一种庞大的程序，文化的内部构造就是社会程序的结构，文化的精神、物质、符号要素就是社会程序的编码，可以说文化程序就是社会程序，或者说它们的内容绝大部分是相同的。

§4. 5  宇宙程序、社会程序与人脑程序三者存在复杂相互作用

在宇宙程序、人脑程序、社会程序、计算机程序四类程序中，宇宙程序占绝对主导地位，社会程序是人脑程序融合宇宙程序的产物，同时，社会程序又反过来影响人脑程序，计算机程序则是人脑程序、社会程序、宇宙程序融合的产物。

社会科学以研究社会程序为主，人文科学以研究人脑程序为主，自然科学研究的是宇宙程序。

社会程序是人脑程序的显化、物化，最初的社会程序产生于人脑程序，如人类在群居的生活生产实践中，领悟到必须用一些规则来规范人的行为，而后，社会程序又反作用于人脑程序，如通过教育使儿童学会遵守各种社会规范，即向儿童大脑输入各种社会程序。人脑程序与社会程序相互作用非常紧密，人文科学以研究人类精神（人脑程序）为主，社会科学以研究社会秩序（社会程序）为主，这也是人文科学与社会科学存在密切联系的原因。

我们生活在程序（社会程序、宇宙程序）中，而且我们自身就是由程序（人脑程序、宇宙程序）构成的，这是一个程序化的世界，程序代表着秩序，法律、法规及组织规则可视为程序中的“硬性规则”，伦理道德可视为程序中的“柔性规则”，价值观、世界观、人生观就相当于在程序中设定的目标。程序混乱就是人脑或社会或自然环境失序，就意味着走向消亡（可以称之为“死机”或“系统崩溃”）。

人类社会也是大自然中的一种自然，因此，社会程序、人脑程序必须顺应宇宙程序。社会程序、人脑程序如何顺应、遵循宇宙程序？首先，宇宙程序从整体上表现为一种和谐、均衡、有序、统一，表现为大自然充满和谐、有序的美，这是在构建社会程序、人脑程序时必须遵循的。消除人类社会中存在的恶与不公正，这两者正是社会程序、人脑程序存在部分无序的表现。

其次，社会程序、人脑程序中设定的规则，不能违反自然规律，即不能妨碍宇宙程序的有序运行，如人类社会行为不能破坏地球生态平衡，地球生态平衡是宇宙各级子程序协同运行的结果。

再次，由于太阳的寿命有限，且空间运行着很多可能危及地球的小行星，要求人类必须尽快发展科学技术，开拓宇宙疆土，因此在社会程序、人脑程序中必须设定这个最高目标，人类行为在很长一段时间内都以此为目的。

最后，宇宙程序的运行使宇宙中的行星、恒星、星系、总星系团存在运行的周期，最终宇宙将在烈火中重生，形成新的宇宙大爆炸，宇宙新的轮回，这就需要在社会程序、人脑程序中输入这种信息，使人类社会发展顺应这种周期，在宇宙黑洞坍缩之前，乘坐超光速巨型宇宙飞船，摆脱宇宙黑洞的引力，航行到宇宙的边缘，等待下一次宇宙大爆炸，在宇宙边缘漫长的等待过程中，就需要我们预先准备大量的能源及其它物资。总之，人类社会的发展必须顺应宇宙程序的运行，违反它就将是灭顶之灾，就象现在已隐约可见的地球生态灾难。生态环境恶化正是因为人类不科学利用自然资源，使环境中各级宇宙子程序的运行失调，致使土壤荒漠化、生物多样化丧失、全球增暖、臭氧层破坏、森林锐减、淡水资源短缺。

人文科学以研究“人脑程序”为主，社会科学以研究“社会程序”为主，当然两者研究领域、内容及适用范围相互交叉，相互作用，紧不可分，因为人类社会本质上是由人脑指挥建立的，而建立的各种社会规范又反作用于人脑，两者形成极其复杂的相互作用。在社会科学出现之前，人文科学兼有研究“社会程序”之责。人脑程序、社会程序必须顺应宇宙程序，人文科学、社会科学必须与自然科学紧密融合，采用大量定性定量分析方法，最终得到各种人文社会科学真理。如地球生态环境是运行宇宙程序的结果，人类的经济、社会活动必须与之相协调，不然必将使地球环境恶化，直至地球生态系统崩溃，人类失去生存家园。又如，一群人主观地希望乘坐的一辆大客车能驶完1000公里的路程，而实际上汽车油量只够行驶600公里。这群人在讨论决策的过程中使用了“人脑程序”、“社会程序”，而汽油燃烧能及其在发动机中的能量转化率却是固定的“宇宙程序”，为当时的科技水平所限定，因此，这群人的“人脑程序”、“社会程序”没有顺应“宇宙程序”，他们是无法到达目的地的。这群人可以引申为全人类。

（英国伦敦技术物理研究院  中国管理科学研究院   卢杲 研究员cosmos9@163.com）

人民网专栏作家

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引    言

“要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。”———爱因斯坦

爱因斯坦在《科学与宗教》中写道：有关“是”什么的知识并不直接打开通向“应该是”什么之门。人们可以对“是”什么的知识有最清楚最完备的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的“目标”是什么。“科学”给了我们的生活一个“乱花渐欲迷人眼”的崭新世界，这个美妙新世界如此五彩缤纷如此斑博芜杂，以于我们几乎失去了方向，几乎完全把自己交给了摧枯拉朽的“科学”之手。爱因斯坦，这位科学巨头，却认为：科学没有宗教，是跛足的；宗教没有科学，则是盲目的。 

爱因斯坦认为，宗教经验的发展大体可划分三个阶段：恐惧宗教、道德宗教、宇宙宗教感情。什么是“宇宙宗教感情”，他说是人类对经验世界显示出的内在和谐与秩序的坚定信仰与崇拜。它向人们揭示“人类所向往的目标应当是什么？”爱因斯坦认为自己信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝（《爱因斯坦文集》第1－3卷）。

爱因斯坦认为宗教与科学存在着“牢固的依存性”，“科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子（《爱因斯坦文集》第3卷，第182－183页）。”他认为，宇宙宗教感情是科学研究和创造的基础与强大动力。爱因斯坦明确表示：“我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。要是没有这种热忱就不能在理论科学的开辟性的工作中取得成就”。“要是不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力”（同上，第379页）。他认为，科学要由有宗教信仰的人来创造。在《科学和宗教》一文中，爱因斯坦说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。……我不能设想一位真正科学家会没有这种深挚的信仰。”（同上，第182页）。他还认为，宗教的道德教化职能在科学成果利用方面的引导作用。对科学在宗教信仰中的作用，爱因斯坦主要从两方面进行了说明，其一，科学能激发宗教感情，并使宗教不断完善、升华。科学的一个重要功能就是激发宗教感情，并使宗教信仰提高境界。其二，宗教的目标要依靠科学来实现。爱因斯坦在谈到宗教与科学各自的职能时，把确定基本价值与目标看成是宗教的重要职能。那么，如何使人们确立的目标得以实观呢？爱因斯坦说：“客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具。”（同上，第174页）因为对科学家来说，他所坚信的是世界的规律性和可理解性，他的目标也就是揭示现象世界背后的规律性，或者说宇宙秩序的内在和谐，这个目标自然要依靠对知识的不断追求来实现。

爱因斯坦曾把自己的理论称为“宇宙的宗教”，该宗教的使命是探索“自然界里和思维世界里所显示出来的崇高庄严和不可思议的秩序”（《爱因斯坦文集》第三卷379 页）。       

崇高的信仰也决定了爱因斯坦的行为方式。他说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”在爱因斯坦眼里，真理是朴素的；在世人眼里，掌握真理的爱因斯坦也是朴素的，这不仅体现在他的日常生活非常简朴，更体现在他毫无虚荣心、毫不冷漠、毫无恶意、毫无优越感。

１９４５年９月爱因斯坦连续发表一系列关于世界政府的言论。１９４６年１０月，给联合国大会写公开信，敦促建立世界政府。 １９４７年，他继续发表大量关于世界政府的言论，９月发表公开信，建议把联合国改组为世界政府。有远见的思想家早就看到，如同一个地区的公共事务，要有一个地方政府管理；一个国家的事务，要有一个国家的政府管理；地球村的事务，也需要一个世界政府来管理。从康德，到爱因斯坦，都提出过这种意见。二次世界大战结束后建立的联合国，已经是当今世界政府的雏形。在21世纪，它能否真正起到世界政府的作用，目前还是未知数。

§1.1 宇宙的本质

天文学家采用了一种切片的方法，也就是把宇宙像切西瓜一样，切成一片片以我们为中心的扇形薄片。在这些切片上，一个个星系犹如一粒粒西瓜籽，我们就可以看清楚它们的空间分布。结果，天文学家看到在更大的尺度上，星系、星系团和超星系团连接成链状和蜂窝状的结构，从总体上看明显趋向均匀化，但也可以看到呈现出一些巨壁和巨洞，好似生物体的细胞壁和细胞，不过它们的大小是以十亿光年计的，大家一定会为微观世界与宏观世界的如此相似而吃惊。

太阳系以每秒230公里的速度，完成它围绕银河系中心的航行，银河系则以每秒90公里的速度，接近它的伴星系仙女星系，它们俩都属于绵延约1000万光年的“本星系群”，这个本星系群又以每秒约600公里的速度移动，被室女星系团吸进本超星系团，这些超星系团的范围约6000万光年。本超星系团及长蛇座与半人马座超星系团，接着又落向另一个更大的星系集团，天文学家称之为“大引力源”，这些星系团与超星系团，形成了范围有几亿光年大的垣状和丝状结构，这些垣状和丝状结构很象生物体内细胞和组织。

过去，人类对“生命”的理解是非常狭隘的，他们只将与自身相似的、能不断复制、繁演、新陈代谢的物体称为“生命”。运用今日的科技，我们就能发现整个宇宙也是一种不断复制、繁演、新陈代谢的活体，宇宙生命体通过上夸克、下夸克组合成质子与中子，再与电子一起组合成“原子”，就象地球上的有机生命体通过粒子、原子、有机分子组合成“细胞”，“宇宙奇点”形成之后的3秒内，宇宙生命体就完成了自身“基础细胞”——氢氦原子——的复制过程，并在恒星中复制繁演出100多种“特化细胞”（除氢氦原子之外的100多种化学元素），星系、星系团、总星团就相当于宇宙生命体的器官或组织。二进制的正、反粒子的不同组合就相当于有机生物体的基因中四个碱基A、G、C、T（四进制）的不同组合。

有机生命体不可能演化成“神”，因为它们不可能拥有神的能量，神的能量即是宇宙总能量，有机生命体只能依附于神，最终融入神的博大，获得“至善”，获得永恒。

宇宙即神，神即宇宙，整个宇宙就是一种特殊形式的生命体，地球人类就是一群居住在神体内的一个细胞（银河系）中的极微小生物，神用机体中的精华哺育着我们，他是无私的、博大的、全能的。我们每时每刻都在接受神的关爱与恩赐，人世间的所有物质都是神赐与的，神是至善的。

为什么存在着宇宙？为什么宇宙存在着一个可以理解的结构，而且在这个结构中生命能够出现？

宇宙有法则，有秩序，人的职责就是运用“理性”去发现宇宙的秩序与法则。当人类的自然科学探索越向微观与宏观世界的两端延伸，就越接近发现宇宙之神。当前，研究微观世界以量子物理学为代表，人们发现量子世界神奇而诡异；当前研究宏观世界以天文学、宇宙学为代表，人们发现宇宙是那么神秘而博大。宏观物质是由微观物质组成，宇宙学与量子物理学的合流，必将使人类触摸到神的脉动。

自然科学是认识宇宙之神的最好方法，科学是未来神学的重要组成部分，是证实神的全能、神的博大的最有力工具。

神的博大不是一般人所能理解的，神的能量就是宇宙总能量，如果将神缩小到人的尺度上，整个银河系只相当于神体内的一个细胞。有机生物不可能成为神，因为他们永远达不到神的能量，但他们可以用理性或信仰的方法最终与神融为一体，达到永恒。历史上如耶稣、穆罕默德、释迦牟尼等伟大先知已率先达到了这一步，他们是永恒的。

人们也许会觉得奇怪，这样一个硬梆梆的物质世界，怎么会有精神？他们可能会反问：“石头有精神吗？”笔者的回答是：“如果将石头放到银河系、宇宙中去观察，它就是宇宙精神的一部分，这是一种局部与整体的关系，就象人体内的单个分子是没有人类级精神的，但由众多分子构成的人体就具有人类级精神。”

我们人类作为有机分子级的有限存在物，是不容易理解宇宙之神这种永恒生命体的，但如果运用科学，就能使我们超越有限，感知到神的博大。

从粒子层面看，石头就是一种神奇的物体，它不是一种死物，它是由众多电子以光速各自围绕原子核运行构成的，如果将我们缩小到光子的尺度上，并且以光速运行，就会看到石头的结构中绝大部分是空的。石头是一种光速运动的活的存在物。正因为电子运动速度太快，才使我们误认为石头是不动的。我们的有限，不仅是认知上的有限，更是时空上的有限，如果我们用1000亿年这样一种时间尺度，将一块石头放到整个银河系空间中去观察，就会发现石头（原子）的运动，它们就象神体内流动的血液。包括石头在内的宇宙万物都是由正反夸克组合成质子、中子，再与电子构成了宇宙大爆炸之初的氢氦原子，氢氦原子再聚合成恒星，并在恒星内部聚变成100多种化学元素，通过（超）新星爆发，各种化学元素散布在宇宙空间，并逐步聚合成行星，也就是我们所谓的“石头”。最终银河中心黑洞会吸入其引力场内的所有恒星、行星物质，也就是将石头重新压缩成引力子，用于收缩宇宙。

有机生物体都是由碳、钙、磷、硫、铁、铜、硒、钾、镁、锌、碘、铬、钼、锰等三十多种矿物质及化学元素组成，这些都源于初始的地球，源于星尘，也就是说我们源于“石头”，没有“石头”就不会有地球上的有机生物体，有机生命源于石头，复归于石头，生物体死亡后会重新变成化石（石头）。

宇宙为什么存在？为什么宇宙万物的运行充满和谐与秩序？因为宇宙是一种永恒的生命体，它无始无终地存在于无限空间中，它就是人类宗教中至高无上的神，宇宙唯一主宰。宇宙万物的运动就是宇宙生命体脉动，它的运行必然是充满和谐、秩序的，是宇宙各级程序完美协同运行的结果，有机生物体是这些宇宙程序协同运行的一种小集成。

是神创造了宇宙万物，创造了人类，神利用（超）新星爆发，为宇宙有机生命提供必要的化学元素。神在空间中设置了众多有机生命孵化场，那就是“类太阳系”，恒星为生命提供热源，恒星引力场则用于固定生命的摇篮——类地行星（如地球）。且在每一个类太阳系中最多只有一个生命摇篮能孵化出高等智能生物，这由类地行星的运行轨道所决定，如地球的轨道恰到好处，且质量适中，而在地球旁边的金星、火星却因酷热或酷寒难以演化生命，且火星质量过小，大气浓度低，不适合高等生物演化。在火星之外的巨大木星吸引了大量来自太阳系之外的小行星，使地球遭受小行星撞击的次数降低，而且我们的太阳系处于稳定的银河系的较外围，天体运行环境较稳定（与银核附近相比），正是这些无数必然性和偶然性因素的综合作用，使我们的太阳系中演化出一种智能生物——地球人类。

地球生命的演化，遵循着从低级到高级的演化过程，这也是生物智能进化的阶梯。有机生物“性”的意识是何等强烈，低级生物的使命就是通过适应环境和繁演后代使物种向高级进化，繁演后代就是一种基因重组的过程，正是在无数次基因重组中，最终进化出宇宙之神杰出的儿女——地球人类。他们肩负有神的使命——使宇宙行星群文明化，使之成为充满“善与爱”的天堂。

基因突变在生物进化中占重要位置，这些导致基因突变的物理或化学因子正是神赐与的，如宇宙射线、太阳辐射，经口、鼻、皮肤进入生物体的各种物理性、化学性突变因子。地球及其它星球上的各种恶劣环境都是神为了磨练人类及其它星球的智能生物的意志，使进化能持续不断的进行，长期在温室里的花草，必然丧失适应各种环境的能力，放到自然环境中必然被淘汰。

宇宙的宽广和恒星燃料的有限性，正是神对宇宙有机生命的考验，如果在类地行星上经100亿年都无法进化出信步漫游宇宙的智能生命，那该类地行星上的生物都属于淘汰品种，最终恒星爆发，又为新一代宇宙有机生命播下种子（碳、氧等化学元素）。

宇宙万物的运行显现出完美的秩序性，宇宙万物的设计是完美的，这种秩序性和精确设计是不可能随机产生的，必然有深刻的原因，宇宙秩序就是宇宙程序完美运行的结果，就是宇宙精神的有序运行，神就是宇宙万物的设计者和创造者。

§1.2  宇宙的主宰

人最初崇拜自然，人们谈论一切事物都采取寓言形式，把自然的每一部分都人格化了，于是就有了阿波罗、天照大神（日本神道教中的太阳神）等等。人们不知道这就是自然以及这样地成了寓言的自然各部分，人们很快忘掉了神仙们的由来，自然的力量被形容成为一个不可理解的存在，被称为自然的推动者，就这样，自然被与其自身割裂开来，被看成一个不能活动的无生命的巨物。

在自然宗教的漫长历史时期，在远古的希腊和在世界其它许多地方一样，人们依赖自然，相信自然本身就是神灵，并将其人格化和对其顶礼膜拜。对自然的观察活动，是从属于宗教活动的。也就是说，当时的宗教与科学是融为一体的，萌芽时期的科学活动也就是宗教活动。人们认为自然是由超自然的神灵创造和支配的。人们所能认识到的一些规律都被归结为神灵所定的规律。所以人们通过从事观察自然、了解自然的活动来活识神灵和了解神灵的意志。从宗教的视角取得的对自然的认识，是人们的宗教知识，也就是人类对自然的全部知识。

从古至今，世界上有很多部族、民族信仰太阳神，崇拜太阳神的威力，那位太阳神实际上就是指太阳，具有人形的太阳神就是太阳的人格化，还有月亮神、山神、雨神、雷神，都是具有一定威力的自然物的人格化，而那位宇宙唯一的主宰，当然就是宇宙本身。宇宙的主宰只有一位，因此，真主、上帝、梵天等各大宗教中那位至高无上的神就是宇宙之神的化身，地球人类信仰的实质上都是同一位神或者宇宙之神的部分躯体（如太阳、月亮、山）。各大宗教的先知感知到宇宙之神的博大，各自凭着当时人类认知水平来描述那位宇宙的主宰，因此各宗教中的宇宙主宰的人格化形态各不相同。

“从公元前800年到公元前200年，全世界出现了一些非凡人物，各自从他们的社会中凸现出来，并宣称重要的新洞见。在中国有孔子、孟子、老子、墨子，在印度有乔答摩即佛陀，耆那教创始人大雄。《奥义书》以及后来《薄伽梵歌》的作者。在波斯有琐罗亚斯德。在巴勒斯坦有希伯来先知，如阿摩司、何西阿、耶利米、以赛亚和以西结。在希腊有毕达戈拉斯、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。人类思想中这一十分重要的转折期已被称为轴心时期。如果基督教是以犹太教为前提的，而伊斯兰教是以犹太教和基督教为前提的，那么所有当前的主要世界宗教都可以追溯到轴心时期”（《第五维度》，[英]，约翰·希克著）。为什么在交通极不发达的轴心时期，世界各地的伟大思想家、哲学家、神学家、先知会各自独立提出相似的学说？这是因为当人类的知识积累到一定程度，对宇宙万物的认知到达一定水平，就会自然而然提出相似的学说，因为宇宙真理只有一种，宇宙万物的本质是同一的，宇宙的主宰只有一个。

基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教等各大宗教的创始人都是伟大的先知，他们的思想在当时具有无比的先进性，是顺应人类社会发展需要的，他们具有极高的智慧，他们感知到宇宙存在一位主宰，一位至高无上的神，是神创造了宇宙万物。

但在宗教的发展过程中，都出现了一些无知教徒，或因曲解了神的意旨，或因僵化运用教条，或因迷惑，或为了个人或小团体的私利，使教会在历史上留下一些污点。这是历史的局限，在当今科学昌明的时代，终会有天才的科学家解开宇宙的奥秘，神的本质。

宇宙的主宰只有也只能是一个，还有比“宇宙之神”更大的神吗？所以“耶和华、安拉、梵天”等各大宗教中那位至高无上的神就是也只能是“宇宙之神”。宇宙之神在各大宗教中有不同化身，先知们感到了宇宙之神的存在，却根据自己不同的生活经历来描述这种博大的宇宙精神，因此各宗教中神的形态各不相同，但本质上都是信仰同一位神，宇宙唯一的主宰。

存在是一，一就是神，第一推动者只能是一个，即终极因本身。

各宗教所宣称的终极对象，如人格的耶和华、天父、真主、上主、梵天、毗湿奴、湿婆都是宇宙之神的化身，非人格的道、天、空、涅槃、太一都是不同宗教的先知对宇宙主宰的心得体会。

基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流，这个源就是犹太教，他们都崇拜一个神，他们的教义都可以追溯到《旧约》。伊斯兰教较为晚起，从《可兰经》的内容看，它与《旧约》和《新约》都有思想渊源关系。

对泛神论(Pantheism)来说，神是世界的内在根据，对自然神论(Deism)来说，神是超越的根据，而对一神论来说，则兼而有之。实际上它们都有正确的成分，只不过观察角度不同而已。一神论在其严格的意义上是信仰一个超越的神，他不仅是世界的创造者，而且也进入了他与人和自然事件的内在关系当中，这种概括相当彻底，是宇宙的真理，但过去却苦于无法用科学的方法来阐述。

有神论、无神论、一神论、多神论、形而上学、唯心论、唯物论等一切探索宇宙本原的神学和哲学，实际上都是站在不同角度观察或感知同一种事物——宇宙之神。有神论、唯心论感知到宇宙之神“精神”的一面，无神论、唯物论观察到宇宙之神“物质”的一面，有的学说（如多神论）只注重宇宙之神的部体躯体或精神（如太阳、山、海），有的学说只注重研究宇宙之神“精神”态的抽象化（如非人格化的终极实在）。

伊斯兰教宇宙学提供了宇宙的幻象，让人通过物质世界而认识到更高层的精神世界，精神世界被认为是物质世界的原型（或“原型世界”）和基础。

奇妙的是，《古兰经》作为伊斯兰教的圣典，通过借喻自然，使得真主更为实际和淳朴可爱。“真主确是使谷粒和果核绽开的，他从天生物中选出生物，从生物中选出无生物。……他从云中降下雨水，使一切植物发芽，长开翠绿的枝叶，结出累累的果实……”（参阅《古兰经》第95－99章）。

《古兰经》鼓舞穆斯林对无所不在的“神之脸”，或“神的自我”培养出一种永恒意识，“不论你转向何方，都有安拉的脸”。和基督教的天父一样，《古兰经》把神视为绝对，只有他才拥有真正的存在。

穆罕默德相信古阿拉伯万神庙中的神安拉，与犹太教徒和基督徒所膜拜的神是一样的。

“安拉是至仁至慈的，是万有的保障，是公平的至尊的主。他是万物的创造者和监督者，是万物的起始者，也是万物的终结者。他能使人生，能使人死。他无时不在，无处不有，是无所不在的永恒的唯一真神。”（参见《古兰经》第57章第1～6节，第59章第22～24节）

“安拉是仁慈的，是万物的供养者，他是慷慨的，也是和蔼的；是多恕的，也是温和的；是宽容的，也是特慈的；是独一的，也是公正的。”（参见《古兰经》第3章第31节，第11章第6节，第36章第15节，第65章第2～3节）

简言之，安拉是独一的，并且是永恒不灭的，是整个宇宙的创造者，是万王之王，万主之主。他无处不在，无时不有，没有开始，没有结束。他对人类的恩典是数不清的。

在《新约全书·马太福音》中耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”这里的“人”，不是某个具体的人，而是不分性别、种族、民族、宗教、国家的人。爱上帝是伦理的基础，爱人则是伦理的体现。

《圣经》中的上帝是全知、全能、全善的唯一主宰。在本文中上帝（God）即是指天主、耶和华。

《新约全书·约翰福音》中说“耶稣是道成肉身”，“道”太初就与上帝同在，是永恒的，耶稣从而摆脱了被造者的身份，而上帝创造万物是藉看道造的；最后，道就是上帝，耶稣终于与上帝同一了。笔者认为，耶稣从一位伟大先知，逐渐完全融入“神”的至善，成为上帝之子，因为他体内的每一个原子、每一个粒子都属于上帝，他的使命就是拯救人类，他向人类传播上帝的至善、至爱，他是永恒的。

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1224—1274年）说：“理性的哲学思维的最终归宿必然是无限的最高存在者，即上帝。几乎所有的哲学思维都以认识上帝为目的。”“人的理性通过自然的受造物上升到认识上帝，信仰则相反使人们通过上帝的启示去认识上帝。前者是上升法，后者是下降法，就其认识上帝来说，二者是相同的，其实，无论是由超越理性而获得的信仰，或者是通过理性而获得对上帝的认识，不过是殊途同归。”

柏拉图在他的《蒂迈欧篇》中说：“世界灵魂有自己的原始的运动，这是一切运动的原因；它自己运动，并促使物体运动。它弥布于全世界，是世界上美、秩序与和谐的根源；它是上帝的影像，一个可见的上帝。世界灵魂是理念世界和现象世界之间的中介。它是一切法则、数学关系、和谐、秩序、齐一性、生命、精神和知识的根源，它按照它本性固定的规律来运动，使物质分布给天体，并促使它们运动。”“精神是真正的实在，最有价值，它使万物拥有形式和本质，是宇宙中法则和秩序的基质，而物质属于第二位。”

奥古斯丁感概道：“我爱你已经太晚了，你是万古常新的美善，我爱你已经太晚了！你在我身内，我驰鹜于身外，我在身外找寻你；丑恶不堪的我，奔向看你所创造的眩目的事物，你和我同在，我却不与你相偕”（《忏悔录》10：27：38）。“哪里有真理，哪里就有上帝” （《忏悔录》10：24：36）。

不要用今日的人类思维来衡量古代宗教经文的时间数据和神话般的描述，要知道当时的人类社会中“神话”之风非常盛行，人们都信这个，这为当时的人类认知水平所限，那些伟大的先知当然是因人施教，因势利导，用他们能理解的语言来描述神的博大。如果我们用现代的科学语言告诉当时的人“宇宙万物的真象”，他们是不可能理解的，必定斥之为“邪说”。正象我们的子孙后代会暗笑我们当代人对事物本质的理解，会嘲笑当代人为众多无意义的事物而争斗，相互残杀，充满迷惑和低级的攻击性。我们需要用一种“换位思考”的方法，要知道在几千年前的自然社会条件下，各大宗教的伟大先知们必须要用当时的人类所能理解的词汇和方式，使他们感知神的全能和博大，事实证明，先知的方法在当时无疑是非常成功的。

耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、摩西已率先达到“神人合一”的境界，他们已能感知神的启示。他们拯救人类于危难之中，将原本四分五裂、相互残杀的部落、部族、种族统一到神的旗帜之下。

印度教有人格化为三位一体的神：（1）梵天：宇宙的创造神；（2）毗湿奴：宇宙的保护神；（3）湿婆：宇宙的破坏神；三大神都是一元之世界本体的“梵”所作的三种不同的显现，实质也是一神论。

梵语māyā，音译为“摩耶”，意译为“幻、幻象、幻现”，按吠陀经、吠陀仙人、哲学家从他对森罗万象变动不居的自然界的观察中猜测，世界只是一个广大无垠的幻象，而幻象的制造者就是神。

“无”与“有”是印度哲学两个最基本的概念。早在奥义书之前，吠陀仙人、哲学家从观察宇宙千变万化的现象过程中发现事物本身存在着“无”与“有”的矛盾和统一。“诸天之初际，从无产生有”（《梨俱吠陀》X.72.2~3，《阿闼婆吠陀》X VⅢ.1.19，《鹧鸪氏奥义》Ⅱ.7.1），原来“无”乃宇宙的本原，万物依之而产生（有）。佛教哲学接过吠陀——奥义书的“无有说”，并根据缘起性空原理把它改造为“空有说”。空、有被赋予新的内容，成为佛家专用的哲学术语的—空→真谛；有→俗谛（假谛）。

《奥义书》继承和发展《梵书》的“梵我”原理，集中阐述梵（Brahman）、我（Ātman）、幻（Māyā）三个核心范畴和它们之间在哲学上的相互关系，从而创立梵我同一说，扼要地说，梵、我、幻的基本内涵相互关系是：梵是客观世界的本原，我为主观世界的本原；梵与我在本体上同一，在形式和作用上差别。幻是主观和客观的现象，产生于梵我本体；现象是虚幻，本性是真实。

印度哲学的“梵我合一”与中国哲学的“天人合一”，实质上是同一的，也与基督教、伊斯兰教“神人（人的灵魂）合一”的思想同一。

佛教主要通过调整人的心态而获得解脱和宁静，因为释迦牟尼清楚就几千年前人类的认知水平而言，是很难了解宇宙，了解神的博大的，因此他转向发掘人类内心的神，通过传教（如“四圣谛”：（1）苦谛、（2）灭谛、（3）集谛、（4）道谛），改变人脑程序，使人改变思想，看清事物的某些本质，虽然某些思想是消极的，但总体上使人们消除一些迷惑和过度的欲望，使人向“善”的方向发展，因此佛教与其它一神教是殊途同归，前者发掘内心的神，后者发掘的是外界的神，如果将两种方法合而为一，就能起到更好的实际效果。

佛教将注意力放在用内心的“神”消除内心的“魔”，“神”也在我们心中，修行静思就是一种感悟内心之神的方式，并通过抑制欲望，静思明心而获得“慧”，从而达到涅盘境界而获得拯救。

在大乘佛教中，对人格神的需要更加迫切，佛教创始人不仅仅是一个人，而且是一个神，他从一个人类最伟大的导师被提升为具有普遍力量和意义的存在者。

世界各大宗教都有一些长盛不衰的教义，那就是教导人类要向善，人类都是兄弟姐妹，要团结友爱共发展，这些去芜存精的教义正是“宇宙之神”的真正旨意，它代表着人类长期繁荣发展的根本原则。

世界各大宗教的先知都具有某种与宇宙之神沟通的能力，这种沟通可以用他的眼、耳、皮肤、鼻等感觉器官，也可以用科学和经验，也可以用沉思和灵感，因为宇宙之神是无所不在的，它也在地球的每一个角落，宇宙中的全部物质构成宇宙之神的躯体，我们都是宇宙之神的儿女。

在人类社会中，国家、团体和个人的绝大部分的失败，是因违背了事物的发展规律而导致的，这就必然会遭到宇宙之神的惩罚，只有使人类吸取失败的教训，才能逐渐掌握事物的规律，才能使人类更好的进化，才能有望完成宇宙之神赋予人类的使命，宇宙之神就象威严的慈父。

蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在之终极基础。“人最终关切的，是自己的存在及意义。‘存在，还是不存在’（按：此乃莎士比亚的名句：To be, or not to be.《哈姆雷特》中译本常作‘生，还是死’），这个问题在此意义上是一个终极的、无条件的、整体的和无限的关切的问题。人无限地关切着那无限，他属于那无限，同它分离了，同时又向往着它。人整体地关切着整体，那整体是他的本真存在，它在时空中被割裂了。人无条件地关切着那么一种东西，它超越了人的一切内外条件，限定着人存在的条件。人终极地关切着那么一种东西，它超越了一切初级的必然和偶然，决定着人终极的命运。”（Systematic Theology. V. I. p. 14）。

宗教乃是人的全部文化和精神生活的“深度”方面，就是说，它表现的是人生之终极关切，指向的是维系人的存在并赋予人生以意义的东西。具有终极性的关切作为生命的深度方面，可以表现在生命的任何创造性（或破坏性）的方面之中，例如，它可以在道德方面表现为无条件的良心命令，也可以在科学领域表现为对真理的热切追求。然而我们不能忘记，人也常常把自已无条件的信赖和执着献给一些有限的和有条件的东西，例如荣誉地位、金钱财富、政治权力、种族优越或民族骄傲之类，把这些东西误当成终极关切的对象，当成了使自己的生活围着打转的偶像。蒂里希具有同国家社会主义（纳粹主义）打交道的亲身体验，因而他能够证实这个事实：“我们这个世纪的种种极端民族主义，是一些很好的实验室，在其中，可以研究终极关切在人生的所有方面（包括人的日常生活中最细微的关切）意味着什么。一切的一切都以那个唯一的神——民族为中心，那个神到头来肯定是一个恶魔。”（Tillich：Dynamics of Faith, New York, 1957, pp. 1~2）因为民族或国家事实上都是有条件的，其本身并不具有终极的性质，所以对它怀有某种终极关切，就不过是一种偶像崇拜，只能导致灾难性的后果。他认为，你在生活中认为什么东西最有价值，那个东西就成了你的神。人类的最大危险，就在于无限而终极地执着于某些仅仅值得有限地和初级地投身其中的东西，即崇拜有限而短暂的东西。每个人都有某种终极关切的对象，他在其中寻找生活的意义，就此而言，每个人都具有宗教性。但是，如果这种关切对象并不具有真正的终极性，没有力量救助人的存在，没有力量赋予生存以时间长河所无法毁灭的意义，那么这种宗教性就不过是偶像崇拜罢了。

那么，究竟什么东西具有真正的终极性呢？蒂里希说：“终极关切的东西，乃是决定我们存在还是不存在的那个东西。”（Systematic Theology. V. I. p.14）。蒂利希认为，人对自身存在及意义的关切属于终极的、无条件的、整体的和无限的关切范畴，表现为一种“宗教”的维度和精神。于是，他提出了“宗教是人的终极关切”之说，从生存论的角度阐述了宗教信仰在人类生活中的内在性和普泛性。根据存在主义的理解，蒂利希还尝试了现代哲学与神学的沟通。他认为人对存在的询问乃是哲学和神学关注的共同主题，哲学涉及“存在的自在结构”，而神学则关涉“存在对我们的意义”，而作为哲学中心的本体论亦与作为神学中心的上帝论异曲同工、不谋而合，因为“若无揭示本体论问题的哲学，基督教神学则无法向那些想了解在什么意义上可以说确有上帝的人解释上帝的存在”。

蒂里希认为，上帝是存在本身，存在自身是一切存在物赖以存在的基础和力量，人的存在源于这个创造的根基和力量，上帝以他的终极关怀创造了我们生命的意义。

人有种种关切和追求，但人不同于世间万物，因为人有精神性的，超乎自然和超越自我的关切和追求，人不但有对自我的意识，有探索人生意义的愿望，而且有对终极存在或宇宙本原（尽管对之有不同的理解）的意识，有探索它并同它和谐一致的愿望，要理解人与世界，就必须研究形形色色的人生观和世界观，其中包括这种精神性的终极关切，包括这种超越自我而终极存在和谐一致的愿望。信仰是一种终极关怀的存在状态。如果人们对一切都抱无所谓的和玩世不恭的态度，那么，人类存在的意义也就彻底丧失了。在当代西方社会，这深刻而紧迫的无意义感正向人们铺天盖地地袭来。

当代西方哲学与基督宗教神学珠联璧合的另一个领域即“过程”（Process）思想。如果说，“存在”思想代表了思想界的“空间”思维，那么“过程”思想则是其“时间”思维的绝妙表述。怀特海把世界视为一种能动的进程，认为进化、发展、过程乃构成实在之本质。他主张基于自然世界的发展演变和现代科学方法来探究时间湍流的意义，基于作为能动过程的世界来把握实在，弄清其本质，由此来体认和领悟宗教信仰中的上帝。为此，他指出实在绝非静止的本质，而乃能动的进程。他认为，过去、现在和未来并没有割裂开来，而是在上帝的永恒统一中得到保留，体现出意义。哈特肖恩也认为人们应该在世界过程本身之中找寻上帝，世界的一切变化进程均“在上帝之中”发生，上帝不离时间，而是处于过程之中，在其发展“途中”不断展示上帝。

爱因斯坦认为，宗教经验的发展大体可划分三个阶段：恐惧宗教、道德宗教、宇宙宗教感情。什么是“宇宙宗教感情”，他说是人类对经验世界显示出的内在和谐与秩序的坚定信仰与崇拜。它向人们揭示“人类所向往的目标应当是什么？”爱因斯坦认为自己信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝（《爱因斯坦文集》第1－3卷）。

爱因斯坦认为宗教与科学存在着“牢固的依存性”，“科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子（《爱因斯坦文集》第3卷，第182－183页）。”他认为，宇宙宗教感情是科学研究和创造的基础与强大动力。爱因斯坦明确表示：“我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚的动机。要是没有这种热忱就不能在理论科学的开辟性的工作中取得成就”。“要是不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力”（同上，第379页）。他认为，科学要由有宗教信仰的人来创造。在《科学和宗教》一文中，爱因斯坦说：“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。……我不能设想一位真正科学家会没有这种深挚的信仰。”（同上，第182页）。他还认为，宗教的道德教化职能在科学成果利用方面的引导作用。对科学在宗教信仰中的作用，爱因斯坦主要从两方面进行了说明，其一，科学能激发宗教感情，并使宗教不断完善、升华。科学的一个重要功能就是激发宗教感情，并使宗教信仰提高境界。其二，宗教的目标要依靠科学来实现。爱因斯坦在谈到宗教与科学各自的职能时，把确定基本价值与目标看成是宗教的重要职能。那么，如何使人们确立的目标得以实观呢？爱因斯坦说：“客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具。”（同上，第174页）因为对科学家来说，他所坚信的是世界的规律性和可理解性，他的目标也就是揭示现象世界背后的规律性，或者说宇宙秩序的内在和谐，这个目标自然要依靠对知识的不断追求来实现。

§1.4  信仰与终极价值

信仰，它从文化的意义上表征着人类对终极的关怀；信仰，它从永恒的意义上表征着人类未来精神的绵延；信仰，它从生命的意义上表征着人类从有限对无限的追求。

人类的历史就是一种对永恒和终极的追求过程。

终极价值意味着一种主客体的高度融合与统一，奔向终极价值成为人类的永恒的精神追求与绵延。

对终极价值的关切和追问展示人的全部可能性，它使人向生成——使人之所以是人成为可能，使人向无限的敞开和趋赴成为可能，并使人能够具有足够的勇气来承领价值虚无所带来的精神漂泊和放逐。它成为人流浪荒原之所企望达到的永恒绿洲，成为真善美的最高展示。这永恒的终极价值，显现于未来中，它使人成为一个永远趋赴于神的召唤的存在物，在这一过程，人完成了自己的生成。一切碎裂的异化的非人态的伪价值和无价值状态，都将被这永恒的趋赴宣判为偶然的不可靠的东西。对于人来说，终极价值是一个永恒的召唤和许诺，在这个召唤和许诺里，人永恒地奔向未来。

对于终极的关切，对于人生根基的寻求，对于无限和永恒的依托，无疑构成了信仰的最本质的，最内在的和最高级态的特征，有人称这是本体论意义上的信仰，是的，人类就是依托这种本体论上的精神支点，去关切去信仰无限的存在，从而构成了对宇宙的主宰——神——形形色色的终极信仰。

人类对终极价值取向的关怀或人类必须关怀终极价值，必然构成和已经构成了人类精神的永恒绵延。失却了对终极的关怀，人类将处于精神绵延的断裂带，即便是一个国家、一个民族（它们的实质是人类存在的具体形态），也不能只缠绵于某一狭小的国家或民族型的区域文化，因为人类只有在关切人类的终极价值上，其使命感才是统一的和同一的。

宗教信仰的先天倾向在人类心灵中是一股最复杂最强大的力量，并且也是人类本性的所有可能性当中最为根深蒂固的一部分，心理学的研究证明，宗教信仰是人性结构中最强大的、压倒一切的力量。

从本原上说，我们每个人都是理想主义者，即都有追求超越满足肉体需要的东西的需求，或者更准确地说，都有追求生命过程完整性的动能、情感及至实际行为，但是另一方面，每个处于特定时空区域的个体所经验和感受到的，又是生命过程的不完整状态。宗教信仰的需求，正是源自对生命过程完整性的渴望同人的现实生命过程的不完整状态之间的张力。

近百年来，人类物欲的膨胀已严重破坏了生态平衡，污染了人类赖以生存的大气和水源，并驱赶着人在漠视精神境界的提升，却日益以外在的物化标准去衡量进步与否的泥潭中越陷越深。由此衍生出的是现代人日益强烈的失落感、孤独感、空虚感以及如履薄冰般的苦涩、烦恼和无奈。

对人的存在的终极体验，使精神和灵魂无法摆脱晦暗的阴影——生命是短促和无常的；任何人都逃脱不了生老病死，任何人都必然走向死亡！这必然促使有意志、有理性、有情感的人去思索忙忙碌碌的人生的意义，追寻永恒。

宗教信仰赋予生命和生活以意义，将其引向高处，使他明白：“与至高无上的精神目的相比，金钱、权力、声望、享受或飞黄腾达等等业绩与成功，只是一种相对性、偶然性、有限性，而不是最高的价值，从而不致陷于各种过眼烟云似的东西的泥潭不可自拔。他很可能会比没有信仰的人更勤勉地扮演好社会所要求的角色，但却不会迷失或丧失于角色之中，不会受能使人与自我相疏离甚至丧失自我的定在的束缚。无论顺境或逆境、成功或失败、辉煌或平凡、蒸蒸日上或每况愈下，他的生活都会富有意义，他的面前都会有宽广的自由空间和机会。”

终极关怀——对生命意义、对人的自我认识，对完成神赋予我们的使命的关怀。

宗教信仰源于人类对生命的意义、对人的存在及其终极问题感到困惑而汲汲地追寻。

现代心理学证明，只要人性中有得不到满足的需求，只要有心灵的、情感的、精神的痛苦、迷惘或不幸，就非常可能会信仰宗教，以求从中获得帮助的渴仰。目前全球人口为61亿，其中宗教信仰者约占81％，也就是说，世界上有近50亿人有宗教信仰。科学技术最为发达的美国，在热爱宗教的排行榜中却排名世界第二。盖洛普民意调查显示，94％的美国人（其中包括比例相当高的各类在职科学家）有宗教信仰。

§1.5  宗教的普世对话

基督教于20世纪初展示与东方的对话，以这种“对话”姿态谋求重新认识并理解佛教、伊斯兰教、印度教、儒教、道教等东方宗教及其灵性精神。20世纪60年代以来，基督教进而从强调自身各派的“对话”、“谅解”、“普世”、“合一”而走向与世界各种宗教、各种信仰以及各种政治思潮和意识形态的对话，因此，20世纪成为前所未有的“宗教对话”的世纪。在“全球化”浪潮的冲击下，普世主义的对话亦发展出强烈的全球意识。自20世纪80年代起，普世主义的对话在“全球性对话”方面达到高峰。世界基督教联合会号召其信徒“在每一个地方和所有的地方”见证对话，提出“一个世界或没有世界”的口号。与之相呼应，天主教思想家汉思·昆、斯威德勒（Leonard Swidkr）亦先后创办普世研究所，倡导跨宗教和跨文化对话，并于20世纪90年代发起“全球伦理”或“世界伦理”运动，推动一种跨越国界、跨越民族的普遍伦理。

§1.6  对一些宗教术语的科学释义

笔者从自然科学角度，对超自然、灵魂、魔、地狱等重要宗教术语进行科学释义。

“超自然”该如何定义？如果我们向16世纪的人类描述今日的“宇宙飞船、飞机、核弹、电视机”，他们必然以为这是神话，是“超自然”的。如果与他们谈论质子、电子、夸克、黑洞、反物质，则必然被他们斥为“妖言惑众”。实际上有很多“超自然”的事物正是人类还未知晓的自然规律。这由当时人类的认知水平所决定。人们认为的“自然”是已经知道的事物及其道理，如果超出他们的认知水平，就常被认定是“超自然”的，是神话，是不科学的。如一千年前，人们认为有些蛙类能经长期冰冻后重生，是一种魔法，是超自然的，而在今日的科学家看来却是一种很平常的生物体抗冻调节能力，很多节肢动物也具有这种能力。

从各种宗教的共性来看，几乎所有宗教都注意到了灵魂与肉体的关系问题，并有灵魂不灭的观念。一般说来，各种宗教都把灵魂理解为比较积极的东西，肉体则被理解为消极的东西、人的肉体死了，灵魂却永生，它可以转到别的肉体上再现。灵魂不灭的观点与神创论一发生联系，灵魂就成为由神创造，因而灵魂是永生的，灵魂是沟通人与神的中介。

笔者认为，我们身上有两级灵魂，第一级是“本原灵魂”，以量子为载体，是永恒的，它与神同在，是至善的；第二级是“后天灵魂”，是有机分子级生命诞生后逐渐创建的“灵魂”，即我们大脑中的思想、精神，这一级灵魂主要以有机分子、蛋白质为载体，当生物体死亡后，它也随之消亡，这一级灵魂是有限的，且充满偏见、迷惑，有些甚至是邪恶的，如果我们能做到“至善、博爱”，也就接近我们的“本原灵魂”，接近神。

此生之后，我们将融入神的怀抱，进入“天堂”。我们精神的本质是永恒的，当我们彻底融入神的怀抱，我们将变得永恒。

宇宙精神就是宇宙灵魂，生物体的本原灵魂虽然只是宇宙灵魂中极小的一部分，但它也是永恒的。

也许有人会反问：“有机生物死亡后，机体会分解，复归泥土，难道泥土是至善、至爱的吗？”笔者的回答是：“植物从泥土中汲取营养，动物再从植物中汲取营养，也就是说，泥土养育着地球所有生命，它将一切都奉献给有机生命，它完全是无私的，难道它不是至善、至爱的吗？没有泥土的至善，怎么会有我们的存在，大地母亲（泥土）天天用营养的乳汁哺育着我们，它是至善、至爱的。”

泥土是风化的石头，我们地球人类就象生活在宇宙之神一个细胞（地球）中的微小生物，宇宙之神掌控着宇宙中所有有机生物的命运。

神与我们同在，我们每一个人身上都有神的因子，信仰宇宙之神，我们也将变得永恒。能量不灭（守恒），就是灵魂不灭。

如果我们希望长期与神在一起，避免再入尘世的生死轮回，可用宇宙飞船将死后躯体运离地球，摆脱地球引力场，进入宇宙空间，在那里我们的本原灵魂将长期与神同在，这里的长期是以千亿年计的，这就是传统宗教所称的“天堂”。目前的宇航运费太高，可暂时采用“密封玻璃棺”存放躯体，玻璃棺内灌入“福而马林”之类的防腐液。玻璃棺统一存放在高层现代墓场中，等到五百年后宇航运费低廉时，再送到宇宙空间中，或者放在木星、天王星等不可能孕育生命的行星上，为了防止今后太空中出现过多棺体会影响宇宙飞船的航行安全。

如果你还想再次享受人世间的悲欢离合，那最快进入生命下一次轮回的方法是：火葬。并且将骨灰全部洒在大地上，作为植物的养料，在烈火中，你身上每一个原子都丝毫未损，都进入空气和泥土中，即你的“本原灵魂”不灭，已进入下一次生命轮回中。

我们至善的“本原灵魂”是不灭的，是永恒的，而充满迷惑、偏见，有些甚至是丑陋、邪恶的“后天灵魂”将在地狱（人间炼狱）中覆灭。恒星的聚变高温，黑洞的巨压，甚至是宇宙大爆炸的超级能量，也不能损伤到我们的“本原灵魂”，因为这至善的“本原灵魂”是属于神的。

对于信仰神的人来说，在完成神的使命的过程中，也许会遇到灾难，也许其有机体会消亡，那也没什么，唯一遗憾的是没有完成神的使命，当我们的有机体消亡后，我们将永远与神同在，生与死对我们都是平静、安祥的，充满快乐、幸福的，而那些不信仰神的人，行恶之人，当有机体存在时，经常处于迷茫、痛苦之中，同时他们也不会感知到自己的“本原灵魂”的存在。

“魔”是什么？魔就是人们心中过度的欲望。魔在你心中潜伏着，向神、向善则魔去，纵欲则魔至。

魔只存在于人的思想中，是智能生物在进化初期的阶段性产物，是人脑程序（思想）无法与宇宙程序充分协同运行造成的。心中的魔，在人类社会中具有强大杀伤力，因为它可以控制个人或群体的思想和行为。

在宇宙的绝大部分空间内并没有魔，宇宙之神掌控着一切。

魔是对人类进化的一种考验，只有学会“战胜自我”，才能有利于个体的进步，乃至于人类的进化。只有当越来越多的个体战胜心魔，并将他（她）们克服心魔的智能传之下代，如此逐渐使人类的进化上一个新台阶，那时魔将在人类心中消失，人们心中只有“善与爱”，人类的使命和神的旨意。

魔是有机分子级生物进化过程中某一时期的特殊产物。由于分子级程序具有无限扩展性，当生物体分子级程序未能与其它程序形成完美协同运行，就可能产生过量的兴奋性和抑制性递质，使处于某一进化阶段的智能生物（如今日地球人类）还具有一种“狂热性”，同时因大脑程序不能顺应社会程序和宇宙程序，当实现个人欲望的方式方法超出社会规范中的法律、道德界线时，就形成“魔念”，当其诉诸于行动，就成为魔。

有机生物的自组织进化过程，既有利的一面，它能使生物进化出超级智能，且每一类星际文明都各有不同，使宇宙有机生命界是多姿多彩的，但也有弊的一面，即分子级程序具有无限扩展性，使有机生物体在进化的某些阶段会“自组织”出众多产生快感、激情的有机分子（如苯丙胺、苯乙胺、内啡呔、激素），这些有机分子既是人类的快感、幸福感之源，生存繁演、进化之必需，但如果用错了地方，又将是人类的灾难，如对金钱、享受、种族主义、极端民族主义、宗教极端主义的狂热。只有使“人脑程序”总体上呈现与“宇宙程序”一致的和谐、有序结构，方能有效控制体内“快感分子”的分泌，达到“淡泊明志，宁静致远”。

在这种利和弊之间，当然是利远大于弊，因为宇宙之神知道生物智能的标志之一“理性”终将战胜内心的“魔鬼”。人类的历史就是一部正义战胜邪恶、理性战胜魔鬼的历史，在这里，理性的力量就代表着神的力量。

地球人类存在的终极意义就是完成神赋予人类的使命，消灭宇宙中所有邪恶势力，使宇宙行星群成为充满“善与爱”的天堂，从这个意义上讲，代表正义势力的人类就像是宇宙生命体内的免疫系统，而代表邪恶势力的“魔”就是宇宙生命体中的有害病毒和细菌。

如果宇宙中某个智能物种真的被邪恶、贪婪、魔鬼所占据，必将走上魔途而自灭，因为它们的贪婪无度必然使生存环境遭到彻底破坏，资源耗尽、气候灾变。由于它们被魔鬼控制，将会运用科技这把双刃剑，制造出足以毁灭整个物种的生物武器。正所谓：“向神则永恒，向魔则自灭”。

当那些邪恶物种因魔而自灭后，宇宙之神经过几百万年将星球的生态环境重新调节正常，使宇宙各级程序重新和谐运行，再经过几千万年，在星球上将逐渐进化出一种新的智能物种，也许它们是向神的，是善的，也许有望完成神的使命。

由于人类和高等动物都是通过机体内的电化学反应来获得快感，而获得这种快感的方法大多是获得某些物质（心爱之物），而这种外源性的刺激物，在反复刺激中只有不断增加剂量（外部表现为质量或数量）才能维持或重复这种快感，也就是欲值不断提高，当获得欲望满足的方法超出社会规范时，就成为“魔”。大部分人却不知道除了基本生理需要（如食物、水、睡眠）外，绝大部分的快感都可以通过调节中枢神经系统来获得，这种快感的获得是内源性的，永远不会缺乏，宗教的部分作用正是在于使人们获得这种内源性快感，使人“近神去魔”。近神即向善，使人的欲望处之于“中”，有节有度，既有物质的刺激和激励，又有自省，崇尚精神享受。从神经生理学角度看，精神享受与物质享受是同质的，都是大脑接收处理的电化学信号，且前者是内源性的，绵延永续，物质享受则欲值会越来越高，较易进入魔境。

神是至善的，他用地球上的一切哺育着我们，但是当人类被魔鬼控制，必将自取灭亡，如果恐怖组织拥有“基因武器”，将毁灭全人类，如世纪瘟疫“艾滋病”的蔓延，就是人类的纵欲所致，它通过“性乱”与“注射毒品”迅速传播开来。

“地狱”在人间，就是人间炼狱，如战争、恐怖袭击、专制、压迫，是被魔所控制的人或集团造成的，所以消灭邪恶，消灭魔鬼，就能消除地狱，使人世间成为充满“善与爱”天堂。

生死和痛苦两大问题始终是哲学和宗教最关注的两个问题。笔者通过揭示灵魂的本质，解决了生死问题，使向善的人获得永恒。痛苦只不过是机体的一些电化学反应，通过调整大脑程序（思想），痛苦就能降至最低，你的人生将充满快乐，“痛苦”只因你的心在动，为物欲所惑，只要看清本质，消除迷惑，你的心也就不动了，如果你的心中充满“爱与善”，你就远离了痛苦。

现代世俗主义神话的破产无疑是宗教信仰的回归时刻，现代世俗主义曾借尼采之口宣称“上帝死了”，称“上帝死了”的人实际上是他自己死了，没有了“灵魂”，无根的存在物，成为迷茫、失落、堕落的一族，一堆垃圾！

正是尼采极端迷茫、无知之言，酿造了有史以来最大的魔鬼——希特勒。也必然导致尼采疯癫的结局，在1889年的都灵，45岁的尼采疯了，他抽泣着拥抱一匹被马夫虐待的马，在胡言乱语中被送回旅馆，医生诊断是瘫痪，因尼采早年得过的梅毒引起。

本体论作为一门学问起源于对万物本原也就是本体问题的追问，所谓“本原”（英文的对应词是principle，亦译为“始基”），按照亚里士多德的解释，就是万物都由它构成，最初由它产生，最后又复归于它，其属性变化不已，而且本性常居不变（亚里士多德：《形而上学》983b8－9。）

从本原向本体的转换是由柏拉图完成的，柏拉图的重要前提是毕达哥拉斯哲学，特别是巴门尼德哲学。毕达歌拉斯学派认为“万物都是数”，数不仅被看作万物的本原，而且被看作万物的原型、世界的本体。巴门尼德则提出了比数更为抽象的“存在”作为世界的本体。到了柏拉图那里，本体论已经不再局限于对万物本质的追问，而是转向了对世界本体（noumena）的探寻和本体世界（即世界本来面目）的逻辑构造。在柏拉图之后，亚里士多德把“作为存在的存在”作为他的第一哲学的对象。他所说的“作为存在的存在”（也就是第一存在）实际上就是本体。

本体论作为哲学的根基，经过几千年的发展，哲学已经发展成为一个庞大的学科门类。如果把哲学比作一棵大树的话，那么本体论就是这棵大树的根基，认识论和价值论是这棵大树的两个主干，其它的哲学分支几乎都是这棵大树的枝杈。没有本体论，就不会有认识论和价值论，也不会有其它的哲学分支。本体论的不发达，认识论和价值论也不会发达，其它的哲学分支也不会繁荣。只有本体论根深，哲学这棵大树才会枝繁叶茂。今天人类的哲学看起来达到了前所未有的繁荣，然而它却正日益沦为科技的奴仆，正日益沦为功利的工具，哲学越来越不能发挥它引导人类有智能地生存的应有功能。之所以如此，根本原因之一就在于哲学的本体论被拒斥、被误解，哲学正逐渐成为无根基的哲学。

本体论是人类信念的支柱。人类是靠信念生活的，任何一个人都有自己的信念。信念是人类生存的范型，规定着人的生存境界。信念有科学信念、宗教信念、日常生活信念、哲学信念之别。在所有这些信念中，只有基于对宇宙、人生、社会终极实在和本来面目的理性追问和探求所确定的本体论原则，才能成为人类信念的真正支柱，才能使人关切终极实在，追求终极真理和终极价值，从而能使人生达到一种崇高的境界。

哲学着眼于生存的终极目的和总体状况来反思生存、谋求生存，不断改善自己的生存境遇，诉诸理智反思、批判和构建人类生存的终极目的和价值体系，达到对人生的觉悟和创造。但哲学有鲜明的独特性，这就是哲学语言的思辨性。对人类、社会、世界、宇宙及其相互关系的纯思辨把握和纯思辨表述，是人类智能在理性运用方面可能达到的最高限度，也是哲学研究中的至深点和至难点。

人类生存于社会、世界、宇宙之中，在社会、世界和宇宙中生存是人类生存的先在规定性。要反思、批判和构建人类生存的终极目的和价值体系，其基本前提是要透过人类、社会、世界和宇宙及其相互关系的现实状况洞察和把握基本本来状况。把握了这种本来状况，才能进而构想其可能状况和确立其理想状况，从而构建人类生存的终极目的和价值体系。哲学本体论、认识论、价值论也正是在这一点上达到统一的。

探寻世界的本体并进而逻辑地构建本真的世界，这是哲学的根本性问题。没有这种本体论的研究，哲学于是失去了根基，丧失了它的批判和导向功能，沦为为现实服务和辩护的工具，其结果使哲学产生了肤浅、庸俗、表面化的倾向。

今天，人类已经进入到了全球化的后现代文明的时代，这是一种成就辉煌、问题成堆的全新时代，这种全新的时代需要全新的哲学，需要全新的本体论。

本体论确立了一种追寻初始本原、充足理由、最终同一性、最高价值原理的哲学探索的道路。

柏拉图通过提升和扩大苏格拉底的思想原则为整个宇宙的本质而创立了一个理念的世界。

斯多葛派的物理学不仅包括宇宙论，而且也包括与此有密切关系的神学。他们继承了古代自然哲学家关于宇宙本质的思想，特别是按照赫拉克利特的物理学构成了自然的哲学体系。在斯多葛派那里，逻各斯作为理性，也就是自然或自然规律，它是整个宇宙的主宰，是世界的普遍规律和统治力量。逻各斯和秩序的规定者便是神，也就是自然、命运、自然性和物质世界的推动力量。斯多葛派的创始者芝诺认为，普遍的规律就是正当的理性，它渗透于事物之中，与神同一。这种终极存在给人的生命意义提供最终保证。

亚里士多德成功地把形式逻辑与哲学史结合起来，用“存在”（being）概括了诸如“本原”、“本质”、“一与多”、“不变与变”、“善”、“真理”等等研究对象。哲学自从围绕着这样一个统一的对象之后，便可展开多层次、全方位的系统性研究，在此意义上，说“形而上学”使哲学成为“宏观的科学”，并不是夸张之辞。

“形而上学”（meta-physics）一词的希腊文意思是“物理学之后”，即超越物理学，是对宇宙万物更高层次的归纳，是超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域。

亚里士多德在《形而上学》中说明了人们追求知识的由低到高的等级，从感觉到理智，从个别的、具体的到普遍的、抽象的对象，最后到达最高的知识，以最高、最普遍的原则为对象，亚里士多德称之为“第一哲学”和“神学”。

黑格尔认为，“万物生于上帝”，“上帝是无限的生命”，哲学的对象不过是“上帝和他的阐明”，“从一开始就将上帝置于哲学最尖端的位置”，“绝对就是精神，它是绝对的最高定义”，“神是绝对精神”，“只有精神的才是真实的”。

哲学，作为智能之学，植根于人们对世界、人生以及人与世界关系的深层思考，源于人类的终极关怀，即人类对自身存在的终极理想、终极意义的探求。

哲学与科学有着不解之缘。一方面，哲学的发展有赖于科学为它提供必要的知识基础；另一方面，科学的发展又离开哲学的智能之光的照耀和指引。哲学与科学总是处于辩证互动之中。

在古代，尤其是它的较早阶段，哲学与科学的关系表现为哲学包容科学的关系。哲学活动包括科学研究，哲学体系包容科学内容，哲学著作也是科学著作，哲学家也是科学家，哲学与科学以前者包容后者的方式浑然一体，尚未分化。于是古代的哲学实际上是一种包罗万象的知识体系，其中关于世界的普遍知识和具体知识相互交织、混沌未分。作为古希腊哲学之集大成者的亚里士多德的哲学，是这种哲学的典型代表。在亚里士多德庞大的哲学体系中，既包括了本体论（按亚里士多德的划分，称为“第一哲学”或“形而上学”）、逻辑学、伦理学这些哲学的内容，也包括物理学（亚里士多德称为“自然哲学”）、政治学、修辞学、诗学这些属于具体科学的内容。这种哲学与当时人类实践所提供的自然、社会和思维知识较为贫乏有着密切关系，是自然科学和人文社会科学尚处于萌芽状态，发展不够充分的结果。

哲学之思的本质就在于究根究底，对天地之间的一切问出一个“为什么”，尤其是对人或人的生存问出一个“为什么”：我是谁？我们从何而来？将复何往？为什么我们要这样活着？我们应该怎样活着？如此等等。

“我是谁”作为一种终极之问，并不是一种身份之问，也不是一种效用（即人的功能或能力）之问，而是一种无有设定之问，有时候，它甚至还是一种无由之问，即我并不知道我是为何而问，问之所问是什么。可恰恰是在此种提问或自问的过程中，呈露了生命存在的第一样式——生存理由的幽暗不明。

人类最早的哲学就是神话，或者说人类最初就是在神话中进行其哲学之思，究问天、地、人的奥秘。

人类的“终极关怀”，源于他希望了解自己从何而来，归于何处，他希望认识宇宙的终极实在。他希望超越有限获得自由，他希望的某种方式通达至高无上的理想境界，宗教以信仰的方式来满足人类的这种“终极关怀”，其实哲学亦同样植根于这种“终极关怀”，尽管几千年来哲学家们无悔的追求遭遇到数不清的艰难险阻，但是我们注定了要去寻找通达此目标的道路，因为这一追求与我们性命攸关。

对人类来说人生问题惟有在本体论层面上来回答才具有真正的意义和价值。

用现代自然科学的方法研究哲学的本体论和神学一神论，就能发现人类所终极关怀的宇宙本原的奥秘，使我们获得超越和永恒。

从柏拉图开始，甚至早在巴门尼德的时代，哲学家们就面临着统一的本质与多样化的现象之间的矛盾，哲学家的任务不仅在于发现宇宙万物统一的根据，而且还必须说明这一根据与宇宙万物的关系，这一切都可以用现代自然科学与哲学本体论结合的方法得到解决，如笔者提出的统一宇宙万物的“量子引力理论和宇宙公式”。

成为科学乃至成为科学之科学是形而上学或本体论的最高理想。

用神学一神论和哲学本体论作为终极目标，作为方向，运用自然科学的方法和哲学的思辨，方能确定人类前进的道路，并有目的有计划地对人类的长期目标作各种规划和工作。

哲学的产生根源于人类精神的终极关怀，宗教与哲学有着共同的目标，只不过它们实现自己目标的方式迥异罢了，哲学的根基在于理性，而宗教的根基则在于信仰。

马利坦认为，哲学是一门借助理性之光来研究一切事物的第一因或最高原理的科学。

本体论就是关于“存在之作为存在”（存在本身）的科学，它是哲学的核心，是各个哲学分支的理论基础，是理论中的理论，哲学中的哲学，其它哲学问题都围绕着它而展开的。

哲学探索的是关于本原、实体、本质的原则，追思最普遍的原理，因此它可以把目光投向大千世界，但结果却是必须反求诸已，或者必须以思想自身为对象，揭示思想自身的构造和原则，或者必须以人生的意义和价值为鹄的，探索人生幸福的道路。就此而论，哲学是最自由的、最奔放不羁的心灵探险。

人们经常称哲学为一切科学之母，古代时，不仅科学与哲学是一体的，而且科学亦产生于希望哲学“学以致知”的本性。如果再上推，就能发现哲学源于远古的宗教，因此神学、哲学、科学都有共同源头，那就是宗教，源于远古人类长期探索宇宙万物的本原。

笔者认为，哲学是宏观的科学，哲学的思维方式具有非常的广阔性、穿透性和预见性，如果用自然科学的方法加上哲学的思维方式，就能成为探索宇宙万物的最有效的科学模式，这是广博与精细的统一，是宏观与微观的统一。

自然科学和哲学就像是同一战壕中的战友，缺少任何一方，都会使探索工作受阻，甚至误入歧途。

由于哲学史表面上呈现给我们的是一幅众说纷纭、莫衷一是的“一切人反对一切人”的混乱景象，这是因历史上很多伟大的哲学家都发现了一些“真理片断”，各学派各执一辞，演变成学派之争，其中夹杂着名望私利之争，这是哲学的悲哀。只有放弃学派的偏见，去芜存精，将各种“真理片断”有机组合起来，再加入自然科学及其它人文社会科学的“真理片断”，方能组成一套连贯的“宇宙真理体系”。

哲学的“真理片断”分布于它的不同的部门中，如本体论、认识论、伦理学、历史观、宗教哲学、人学等等，这些“真理片断”相互贯通、缠绕，如本体论与宗教哲学的问题都具有某种超验性，如果加入自然科学成果和方法就能使它变得明确、清晰，本体论与认识论相互印证、互为依据，对于人性、社会历史的思考亦与本体论、宗教哲学、认识论密切相关，这一切都可以用一句话概括：探索人类“存在的意义”，是人类的终极关怀。

以往的哲学家们研究本体论问题的目的是为一切科学知识提供坚实的基础，为宇宙万物确立统一的根据。由于本体论以宇宙具有合理性为其前提，因而在它追求知识的客观性和真理性的理想背后，深藏着某种人类学因素或价值论需要，因为它与人类的“终极关怀”密切相关。

哲学本体论加上现代自然科学的宇宙论、神学一神论，就能发现宇宙的本原（arche）——宇宙之神，宇宙唯一的主宰。

本体论一般以宇宙之统一的、普遍的最高根据、基础或本质为其对象，它以宇宙的合理性、整体性、秩序性为其前提，探求其统一的根据，或者说它的目的就是要对此作出合理的理论证明。如果没有“本体论”中的“存在的存在”，那现代哲学研究的“人的存在”就变得没有意义，因为“人的存在”依附于宇宙本体的存在，它决定着人类存在的终极意义。

哲学的本体论，加上自然科学的探索方法，就能获得有说服力的、明确的重大成果，使本体论重现辉煌，本体论探索的是“最高的科学”，而过去却没有自然科学的有力方法佐助，成果不免缺乏说服力。运用自然科学方法将能最终解决人文社会科学领域的众多疑难。

哲学的发展必须遵循“科学的科学”的发展方向，再加上自然科学、人文社会科学的方法，对其加以纠正，如同“三角计算”方法，对其加以精确定位，使哲学始终奔驰在“真理”的大道。

人的起源，人的形成，人的本性，人的地位，人的自由，人的幸福，人的价值以及人的命运等问题，一直是哲学家们心目中永恒的问题，从它诞生的一刻起，哲学就力图为人类的生存提供一种意义，从本体论、认识论、价值论、道德论的角度揭示出人之为人的根本所在。

从追问宇宙自然之时间上在先的原始开端即“本原”的宇宙论，到让位于追问宇宙自然之逻辑上在先的本质即“存在”的本体论，蔚为大观，主宰西方哲学史长达2000多年之久。

哲学的最高使命是追寻宇宙的本原或本质。神学与哲学是信仰与理性的结合。

研究神学是哲学和自然科学的最高境界，神是宇宙万物的“第一推动者”，是宇宙能量之源。

如果说科学是理性的认识领域，宗教是超验之“终极关怀”的信仰的领域，那么可以说哲学与这两者紧切相关并且处于它们之间，它一方面是理性的，另一方面亦与人类的“终极关怀”有关，这种双重的特征就集中体现在本体论之中。

神学、哲学、科学都源于人类探索“存在的意义”，源于人类的“终极关怀”，“存在”有三层含义，一是“神的存在”，二是“宇宙的存在”，三是“人的存在”，第一、二层含义实质上是同一的，即宇宙之神的存在，而“人的存在”依附于“宇宙之神的存在”。一切来自于神，一切依存于神，一切皈依于神。

§1.8 统一公式

对于终极的关切，对于人生根基的寻求，对于无限和永恒的依托，无疑构成了信仰的最本质的，最内在的和最高级态的特征。这是本体论意义上的信仰，是的，人类就是依托着这种本体论上的精神支点，去关切去信仰无限的存在。

作为“存在的存在”，是最主要、基本的存在，是“第一存在”，也就是本体，就是神。万物的根源是神，神是最高的善、最大的爱。神作为至上的存在体是真理的源泉。神是价值判断和目标设定的根据，也是宇宙和谐有序的理性本质。神的启示就是科学，就是宇宙唯一的真理。神创造了宇宙万物，通过其规律性向人们显示神创造的奥妙，人类的科学探索就是求索神的启示。科学是探索神的奥秘的最真实、有效的工具。

存在是一，一是一切，一切存在者都在存在中统一，因此，存在就是存在自身。神是绝对、全面的存在，是一切存在的真正主体，积极的万物统一。

人的存在、社会的存在都依附于宇宙的存在，宇宙之神的存在，神是终极存在，存在的存在，是终极实在，所以人的生存意义和价值必然服从宇宙之神赋予人类的终极意义和终极价值，没有终极价值和意义，人类所谓的“价值”和“意义”也就失去意义，就象小孩的沙城游戏，必将随着时间的宏流而消失殆尽。

神将地球上的一切赐于人类，这是对我们爱抚和赏赐，但如果人类违背神的意旨——科学——就会遭到神的惩罚。

神也在我们心中，融入我们身体的每一部分，“原子”是神的“细胞”，当我们信仰神，坚信神的全能，就能将体内的原子、分子聚合成各种激素，产生无比的力量，这就是“信念”的力量。

有些学派认为我们人类的生存是在缺乏终极意义的宇宙中的一种转瞬即逝的偶然存在，这是处于迷惑之中的自虐思想，是极其可悲的。

人格主义认为，整个宇宙和世界都具有象人一样的价值取向，趋向于一个统一、和谐、完满、终极的善的目标，这也就是宗教中的神。

神学的方向，哲学（本体论）的脉络，最后用自然科学的方法精确定位，精确揭示宇宙万物的本质，人类存在的意义。神学、哲学善于从宏观上感知宇宙万物，科学则善于从微观上掌握宇宙万物的本质，由于前二者的研究成果是宏观的，粗线条的，因此通向所谓的“真理”道路可能有很多条，这取决于是哪个学派、哪个教派得势，这正是使人类陷入无尽争斗、苦难的根源。而科学通向真理之路只有一条，因为它能精确定位，因此科学是探索宇宙真理最佳方法。由于科学探索是微观的、量化的、精专的，因此还需要用神学提供方向，哲学提供某些脉络。

哲学本体论探索的万物本原实际上就是宇宙之神，因此神学、哲学的终极目标是一致的。科学是探索宇宙秩序、自然规律的最有力工具，当科学发展到一定程度，就能建立统一宇宙万物的科学理论体系。也就是说科学最终探索的也是宇宙万物的本原，万物之理，三者终极目标是一致的。在三者中，神学最先产生，因为它是人类的终极关切，攸关人类的生死存亡（如原始社会对自然神如太阳神、雨神的崇拜），随后，从宗教中衍生出哲学、科学，哲学源于古代神职人员对宇宙万物的理性思辨，科学源于古代神职人员对物质世界的探索实践，此后，哲学、科学逐渐从上古宗教中分离出来。因此，神学、哲学、科学都有共同起源，源于人类对宇宙自然力的崇拜、信仰、理性思辨和实践探索。

万物的本原就是宇宙之神、宇宙本体、存在的存在、第一推动者，就是上帝、真主、梵、天、道，宇宙秩序就是宇宙程序，就是宇宙精神运行的体现。因此笔者从宇宙万物的源头统一了神学、哲学和自然科学，得出以下“统一公式”：

宇宙＝宇宙秩序＝宇宙程序＝宇宙精神＝宇宙之神＝宇宙唯一主宰＝上帝＝真主＝梵＝天＝道＝各宗教中的神＝宇宙本体＝存在的存在＝终极实在＝万物本原＝自然规律＝万物之理＝自然科学＝真理＝神的启示

在“统一公式”中，“宇宙秩序、宇宙程序、自然规律、自然科学、万物之理”是自然科学领域的概念，或者说是科学主义、实证主义、唯物主义、理性主义的概念。“宇宙本体、万物本原、存在的存在”是哲学领域的概念，或者说是形而上学的概念。“上帝、真主、梵、天、道、终极实在、宇宙唯一主宰、宇宙精神、宇宙之神、各大宗教中的神、神的启示”是宗教神学的概念，也是唯心主义的概念。“宇宙、真理”在自然科学、神学、哲学领域都有论及。

通过本文的论述，我们已经清楚宇宙的本质是一种精神，物质是宇宙精神运行的外在表现，是幻象。宇宙精神就是宇宙之神，宇宙唯一主宰，就是上帝、真主、梵、天、道、终极实在、各大宗教中的神，就是哲学研究的宇宙本体、万物本原、存在的存在。神学着重研究宇宙“精神”的一面，而自然科学着重研究宇宙“物质”的一面，哲学则对宇宙的“精神、物质”两态都有研究。“自然规律、万物之理、宇宙秩序、宇宙程序”就是对宇宙物质运行态的归纳。宇宙物质的运动只是宇宙精神运行的表像，也可见的，可测量、计算、证实的，所以实际上自然科学、神学、哲学研究的都是同一种事物，那就是“宇宙之神”。而过去由于人们受时代的科学认知水平所限，及思维模式、文化传统的禁锢，使人们在研究“万物本原”之时就象“盲人摸象”，有些先哲摸到的是宇宙之神“物质”的一面，另一些先哲感知到的却是宇宙之神“精神”的一面；实际上两者都有正确的成分，都拥有“部分真理”，但都是不完备的，更不能将两者对立起来，双方各执一辞，争论不休；由于同样的迷惑，又在各自阵营中分裂出很多学派，并认为自己获得的是“真理”，别人获得的都是谬论、邪说，这正是使人类陷入无尽纷争、苦难的根源。笔者提出的“统一公式”则能从根本上统一人类思想，拨开迷雾，看清光明的真理大道。

动物也有自我意识，在困难面前，这种自我意识就会表现出来，越来越多的“技术学习”，工具的使用和社会生活促进了自我意识的表现，黑猩猩能认识镜子中的自己，会对着镜子看自己的牙齿和屁股，有时还会对着镜子给自己化妆，醒来时，如果发现自己耳朵上有油漆斑点，它们就会查看自己的手指。水獭能开启啤酒瓶的瓶盖。科学家对猫、黑猩猩、蜘蛛、毛虫、鲸、企鹅、象、鸟等动物进行研究后发现，它们有“智力”，有些动物甚至会撒谎，现在，科学家都承认自己对动物有误会。

人体构造与哺乳类动物特别是灵长目动物很相似，人与其它灵长目动物的主要区别在哪里？关键在于大脑的细微结构，从人猿到现代人的进化过程中，在群居的环境中，其大脑发展出很强的学习记忆能力，整体上表现为脑容量增大，特别是大脑皮层增大增厚，微观上表现为神经元之间产生更多的突触连接，空间分布上更加合理，即在相同的脑容量中能存储更多信息，使人脑具备发展出初级智能的潜力。但这只是一种潜力，刚出生的婴儿和其它动物一样没有智能，在社会中的成长就是不断学习记忆的过程，也就是说人的智能是后天输入的。如果一个人没有接受社会教育，而是与动物一起生存野外，那他与猩猩没什么区别，如“狼孩”之类的案例是很多的。人类的智能实际上是所有地球人类经过十几万年的生存实践逐渐积累起来的，当人类发明出文字，就使这种智能积累加速，在文字发明之前，人类知识的传承与动物一样是通过声音与肢体语言完成的，所以学习、教育对人类的智能进化是极其重要的。目前，我们大脑中的智能是无数前人智能的集成。

其它动物通过父母的生存技能传授及自身实践获得一种很强生存适应力，这种能力与人类的智能是不可同日而语的，两者的差距在10¹⁰倍以上。动物的生存适应力不能称之为智能，因为它们就算接受最好的教育也只能学会很有限的知识。而且它们的进化已受到压制，因为在地球上有人类这种优势物种。

以上分析了人与动物在大脑结构上的差别，即可见物质上的差别，那人与动物在精神上的差别到底在哪里？动物主要通过获得食物、性等刺激来获得生存满足，人类当然也有这种原始的动物本能，但人类却有一种使自身根本有别于其它动物的特质，那就是人类具有探索自身存在的终极意义的渴望和智能。然而在当今这个“物欲横流”的世界，人的动物本能被发挥到了极至，乃至于扭曲、畸化，即通过获得超过机体实际需要千万倍的物质来获得满足感，而且这种欲望是无止境的。人类对自然资源的无度掠夺，已发展到将摧毁整个人类家园的危险境地。

蚂蚁的存在有意义吗？鲑鱼的存在有意义吗？猩猩的存在有意义吗？它们的存在没有终极意义，要说有意义，也只是维护地球生态平衡，使地球生物圈进化出“人类”这一有望完成神的使命的智能生物。50亿年后，地球上除人类外的所有生物都将在太阳火球（红巨星）中消失，只有人类能信步银河系，而且只要人类控制着地球，就会扼制其它生物的智能进化，只有当人类因自身的迷惑和偏见导致灭绝后，地球生态系统将在一亿年内进化出一种与人类相当的智能生物，可以肯定的是某种哺乳类动物。

§1.10  人类的使命

神赋予地球人类的使命是：开拓宇宙疆土，播洒文明，将宇宙行星群文明化，消灭宇宙有机生物界中的“邪恶”、“魔”、“地狱”，使宇宙行星群成为“善与爱”的天堂。

人类将成为宇宙有机生物界和谐秩序的维护者。人类领会神的启示——科学——团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，发掘宇宙无穷宝藏，播洒文明，这是人类存在的终极意义、终极价值之所在。

§1.11  人类主义

今日世界的每一个人都有一个共同母亲，我们都是至亲的兄弟姐妹。将物种按趋异程度排列，就形成了可以表现进化史的系统发生树，将群内种与远缘的种群进行比较，可以得到该群在进化树上的根，动物线粒体DNA进化迅速且不发生重组，所以能极好地体现相对近期的趋异。对人mDNA分析表明它们全部来自于一个生活在大约140000－290000年前的单一祖先的序列（一位女性，人类共同的母亲）。数学上有这样一个结论，如果我们能够追溯得足够远，任何特殊突变或非重组DNA片断都可以被追溯到一个单一的起源，所以“人类共同母亲”的存在是毫无疑问的。但对于这位母亲的居住地，人们还有一些争论，最令人信服的说法是她生活在非洲，对此，有两点证据：①系统发生树图上大多数分支都出现在那里；②在那里发现的mDNA分化程度最高，这表明平行的女性谱系在非洲生活的时间比其它任何地方都要长。

因此，我们这些事实上的兄弟姐妹，应当相亲相爱，团结互助，人类是命运共同体，必须同舟共济，团结一心，共同发展，开拓宇宙无尽疆土，开发宇宙无穷宝藏。目前，我们必须先治理好我们共同的地球家园，共同克服困难，消除人类共同面临的重大威胁（如国际恐怖主义，环境、人口、资源问题）。

在各大宗教中，神早已教导我们，我们人类不分种族、民族都是兄弟姐妹。

§1.12  宗教的科学化、本质化、现代化改革

以基督教、伊斯兰教、印度教为代表的世界各大宗教都是通过对宇宙之神的信仰，使人类获得强大的精神力量和寄托，使人们心态恢复平衡，大脑程序恢复正常运行，使人们在面对困难时产生无比的勇气，渡过难关。当然这些科学原理在当时的科技条件下不可能被明确阐述。宗教在人类社会发展史上有过非常重要的作用，并且通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，将使人类宗教的发展达到一个前所未有的高度。宇宙主义将成为整合、团结全人类的最有力思想武器，是维系人类大家庭团结发展的基石。随着人类社会的不断发展，也许会对其中的某些内容稍加修正，但其中心思想是符合宇宙、星系、地球、人类社会的发展规律的，是最接近“真理”的。这种思想体系对于几亿年后的人类星际移民社会也同样适用，因为他们面对的还是同样的宇宙万物及其内在规律。

通过笔者对宗教的科学化、本质化、现代化的改革，使宗教与科学融为一体，今后任何的科学发现都是对宗教信仰的有力支持。

现在及未来，在势不可挡的科技大潮中，不顺应科学潮流的宗教，将逐渐失去思想领地，只有将神学与科学统一，才能使宗教得到中兴，才能更好体现宗教的价值。各大宗教必须进行科学化改革，以适应科学主导的人类社会的发展。在现代社会，很多传统宗教教义已经没有多少人相信了，在很多地方，宗教的影响已今非昔比，因此必须用现代科学还神学以真象，使各大传统宗教得到中兴，当然这不是指西方社会过去的神权政治。在改革中，各大宗教可以借鉴“宇宙主义”中的一些内容，未来宗教的使命就是将全人类统一到神的旗帜下，消灭人世间的邪恶、魔鬼、地狱，教导人类团结一心，共同完成神赋予人类的使命。宗教人士从事的工作主要是精神上的引导和教化，使人们不被物欲所惑，达到更高的精神境界，举办各种科学普及活动，向世人宣讲神的博大，而不去干涉政府的施政。

每个人的思想都有很大不同，但这并不妨碍基督徒共同信仰基督教，穆斯林共同信仰伊斯兰教，印度教徒共同信仰印度教，这是一种共性与个性的关系。同理，信仰宇宙惟一主宰——宇宙之神——可以作为地球上所有宗教信徒的共同信仰，并视所有信徒为兄弟姐妹，同时却可以保留各自宗教的所有个性。

笔者建议组建“宇宙总教”，联合基督教（天主教、新教、东正教）、伊斯兰教、印度教、佛教、神道教、犹太教、道教、巴哈伊教、耆那教、锡克教等世界主要宗教及一些新兴宗教，宇宙总教相当于一种“世界宗教联盟”，在共同信仰“宇宙之神”和视所有信徒为兄弟姐妹的基础上，各大宗教可以保留自身的所有个性。宇宙总教宗旨：调解宗教间争端、冲突，促进人类和平，与各国政府协调促进民族、种族的和解，共商宗教发展大计，使人类的物质生活与精神生活相协调，使人类社会持续健康发展。

宇宙总教委员会是宇宙总教的最高决策机构，由各大宗教领袖出任委员，主要职能是：和平解决宗教间的冲突，共同发展人类宗教事业。

这里的“新兴宗教”是指致力于和平、环保、社会公益、保护妇幼和修身养性等事业，有益社会发展的新兴宗教。

第二章       统一自然科学和人文社会科学

§2.1  文化冲突

广义上说，文化是作为社会群体的人类在长期的社会实践活动中创造的物质财富的凝结和精神财富的积累，它大致包括了精神、行为、制度、物质几个层面。在每一种文化中，其构成最核心、最稳定、把文化塑造成一种特定文化的部分往往是文化的精神层面。而最外层一般都是文化的物质层面，也是文化体系中最不稳定一面。可以说精神文化构成了文化的灵魂。

西班牙《世界大百科全书》认为，“文化是在某种社会里，人们共有的由后天获得的各种观念、价值的有机整体，也是非先天遗传的人类精神财富的总和。”

德国《大百科辞典》认为，文化是“指人类较大集团典型生活方式的总和，包括对这些生活方式的精神表述，尤其是价值标准”。

所谓文化冲突，是从文化空间的角度来看，就是文化体（民族）之间争压空间占有权的斗争。这里所说的空间，当然是指文化空间，而不是几何学的虚空。

文化冲突有它自身的一些特征，比如间接性、隐含性、内在性等。在冷战时期的国际政治中，文化冲突的特点也基本如此。冷战后，文化因素在国际政治中的地位和作用明显上升，文化冲突成为影响国际政治冲突的重要变量。

一方面，异质文化的矛盾与冲突构成了诱发国际冲突的重要因素。文化具有鲜明的民族特性，不同文化体系的矛盾冲突由来已久，尤其是作为文化理论层面和心理层面的政治文化、价值观念、宗教信仰等因素的排他性，一直是影响国际冲突的深层因素。冷战制衡机制的散落更为文化参与国际政治提供了历史契机。冷战后的前南斯拉夫冲突、亚美尼亚和阿塞拜疆的“纳—卡冲突”以及其它以民族冲突、种族仇杀和宗教纷争为表现形式的“冷战综合后遗症”的频频发作，均给冷战后的国际冲突涂上浓重的文化色彩。

另一方面，文化的保守性、封闭性和排他性强化了解决国际冲突的难度。国际冲突一旦染上文化色彩，冲突双方便会根据自己的价值尺度和标准对国际冲突进行认识和判断，并为自己的政治行为及目标寻求符合自身价值认同的文化界说，从而使利益和权利的争夺升华和内化为神圣的文化追求，使冲突在现实中丧失了妥协和让步的余地，极大地增加了通过协商和谈判解决国际冲突的难度。

民族文化系统的深层意识就是该民族的文化认同意识，它支配着人们的一般文化观念和价值观念，以及由这些观念而采取的社会文化行为。在对其他民族文化作出反应时，这种文化认同意识会使该民族的群体和个体产生强烈的自我意识和向心归属情绪，对外防范、对内认同，文化系统的排他性和内整性由此而生。因此，文化认同意识很易于成为民族主义、民族利己主义和民族沙文主义的观念基础。如果不能正视文化差异，就可能导致极端的民族主义，从而为激烈的文化冲突埋下伏笔。

不同民族、不同国家的文化，就是不同的社会程序，人脑程序。文化冲突就是这些不同的社会程序、人脑程序间的不协调的相互作用，因此要使文化冲突降低到最低值，就必须使不同文化形成“同心”，即将不同文化的核心——价值观——用宇宙的主宰“神”将它们统一起来，核心是神赋予人类的使命，人类的终极意义，终极价值。在“同心”的基础上，各民族、各国的文化应当也必须是多姿多彩的，因为这样有利于人类智能的进化，文化多样性使人类智能的扩展、升级具有无限可能性，如同样解决一个问题，受到不同文化熏陶的人会提出多种解决方法，即多种思维方式，或者称解决问题的程序。

文化的多元与趋同是并行发展的，文化的多元是指各种文化个性的五彩缤纷，文化趋同是指各种文化共性的趋同，如人类一些共同的伦理道德、价值观和世界观。

文化冲突，文明冲突说到底是利益的冲突，价值观的冲突，为什么南美文化与非洲文化没有冲突？为什么在相同文化的国家间或国家内部冲突不断？这一切都是“利益”使然，他们认为的所谓的“价值物”。因此必须重新审视造成人类社会冲突不断的根源——价值和利益。