一分为二，任何事物都是矛盾的统一体，阴阳的统一体，都包含着相互矛盾的两个方面，都是有利有弊的。任何产品也一样，也是有利有弊的，有优势也有劣势，有其适用范围，在有些条件下起积极作用，有些条件下起消极作用。

每种药的说明书除了写明这种药的主要功能，主治哪种疾病，以及用法用量，还会明确写出这种药的副作用，可能有哪些不良反应，有哪些禁忌，有哪些注意事项。在其限定的条件下，具备相应的功能，发挥相应的作用。如果谁不注意，吃错了药，就很可能造成严重后果，甚至有生命危险。中国在二十世纪五十年代年到七十年代，广泛使用的广谱抗菌素四环素，由于当时人们对它的副作用认识不足，经过几十年成几百万、上千万的人的实际使用后，才发现它的严重副作用，导致大量使用者的牙齿变黄，受到严重损害，变成四环素牙。

物质产品需要副作用说明，精神产品也一样。以孔子为代表的儒家思想有其积极的部分，也有其消极的部分。其中的仁义礼智信，如果用对地方就是一种调节人际关系、治疗社会疾病的一副良药，发挥劝善的巨大作用，能够促进家庭和睦，促使人际关系和谐，促进社会稳定。如果用不对地方，而且又死板教条僵化腐朽没落，就是一副毒药，成为剥削阶级统治劳动人民的工具，扼杀人的创新意识，阻碍自由民主的发展，阻碍社会发展进步。对此，必须具有辩证唯物主义的观念，既唯物又要辩证。在这个问题上，唯物的观点就是符合常理、遵守规则、遵纪守法。注重真理的绝对性，没有规矩不成方圆。下属要懂得尊重领导、服从领导，子女要懂得尊敬父母、服从父母。辩证的观点就是具体问题具体分析、灵活多变的原则，注重真理的相对性。领导应该照顾下属，父母应该照顾子女。下属有权利指出领导的问题，子女有权利指出父母的问题。当领导或者父母确实有错的时候，例如做违法乱纪、伤天害理的事，下属或子女就可以据理力争、就可以抗拒、就可以斗争。下属或子女对领导或父母不是绝对的服从，而是相对的服从，是有条件的服从。

任何一个理论也一样，除了大力宣扬真善美，展现阳光的一面以外，还要把副作用、注意事项详细地写出来，让人懂得真理的相对性，真理的时空局限性，每个人的历史局限性。对任何理论、任何问题的反对意见，就相当于这样的“副作用说明”，只要有道理，我们都应该心平气和地认真听取，不要带有任何人的主观情绪而影响了自己大脑思维地正常发挥，在特定环境下、特定条件下这些反对意见就是合理的、正确的。我们应积极对待，认真分析这些反对意见，制定有效的防范措施，防止这样的情况发生，弥补自己的漏洞，完善自己的理论，促进其更全面、更客观。

副作用说明相当于一个软件的异常处理机制的代码，写得越详细越好，把各种异常情况都考虑到，编写完备的异常处理代码，采取有效的防范措施。全部情况都考虑到了，软件程序才更加健壮，更加稳定，不会因为某些特殊情况没考虑到，造成整个软件发生异常，甚至导致系统崩溃。在科学发展，人类探索真理的过程中，出现各种异常的问题是在所难免的。人类总要通过不断摸索、甚至付出生命的代价，才能逐步发现真理。软件故障也是很正常的，总会有一些情况没考虑到，条件激活就会触发软件异常、系统异常。因此需要不断打补丁，弥补不足，提高软件安全性、可靠性，异常处理代码就会越写越长。

养生高科技软硬件产品也有其适用范围，也有其副作用。每一种养生方法都有注意事项，对人的身体条件、心理素质都有一些要求，如静坐的时候高血压的人手心不能朝上，自控能力很差的人不能练自发动功，要正确对待习练养生功法过程中出现的各种幻象幻觉幻听等。每个人应根据具体的实际情况，选择最适合自己的养生训练方法，既要高效速成，又要安全可靠。安全优先、安全第一，对养生高科技软硬件产品提出很高的要求。要帮助用户树立正确的观念，要以防病治病、提高身心健康水平、开发智慧、提高自身道德水平、为社会做更大的贡献为最终目的，而不能自私私利，不能以追求名利私欲、追求所谓的超常功能或神通为目的。

软件养生学在努力研制各种养生高科技软硬件产品的过程中，需高度重视每种产品的副作用说明，纠偏方法写得越多越好，异常情况考虑得越多越好，注意事项写得越详细越好，努力防止感冒、防范第四次肺炎，最终目标是促进个人全面发展，促进人类社会早日进入大同世界。