《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门”。对“玄之又玄”至今有很多种解释，谁也弄不清老子的本意，“玄”究竟是什么？老子应该多写一些文章，多做一些解释，才能把意思说得足够清楚。老子开了玄学的先河，很多道家的著作都是这样模棱两可，似是而非，故弄玄虚，缺乏实事求是的科学精神，其中很多东西都成了封建迷信产生的根源。那些玄学家，也有可能是他们看到了种种幻象，误以为是真实的东西，会以比较肯定的语气写出来。也可能某些人确实开发出了人体的特殊功能，或者不愿让他人知道，就以一种隐晦的方式表达出来。或者他们的表达能力很有限，也只能写出一些模棱两可的东西。

孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。告诉我们不要不懂装懂。孔子的言论虽然不完全正确，但说得都是比较实在的、确定的事情，让大部分人都能听得懂，没有那些玄幻的东西。孔子具备的这种实事求是、严谨的科学态度，是值得称赞的。

对知道的东西，应该开诚布公地说出来，实事求是的说出来，不应带有夸张、夸大的成份。某些东西也只是自己感觉知道，未必是真知道，知道的东西未必是真理。应该说出来，多与他人交流，经过他人实践验证，获得他人的帮助，真理的绝对性指数才高。有些东西只经过自己的实践还不够，还不是普遍真理，只有通过更多的人实践证明确实有效的东西才是普遍真理，才有更大的应用价值。例如有人用了某种方法开了天眼会透视人体，会诊病看病，准确率超过90%。就算是真的，那也是特例，只适用于他那种特殊的身体条件以及性格的人，在特殊的环境下，用特殊的方法开发出了特殊能力。某种方法如果能适用于每一个人，能够帮助每一个人都开天眼会透视人体诊病看病，准确率都超过90%，才是最好的方法。就像我们大家用眼睛看东西，例如看到一个桌子，只要视力正常的人都能看到，而且每个人看到的桌子的大小、形状、颜色都一样，我们才会普遍承认那是一个桌子，是客观存在。如果人人都开了天眼，都学会透视人体诊病看病，那么看同一个病人，每个人的诊病结果也会高度一致，身体什么部位有病、病情的严重程度如何等也高度一致。做到了这一步，人的天眼透视能力才会被普遍认可，初期只能局限在很少的人群中做人体科学实验。

对不知道的东西，只说一句“不知道”是不够的，应该根据自己已知的学识和经验，做出一些推理性的判断、猜测。用词要准确，对没有确定把握的东西，应该加上“可能”“大概”“估计”这样的词，形成一些假说。没有经过大面积普及，没有通过实践反复证实的学说都是假说。应鼓励大家都提出自己的假说，假说越多越好，真理就存在于成千上万个假说中，其中的某些假说经过实践检验，最终是有可能变成真理的。任何一个假说都是有意义的。很多假说虽然本身不是真理，但可以帮助人们提高联想能力、想象力、推理能力，自觉运用开发人脑的预知能力，也许其他人可以从某个假说中得到很多启发，获得灵感，发现真理，为科学做出实质性的贡献。如果每个人对自己不知道、不确定的事情，都只说一句“不知道”，一言不发，貌似有严谨的科学态度，但是会浪费很多发现真理的机会。

软件养生学在研发养生高科技软硬件产品过程中需要以科学的态度，实事求是，发扬务实精神，反对故弄玄虚，但也鼓励大家多提出自己的假说，不错过任何发现真理的机会，对我自己来说需要努力防止感冒、防范第四次肺炎，对所有人来说也要预防感冒，最终目标是促进个人全面发展，促进人类社会早日进入大同世界。